因為在神面前，不是律法的聽者為義，而是律法的實行者被稱為義。

原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。

原来在上帝面前，不是听律法的为义，而是行律法的称义。

原来在神面前，不是听律法的为义，而是行律法的称义。

因为上帝眼中的义人不是听到律法的人，而是遵行律法的人。

因为在神面前，不是听律法的为义，而是行律法的得称为义。

因为在神面前，不是律法的听者为义，而是律法的实行者被称为义。

原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。

原來在上帝面前，不是聽律法的為義，而是行律法的稱義。

原來在神面前，不是聽律法的為義，而是行律法的稱義。

因為上帝眼中的義人不是聽到律法的人，而是遵行律法的人。

因為在神面前，不是聽律法的為義，而是行律法的得稱為義。

因為在上帝看，不是聽律法的算為義，乃是行律法的才算為無罪。

在上帝前、非聽律者為義、乃行律者稱義、

在上帝前、非聽法者稱義、乃遵法者稱義、

在天主前、非聞律法者為義、乃遵律法者稱義、

在天主前、徒聞法者、不足為義、惟行法者稱義。

For it is not those who hear the law who are righteous in God’s sight, but it is those who obey the law who will be declared righteous.

Hearing the law does not make a person right with God. People are considered to be right with God only when they obey the law.

For it is not the hearers of the law who are righteous before God, but the doers of the law who will be justified.

For merely listening to the law doesn’t make us right with God. It is obeying the law that makes us right in his sight.

For the hearers of the law are not righteous before God, but the doers of the law will be justified.

for it is not the hearers of the Law who are righteous before God, but the doers of the Law who will be justified.

( for not the hearers of the law are just in the sight of God, but the doers of the law will be justified;

for not the hearers of the law are just before God, but the doers of the law shall be justified;

For the hearers of the law are not righteous before God, but the doers of the law will be declared righteous.

( For not the hearers of the law[ are] just before God, but the doers of the law shall be justified.

For it is not those who hear the law who are righteous before God, but those who do the law will be declared righteous.

For it isn’t the hearers of the law who are righteous before God, but the doers of the law will be justified

你們要成為這話語的實行者，不要只成為聽者而欺騙自己。因為，如果有人是這話語的聽者，而不是實行者，這個人就像人對著鏡子觀看自己生來的面貌，看了就走開，立刻忘了自己是什麼樣子；但是詳細察看那使人得自由的完美律法，並且繼續持守的人，因他不是健忘的聽者，而是行為的實行者，這個人就將要在他所行的事上蒙祝福。

我們的先祖亞伯拉罕把他的兒子以撒獻在祭壇上，難道不是本於行為被稱為義嗎？你看，信仰和他的行為相輔相成，而且信仰是本於行為得以完全的。這就應驗了經上所說的：「亞伯拉罕信神，這就被算為他的義。」他又被稱為「神的朋友」。可見人被稱為義是本於行為，不僅是本於信仰。同樣，妓女瑞荷接待了那些使者，又從另一條路把他們送走，難道不也是本於行為被稱為義嗎？

不過我們知道：人被稱為義不是本於律法上的行為，而是藉著信耶穌基督。於是我們信了基督耶穌，為要因信基督稱義，而不是本於律法上的行為，因為沒有一個人本於律法上的行為會被稱為義。

你如果是遵行律法的，割禮才有益處；但你如果是違犯律法的人，你的割禮就不是割禮了。

所以，明顯地沒有人能藉著律法在神面前被稱為義，因為經上說：「義人將因信而活。」律法不是本於信，但是「遵行這些事的人，將因此而活。」

原來，有關出於律法的義，摩西寫道：「遵行這些事的人，將因此而活」；

既然神真是一位；他要使受割禮的人因信稱義，也要使沒有受割禮的人因信稱義。

藉著這一位，所有相信的人都被稱為義了。

因為沒有一個人本於律法上的行為在神面前被稱為義；原來，藉著律法，只能對罪有真正的認識。

不要對你的僕人進行審判，因為在你面前，沒有一個活人是義人。

你們這些藉著律法被稱為義的人，你們是與基督隔絕，從恩典中墮落了。

「不是每一個稱呼我『主啊，主啊』的人，都能進入天國；只有遵行我天父旨意的人，才能進去。在那一天，有許多人會對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名做先知傳道，奉你的名驅趕鬼魔，奉你的名行了很多神蹟嗎？』那時候，我要向他們宣告：『我從來不認識你們。離開我，你們這些作惡的人！』「因此，凡是聽了我這些話而實行的人，就好比一個聰明的人把自己的房子建在磐石上。大雨降下，急流沖來，狂風颳起，撞擊那房子，房子卻沒有倒塌，因為它在磐石上立定根基。可是，凡是聽了我這些話而不實行的人，就好比一個愚拙的人把自己的房子建在沙灘上。大雨降下，急流沖來，狂風颳起，撞擊那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得非常厲害。」

要知道，每個人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；

事實上，如果亞伯拉罕本於行為被稱為義，他就有可誇耀的；然而在神面前他並沒有可誇耀的。經上到底是怎麼說的呢？「亞伯拉罕信神，這就被算為他的義。」做工的人得工錢，不算是恩典，而是應得的；但是，一個人雖沒有做工，卻信靠那稱不敬虔之人為義的神，這人的信就被算為義。

我告訴你們：下去回家時已經被稱為義的是這個稅吏，而不是那個法利賽人。因為每一個自我高舉的都會被降卑；而自我降卑的都會被高舉。」

這時候，忽然有一個律法師站起來試探耶穌，說：「老師，我該做什麼才會繼承永恆的生命呢？」耶穌對他說：「律法上是怎麼寫的？你是怎麼讀的呢？」他回答說：「你要以全心、全靈、全力、全意愛主——你的神，並且要愛鄰如己。」耶穌說：「你回答得對。你這樣去做，就將活著。」那個人卻要顯示自己為義，就對耶穌說：「那麼，誰是我的鄰人呢？」

耶穌回答他們，說：「我的母親、我的弟兄，是那些聽神的話語而遵行的人。」