因为在神面前，不是听律法的为义，而是行律法的得称为义。

原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。

原来在上帝面前，不是听律法的为义，而是行律法的称义。

原来在神面前，不是听律法的为义，而是行律法的称义。

因为上帝眼中的义人不是听到律法的人，而是遵行律法的人。

因为在神面前，不是律法的听者为义，而是律法的实行者被称为义。

原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。

原來在上帝面前，不是聽律法的為義，而是行律法的稱義。

原來在神面前，不是聽律法的為義，而是行律法的稱義。

因為上帝眼中的義人不是聽到律法的人，而是遵行律法的人。

因為在神面前，不是聽律法的為義，而是行律法的得稱為義。

因為在上帝看，不是聽律法的算為義，乃是行律法的才算為無罪。

因為在神面前，不是律法的聽者為義，而是律法的實行者被稱為義。

在上帝前、非聽律者為義、乃行律者稱義、

在上帝前、非聽法者稱義、乃遵法者稱義、

在天主前、非聞律法者為義、乃遵律法者稱義、

在天主前、徒聞法者、不足為義、惟行法者稱義。

For it is not those who hear the law who are righteous in God’s sight, but it is those who obey the law who will be declared righteous.

Hearing the law does not make a person right with God. People are considered to be right with God only when they obey the law.

For it is not the hearers of the law who are righteous before God, but the doers of the law who will be justified.

For merely listening to the law doesn’t make us right with God. It is obeying the law that makes us right in his sight.

For the hearers of the law are not righteous before God, but the doers of the law will be justified.

for it is not the hearers of the Law who are righteous before God, but the doers of the Law who will be justified.

( for not the hearers of the law are just in the sight of God, but the doers of the law will be justified;

for not the hearers of the law are just before God, but the doers of the law shall be justified;

For the hearers of the law are not righteous before God, but the doers of the law will be declared righteous.

( For not the hearers of the law[ are] just before God, but the doers of the law shall be justified.

For it is not those who hear the law who are righteous before God, but those who do the law will be declared righteous.

For it isn’t the hearers of the law who are righteous before God, but the doers of the law will be justified

你们应该作行道的人，不要单作听道的人，自己欺骗自己；因为人若只作听道的人，不作行道的人，他就像一个人对着镜子看自己本来的面貌，看过走开以后，马上就忘记自己的样子。唯有详细察看那使人自由的全备的律法，并且时常遵守的人，他不是听了就忘记，而是实行出来，就必因自己所作的蒙福。

我们的祖先亚伯拉罕，把他的儿子以撒献在祭坛上，不是因行为称义吗？你看，他的信心与行为是一致的，信心就因着行为得到完全了；这正应验了经上所说的：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”他也被称为神的朋友。可见人称义是因着行为，不仅是因着信心。照样，妓女喇合接待了探子，又从另一条路把他们送走，不也是因行为称义吗？

既然知道人称义不是靠行律法，而是因信耶稣基督，我们也就信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不是靠行律法；因为没有人能靠行律法称义。

你若遵行律法，割礼固然有益处；但你若是犯律法的，你的割礼就不是割礼了。

很明显，在神面前，没有一个人可以靠着律法称义，因为“义人必因信得生”（“义人必因信得生”或译：“因信称义的人，必定得生”）。律法本来不是出于信，而是说：“遵行这些事的人，就必因这些事而活。”

论到出于律法的义，摩西写着说：“遵行这些事的人就必因这些事而活。”

神既然只有一位，他就以信为准则称受割礼的为义，也要以信为准则称没有受割礼的为义。

信靠他的人就得称义了。

这诫命不是在天上，以致你说：‘谁替我们上到天上去，为我们取下来，使我们听见，就可以遵行呢？’也不是在海外，以致你说：‘谁替我们过海去，为我们取回来，使我们听见，就可以遵行呢？’其实这话离你很近，就在你口里，也在你心里，使你可以遵行。

没有一个人可以靠行律法，在神面前得称为义，因为藉着律法，人对于罪才有充分的认识。

我把我的律例赐给他们，把我的典章指示他们；人如果遵行，就必因此活着。

摩西把以色列人都召了来，对他们说：“以色列人哪，我今日讲给你们听的律例和典章，你们要听从，要学习，要谨慎遵行。

求你不要审判你的仆人，因为凡活着的人，在你面前没有一个是义的。

你们这些靠律法称义的人，是和基督隔绝，从恩典中坠落了。

“不是每一个对我说：‘主啊，主啊！’的人，都能进入天国，唯有遵行我天父旨意的人，才能进去。到那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊！难道我们没有奉你的名讲道，奉你的名赶鬼，奉你的名行过许多神迹吗？’但我必向他们声明：‘我从来不认识你们；你们这些作恶的人，离开我去吧！’“所以，凡听见我这些话又遵行的，就像聪明的人，把自己的房子盖在磐石上。雨淋、水冲、风吹，摇撼那房子，房子却不倒塌，因为建基在磐石上。凡听见我这些话却不遵行的，就像愚蠢的人，把自己的房子盖在沙土上。雨淋、水冲、风吹，摇撼那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很厉害。”

因为人人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，

“以色列人哪，现在你们要听我向来教训你们遵行的律例和典章，使你们可以活着，可以进去得着耶和华你们列祖的神赐给你们的地作产业。

亚伯拉罕若是因行为称义，就有可夸的，只是不能在神面前夸口。经上怎么样说呢？“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”作工的得工资，不算是恩典，是他应得的。可是，那不作工而只信那称不敬虔的人为义的神的，他的信就算为义了。

我告诉你们，这个人回家去，比那个倒算为义了。因为高抬自己的，必要降卑；自己谦卑的，必要升高。”

有一个律法师起来试探耶稣，说：“老师，我应该作什么，才可以承受永生呢？”耶稣对他说：“律法上写的是什么？你怎么念的呢？”他回答：“你要全心、全性、全力、全意爱主你的神，并且要爱邻舍如同自己。”耶稣说：“你答得对，你这样行，就必得生命。”那人想证明自己有理，就对耶稣说：“谁是我的邻舍呢？”

以色列啊，你要听从，就谨守遵行，使你在流奶与蜜的地可以享福，人数大大增多，像耶和华你列祖的神应许你的。

他回答他们：“听了神的道而遵行的人，才是我的母亲，我的弟兄。”

“人子啊！你本国的人在城墙旁边和各家的门口正在谈论你；弟兄对弟兄彼此说：‘来吧！听听有什么话从耶和华那里出来。’他们成群来到你那里，坐在你面前，象是我的子民一样。其实他们听了你的话，却不去行；他们只是用口表示爱慕，他们的心却是追随不义之财。在他们眼中，你不过是首情歌，唱得美妙，弹得悦耳，他们听了你的话，却不去行。看哪！这事必定应验，到那时候，他们就知道在他们中间有先知了。”