然則爾欲正人、盍先正己！禁人為盜者、豈可自身為盜？

你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？

那么，你这教导别人的，还不教导自己吗？你这宣讲不可偷窃的，自己还偷窃吗？

那么，你这教导别人的，还不教导自己吗？你这宣讲不可偷窃的，自己还偷窃吗？

那么，你这教导别人的，为什么不教导自己呢？你教导人不可偷盗，自己却偷盗吗？

你既然教导别人，难道不教导自己吗？你传讲不可偷窃，自己却偷窃吗？

那么，你这教导别人的，难道不教导自己吗？你这宣讲不可偷窃的，难道自己还偷窃吗？

你既是教導別人，還不教導自己嗎？你講說人不可偷竊，自己還偷竊嗎？

那麼，你這教導別人的，還不教導自己嗎？你這宣講不可偷竊的，自己還偷竊嗎？

那麼，你這教導別人的，還不教導自己嗎？你這宣講不可偷竊的，自己還偷竊嗎？

那麼，你這教導別人的，為什麼不教導自己呢？你教導人不可偷盜，自己卻偷盜嗎？

你既然教導別人，難道不教導自己嗎？你傳講不可偷竊，自己卻偷竊嗎？

那麼你這教導別人的，你不教導自己麼？你這宣傳說不可偷竊的，你偷竊麼？

那麼，你這教導別人的，難道不教導自己嗎？你這宣講不可偷竊的，難道自己還偷竊嗎？

夫爾誨人、而不自誨乎、爾言勿竊、而自竊乎、

且爾欲正人、而不正己乎、爾言勿竊、而自竊乎、

然則爾訓他人、而不訓己乎、爾言勿竊、而自竊乎、

you, then, who teach others, do you not teach yourself? You who preach against stealing, do you steal?

You claim to teach others, but you don’t even teach yourself! You preach against stealing. But you steal!

you then who teach others, do you not teach yourself? While you preach against stealing, do you steal?

Well then, if you teach others, why don’t you teach yourself? You tell others not to steal, but do you steal?

you then, who teach another, don’t you teach yourself? You who preach,“ You must not steal”— do you steal?

you, therefore, who teach someone else, do you not teach yourself? You who preach that one is not to steal, do you steal?

You, therefore, who teach another, do you not teach yourself? You who preach that a man should not steal, do you steal?

thou therefore that teachest another, teachest thou not thyself? thou that preachest a man should not steal, dost thou steal?

you then, who teach another, don’t you teach yourself? You who preach,“ You must not steal”— do you steal?

Thou therefore which teachest another, teachest thou not thyself? thou that preachest a man should not steal, dost thou steal?

therefore you who teach someone else, do you not teach yourself? You who preach against stealing, do you steal?

You therefore who teach another, don’t you teach yourself? You who preach that a man shouldn’t steal, do you steal?

爾等固應遵其所言、惟不可效其所行；蓋若輩有言而無行也。彼以煩重難堪之任縛置人肩、而己則不運一指以相助。凡彼所行、惟欲求知於人；廣其佩經、長其綴旒、宴則首座、會則高居、又喜受敬市中、呼為「辣比。」爾曹勿稱「辣比、」蓋爾師唯一、爾曹皆屬兄弟。勿稱在地者為父、爾父惟一、在天者是。勿受夫子之稱、夫子惟一、基督是已。爾中大者、宜為爾僕；蓋自高者必見抑、而自謙者必被舉也。哀哉爾經生與法利塞人、虛偽之徒也！爾曹向眾緊閉天國、己既不進、又阻人之進。

僕若明知主人之意、而猶不朝乾夕惕、奉行厥旨、則受撻必多；

主語作惡者。何事研玉律。口頭誦盟約。心中存乖逆。吾言如充耳。不復懷大法。盜賊為同黨。奸非是所狎。出口惟莠言。行詐憑長舌。骨肉反不親。中傷盍有極。爾罪參在上。吾暫守緘默。遂謂吾無見。與爾為同德。詎知時已屆。將降爾顯罰。罪孽彰在目。何由逭爾責。

主曰：「惡哉僕乎！即以汝言、定汝之罪、汝既知予為人苛刻、不放而收、不播而獲、

耶穌曰：『爾等必引諺以責予曰：「為醫者、盍先自醫；吾聞汝在葛法農多行奇迹、亦宜行之於故鄉也。」』

蓋若輩雖受割禮、自身亦何嘗遵守禮法。其所以欲爾同受割禮者、惟欲借爾之形體、為彼炫耀之資耳。

予且痛鞭吾身、使之馴伏、蓋恐傳道於人而己遭擯棄也。

而諭之曰：『經云「吾宅應稱祈禱之所、」爾曹轉以為盜窟矣。』

務望訓人以正、納諸軌物。年長之人、宜有節制、莊敬自持、謹慎小心、於信德、愛德、耐德、涵養純熟。年長婦女、舉止亦宜溫恭有禮、毋道人短、或沉湎於酒、務須循循善誘、教訓少婦、敬夫慈子、嫻靜貞潔、躬操井臼、待人和藹、毋違夫子、庶幾天主聖教、不致為人詬病。當勸壯年男子、亦寧靜淡泊。汝本人務宜以身作則、孳孳為善。

耶穌曰：『哀哉明律士！蓋爾曹以難負之任、加人仔肩、而己則不運一指也。