蓋異邦人無律法、而自然行律法之事、雖無律法、而自為律法、

没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。

没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。

没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。

没有律法的外族人若顺着天性做合乎律法的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。

没有律法的外族人，如果按本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法；

其实没有律法的外邦人，一旦按照本性去行律法上的事，他们虽然没有律法，但自己就是自己的律法了。

沒有律法的外邦人若順着本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。

沒有律法的外邦人若順着本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。

沒有律法的外邦人若順着本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。

沒有律法的外族人若順著天性做合乎律法的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。

沒有律法的外族人，如果按本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法；

沒有律法的外國人、若依本性去行律法上的事，他們雖沒有律法，自己對自己即是律法。

其實沒有律法的外邦人，一旦按照本性去行律法上的事，他們雖然沒有律法，但自己就是自己的律法了。

蓋異邦人無律、若率性而行合律之行、是無律而自為律、

蓋異邦人無法、而自然遵法、是雖無法而自為法、

設有異邦人、雖未聞法、而所行自然與法相符、則雖無法、而其身自足為法。

( Indeed, when Gentiles, who do not have the law, do by nature things required by the law, they are a law for themselves, even though they do not have the law.

Gentiles do not have the law. Sometimes they just naturally do what the law requires. They are a law for themselves. This is true even though they don’t have the law.

For when Gentiles, who do not have the law, by nature do what the law requires, they are a law to themselves, even though they do not have the law.

Even Gentiles, who do not have God’s written law, show that they know his law when they instinctively obey it, even without having heard it.

So, when Gentiles, who do not by nature have the law, do what the law demands, they are a law to themselves even though they do not have the law.

For when Gentiles who do not have the Law instinctively perform the requirements of the Law, these, though not having the Law, are a law to themselves,

for when Gentiles, who do not have the law, by nature do the things in the law, these, although not having the law, are a law to themselves,

( for when Gentiles that have not the law do by nature the things of the law, these, not having the law, are the law unto themselves;

So, when Gentiles, who do not have the law, instinctively do what the law demands, they are a law to themselves even though they do not have the law.

For when the Gentiles, which have not the law, do by nature the things contained in the law, these, having not the law, are a law unto themselves:

For whenever the Gentiles, who do not have the law, do by nature the things required by the law, these who do not have the law are a law to themselves.

( for when Gentiles who don’t have the law do by nature the things of the law, these, not having the law, are a law to themselves,

蓋天主之事、人所能知者、明顯於人、因天主已示之於彼、天主不可見之事、即其永能、及其為天主之真、目不可見、自造天地以來、乃可明知、因觀其所造之物而悟、致人無由推諉、

凡無律法而犯罪者、必無律法而沈淪、凡有律法而犯罪者、必以律法審判之、

其素無割禮、而守律法者、豈不罪爾有儀文受割禮、仍犯律法乎、

當時爾與基督相離、在以色列民中無分、與所應許之諸約無與、無有所望、處世而無天主、

各國有畏天主而行義者、皆為其所悅、

往時世人蒙昧、天主不究、今乃命眾隨在悔改、

主以聖道教諭雅各族、以典章法律指示以色列民、主未嘗如此待異邦人、因主之法律、彼實不知、阿勒盧亞、

何民若是昌大、或作有何昌大之民有神有神或作天主與之相近、猶主我天主之與我相近乎、我凡祈禱主我天主之時、與我相近而允我所祈、

然則猶太人何所長、割禮何所益乎、曰、凡事多益、首要者、天主之詔託付之也、

彼雖知凡行此者、天主擬之以死、乃不獨自行之、亦以他人行之為樂、

天主在先世、聽萬民各從其道、

兄弟乎、我更有餘言、凡真實者、凡端莊者、凡公義者、凡清潔者、凡可愛者、凡可稱者、有何德、有何譽、俱當念之、

男子長髮為辱、