原来在上帝面前，不是听律法的为义，而是行律法的称义。

原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。

原来在神面前，不是听律法的为义，而是行律法的称义。

因为上帝眼中的义人不是听到律法的人，而是遵行律法的人。

因为在神面前，不是听律法的为义，而是行律法的得称为义。

因为在神面前，不是律法的听者为义，而是律法的实行者被称为义。

原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。

原來在上帝面前，不是聽律法的為義，而是行律法的稱義。

原來在神面前，不是聽律法的為義，而是行律法的稱義。

因為上帝眼中的義人不是聽到律法的人，而是遵行律法的人。

因為在神面前，不是聽律法的為義，而是行律法的得稱為義。

因為在上帝看，不是聽律法的算為義，乃是行律法的才算為無罪。

因為在神面前，不是律法的聽者為義，而是律法的實行者被稱為義。

在上帝前、非聽律者為義、乃行律者稱義、

在上帝前、非聽法者稱義、乃遵法者稱義、

在天主前、非聞律法者為義、乃遵律法者稱義、

在天主前、徒聞法者、不足為義、惟行法者稱義。

For it is not those who hear the law who are righteous in God’s sight, but it is those who obey the law who will be declared righteous.

Hearing the law does not make a person right with God. People are considered to be right with God only when they obey the law.

For it is not the hearers of the law who are righteous before God, but the doers of the law who will be justified.

For merely listening to the law doesn’t make us right with God. It is obeying the law that makes us right in his sight.

For the hearers of the law are not righteous before God, but the doers of the law will be justified.

for it is not the hearers of the Law who are righteous before God, but the doers of the Law who will be justified.

( for not the hearers of the law are just in the sight of God, but the doers of the law will be justified;

for not the hearers of the law are just before God, but the doers of the law shall be justified;

For the hearers of the law are not righteous before God, but the doers of the law will be declared righteous.

( For not the hearers of the law[ are] just before God, but the doers of the law shall be justified.

For it is not those who hear the law who are righteous before God, but those who do the law will be declared righteous.

For it isn’t the hearers of the law who are righteous before God, but the doers of the law will be justified

但是，你们要作行道的人，不要只作听道的人，自己欺骗自己。因为只听道而不行道的，就像人对着镜子观看自己本来的面目，注视后，就离开，立刻忘了自己的相貌如何。惟有查看那完美、使人自由的律法，并且时常遵守的，他不是听了就忘，而是切实行出来，这样的人在所行的事上必然蒙福。

我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为得称义吗？可见信心是与他的行为相辅并行，而且信心是因着行为才得以成全的。这正应验了经上所说：“亚伯拉罕信了上帝，这就算他为义”；他又得称为上帝的朋友。这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。同样，妓女喇合接待使者，又放他们从另一条路出去，不也是因行为称义吗？

可是我们知道，人称义不是因律法的行为，而是因信耶稣基督，我们也信了基督耶稣，为要使我们因信基督称义，不因律法的行为称义，因为，凡血肉之躯没有一个能因律法的行为称义。

你若遵行律法，割礼固然于你有益；若违犯律法，你的割礼就算不得割礼。

没有一个人靠着律法在上帝面前称义，这是明显的，因为经上说：“义人必因信得生。”律法并不出于信，而是说：“行这些事的就必因此得生。”

论到出于律法的义，摩西写着：“行这些事的人，就必因此得生。”

既然上帝是一位，他就要本于信称那受割礼的为义，也要藉着信称那未受割礼的为义。

你们靠摩西的律法在不得称义的一切事上，每一个信靠这位耶稣的都得称义了。

不是在天上，使你说：‘谁为我们上天去取来给我们，使我们听了可以遵行呢？’也不是在海的那边，使你说：‘谁为我们渡海到另一边，去取来给我们，使我们听了可以遵行呢？’因这话离你很近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。

所以，凡血肉之躯没有一个能因律法的行为而在上帝面前称义，因为律法本是要人认识罪。

我将我的律例赐给他们，将我的典章指示他们；人若遵行就必因此存活。

摩西召集以色列众人，对他们说：“以色列啊，要听我今日在你们耳中所吩咐的律例典章，要学习，谨守遵行。

求你不要审问仆人，因为在你面前，凡活着的人没有一个是义的。

你们这要靠律法称义的是与基督隔绝，从恩典中坠落了。

“不是每一个称呼我‘主啊，主啊’的人都能进天国；惟有遵行我天父旨意的人才能进去。在那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我要向他们宣告：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，给我走开！’”“所以，凡听了我这些话又去做的，好比一个聪明人把房子盖在磐石上。风吹，雨打，水冲，撞击那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听了我这些话而不去做的，好比一个无知的人把房子盖在沙土上。风吹，雨打，水冲，撞击那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很厉害。”

因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀，

“现在，以色列啊，听我所教导你们的律例典章，要遵行，好使你们存活，得以进入耶和华—你们列祖之上帝所赐给你们的地，承受为业。

倘若亚伯拉罕是因行为称义，他就有可夸的，但是在上帝面前他一无可夸。经上说什么呢？“亚伯拉罕信了上帝，这就算他为义。”做工的得工资不算是恩典，而是应得的；但那不做工的，只信那位称不敬虔之人为义的，他的信就算为义。

我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义了。因为凡自高的，必降为卑；自甘卑微的，必升为高。”

有一个律法师起来试探耶稣，说：“老师！我该做什么才可以承受永生？”耶稣对他说：“律法上写的是什么？你是怎样念的呢？”他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主—你的上帝，又要爱邻如己。”耶稣对他说：“你回答得正确，你这样做就会得永生。”那人要证明自己有理，就对耶稣说：“谁是我的邻舍呢？”

以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得福，人数极其增多，正如耶和华—你列祖的上帝所应许你的。

耶稣回答他们：“听了上帝的道而遵行的人，就是我的母亲，我的兄弟了。”

“你，人子啊，你本国的百姓在城墙旁边、在房屋门口谈论你。弟兄对弟兄彼此说：‘来吧！听听有什么话从耶和华而出。’他们如同百姓前来，来到你这里，坐在你面前仿佛是我的子民。他们听了你的话，却不实行；因为他们口里说爱，心却追随财利。看哪，他们看你如同一个唱情歌的人，声音优雅、善于奏乐；他们听了你的话，却不实行。看哪，这话就要应验；应验时，他们就知道在他们中间有了先知。”