因为在神面前，不是律法的听者为义，而是律法的实行者被称为义。

原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。

原来在上帝面前，不是听律法的为义，而是行律法的称义。

原来在神面前，不是听律法的为义，而是行律法的称义。

因为上帝眼中的义人不是听到律法的人，而是遵行律法的人。

因为在神面前，不是听律法的为义，而是行律法的得称为义。

原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。

原來在上帝面前，不是聽律法的為義，而是行律法的稱義。

原來在神面前，不是聽律法的為義，而是行律法的稱義。

因為上帝眼中的義人不是聽到律法的人，而是遵行律法的人。

因為在神面前，不是聽律法的為義，而是行律法的得稱為義。

因為在上帝看，不是聽律法的算為義，乃是行律法的才算為無罪。

因為在神面前，不是律法的聽者為義，而是律法的實行者被稱為義。

在上帝前、非聽律者為義、乃行律者稱義、

在上帝前、非聽法者稱義、乃遵法者稱義、

在天主前、非聞律法者為義、乃遵律法者稱義、

在天主前、徒聞法者、不足為義、惟行法者稱義。

For it is not those who hear the law who are righteous in God’s sight, but it is those who obey the law who will be declared righteous.

Hearing the law does not make a person right with God. People are considered to be right with God only when they obey the law.

For it is not the hearers of the law who are righteous before God, but the doers of the law who will be justified.

For merely listening to the law doesn’t make us right with God. It is obeying the law that makes us right in his sight.

For the hearers of the law are not righteous before God, but the doers of the law will be justified.

for it is not the hearers of the Law who are righteous before God, but the doers of the Law who will be justified.

( for not the hearers of the law are just in the sight of God, but the doers of the law will be justified;

for not the hearers of the law are just before God, but the doers of the law shall be justified;

For the hearers of the law are not righteous before God, but the doers of the law will be declared righteous.

( For not the hearers of the law[ are] just before God, but the doers of the law shall be justified.

For it is not those who hear the law who are righteous before God, but those who do the law will be declared righteous.

For it isn’t the hearers of the law who are righteous before God, but the doers of the law will be justified

你们要成为这话语的实行者，不要只成为听者而欺骗自己。因为，如果有人是这话语的听者，而不是实行者，这个人就像人对着镜子观看自己生来的面貌，看了就走开，立刻忘了自己是什么样子；但是详细察看那使人得自由的完美律法，并且继续持守的人，因他不是健忘的听者，而是行为的实行者，这个人就将要在他所行的事上蒙祝福。

我们的先祖亚伯拉罕把他的儿子以撒献在祭坛上，难道不是本于行为被称为义吗？你看，信仰和他的行为相辅相成，而且信仰是本于行为得以完全的。这就应验了经上所说的：“亚伯拉罕信神，这就被算为他的义。”他又被称为“神的朋友”。可见人被称为义是本于行为，不仅是本于信仰。同样，妓女瑞荷接待了那些使者，又从另一条路把他们送走，难道不也是本于行为被称为义吗？

不过我们知道：人被称为义不是本于律法上的行为，而是藉着信耶稣基督。于是我们信了基督耶稣，为要因信基督称义，而不是本于律法上的行为，因为没有一个人本于律法上的行为会被称为义。

你如果是遵行律法的，割礼才有益处；但你如果是违犯律法的人，你的割礼就不是割礼了。

所以，明显地没有人能藉着律法在神面前被称为义，因为经上说：“义人将因信而活。”律法不是本于信，但是“遵行这些事的人，将因此而活。”

原来，有关出于律法的义，摩西写道：“遵行这些事的人，将因此而活”；

既然神真是一位；他要使受割礼的人因信称义，也要使没有受割礼的人因信称义。

藉着这一位，所有相信的人都被称为义了。

因为没有一个人本于律法上的行为在神面前被称为义；原来，藉着律法，只能对罪有真正的认识。

不要对你的仆人进行审判，因为在你面前，没有一个活人是义人。

你们这些藉着律法被称为义的人，你们是与基督隔绝，从恩典中堕落了。

“不是每一个称呼我‘主啊，主啊’的人，都能进入天国；只有遵行我天父旨意的人，才能进去。在那一天，有许多人会对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名做先知传道，奉你的名驱赶鬼魔，奉你的名行了很多神迹吗？’那时候，我要向他们宣告：‘我从来不认识你们。离开我，你们这些作恶的人！’“因此，凡是听了我这些话而实行的人，就好比一个聪明的人把自己的房子建在磐石上。大雨降下，急流冲来，狂风刮起，撞击那房子，房子却没有倒塌，因为它在磐石上立定根基。可是，凡是听了我这些话而不实行的人，就好比一个愚拙的人把自己的房子建在沙滩上。大雨降下，急流冲来，狂风刮起，撞击那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得非常厉害。”

要知道，每个人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；

事实上，如果亚伯拉罕本于行为被称为义，他就有可夸耀的；然而在神面前他并没有可夸耀的。经上到底是怎么说的呢？“亚伯拉罕信神，这就被算为他的义。”做工的人得工钱，不算是恩典，而是应得的；但是，一个人虽没有做工，却信靠那称不敬虔之人为义的神，这人的信就被算为义。

我告诉你们：下去回家时已经被称为义的是这个税吏，而不是那个法利赛人。因为每一个自我高举的都会被降卑；而自我降卑的都会被高举。”

这时候，忽然有一个律法师站起来试探耶稣，说：“老师，我该做什么才会继承永恒的生命呢？”耶稣对他说：“律法上是怎么写的？你是怎么读的呢？”他回答说：“你要以全心、全灵、全力、全意爱主——你的神，并且要爱邻如己。”耶稣说：“你回答得对。你这样去做，就将活着。”那个人却要显示自己为义，就对耶稣说：“那么，谁是我的邻人呢？”

耶稣回答他们，说：“我的母亲、我的弟兄，是那些听神的话语而遵行的人。”