因为上帝眼中的义人不是听到律法的人，而是遵行律法的人。

原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。

原来在上帝面前，不是听律法的为义，而是行律法的称义。

原来在神面前，不是听律法的为义，而是行律法的称义。

因为在神面前，不是听律法的为义，而是行律法的得称为义。

因为在神面前，不是律法的听者为义，而是律法的实行者被称为义。

原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。

原來在上帝面前，不是聽律法的為義，而是行律法的稱義。

原來在神面前，不是聽律法的為義，而是行律法的稱義。

因為上帝眼中的義人不是聽到律法的人，而是遵行律法的人。

因為在神面前，不是聽律法的為義，而是行律法的得稱為義。

因為在上帝看，不是聽律法的算為義，乃是行律法的才算為無罪。

因為在神面前，不是律法的聽者為義，而是律法的實行者被稱為義。

在上帝前、非聽律者為義、乃行律者稱義、

在上帝前、非聽法者稱義、乃遵法者稱義、

在天主前、非聞律法者為義、乃遵律法者稱義、

在天主前、徒聞法者、不足為義、惟行法者稱義。

For it is not those who hear the law who are righteous in God’s sight, but it is those who obey the law who will be declared righteous.

Hearing the law does not make a person right with God. People are considered to be right with God only when they obey the law.

For it is not the hearers of the law who are righteous before God, but the doers of the law who will be justified.

For merely listening to the law doesn’t make us right with God. It is obeying the law that makes us right in his sight.

For the hearers of the law are not righteous before God, but the doers of the law will be justified.

for it is not the hearers of the Law who are righteous before God, but the doers of the Law who will be justified.

( for not the hearers of the law are just in the sight of God, but the doers of the law will be justified;

for not the hearers of the law are just before God, but the doers of the law shall be justified;

For the hearers of the law are not righteous before God, but the doers of the law will be declared righteous.

( For not the hearers of the law[ are] just before God, but the doers of the law shall be justified.

For it is not those who hear the law who are righteous before God, but those who do the law will be declared righteous.

For it isn’t the hearers of the law who are righteous before God, but the doers of the law will be justified

你们要行道，不要只是听道，自己欺骗自己。因为人听道而不行道，就像照镜子一样，看过后就走了，随即忘记了自己的容貌。但详细查考那使人得自由的全备律法并且持之以恒的人，不是听了就忘，而是身体力行，这样的人必在他所行的事上蒙福。

我们的祖先亚伯拉罕把儿子以撒献在祭坛上的时候，难道不是因行为而被称为义人吗？可见他的信心和行为相称，而且信心要有行为才是完全的。这正应验了圣经的记载：“亚伯拉罕信上帝，就被算为义人”，并且被称为“上帝的朋友”。可见人要被上帝算为义人必须有与信心相称的行为，并非单有信心。还有妓女喇合，她收留使者，把他们藏在家里，又送他们从别的路逃生，不也是因行为而被称为义人吗？

但我们知道人被称为义人不是靠遵行律法，而是靠信耶稣基督。所以我们信了基督耶稣，以便因信基督而被称为义人，而不是靠遵行律法，因为无人能够靠遵行律法而被称为义人。

如果你遵行律法，割礼才有价值；如果你违犯律法，受了割礼也如同未受割礼。

非常明显，没有人能靠遵行律法在上帝面前被称为义人，因为圣经上说：“义人必靠信心而活。”律法却不是以信心为本，而是说：“遵行的人必存活。”

关于律法的义，摩西写道：“人若遵行律法的诫命，就必活着。”

因为上帝只有一位，祂本着信称受割礼的人为义人，也本着信称未受割礼的人为义人。

你们靠遵行摩西律法不能被称为义人，只有信靠耶稣才能被称为义人。

这诫命并非在天上，以致你们说，‘谁替我们上天取下来，讲给我们听，让我们遵行呢？’这诫命也不在海的彼岸，以致你们说，‘谁替我们过海取来，讲给我们听，好让我们遵行呢？’这诫命近在咫尺，就在你口里，在你心中，好让你们遵行。

因为无人能够靠遵行律法而被上帝视为义人，律法的本意是要使人知罪。

向他们颁布我的律例和典章，若有人遵守，就必活着。

摩西把所有的以色列人召来，对他们说：“以色列人啊，要留心听我今天对你们宣讲的律例和典章，要学习并谨慎遵行。

求你不要审判你的仆人，因为在你眼中没有一个义人。

你们若想靠遵行律法而被称为义人，就与基督隔绝了，并且离开了上帝的恩典。

并不是所有称呼我‘主啊，主啊’的人都能进天国，只有遵行我天父旨意的人才能进去。在审判那天，很多人会对我说，‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行了许多神迹吗？’我会清楚地告诉他们，‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人走开！’“所以，凡听了我的这些话就去行的人，就像聪明人把房子建在磐石上。任由风吹雨打、洪水冲击，房子仍屹立不倒，因为它建基在磐石上。凡听了我这些话不去行的，就像愚昧人把房子建在沙土上。遇到风吹雨打、洪水冲击，房子就倒塌了，而且倒塌得很厉害。”

因为世人都犯了罪，亏欠上帝的荣耀，

“以色列人啊，要聆听我传授给你们的律法，要切实遵行，以便你们可以存活，并进入你们祖先的上帝耶和华赐给你们的那片土地。

如果亚伯拉罕是因为有好行为而被称为义人，他就可以夸口了，但他在上帝面前没有可夸的。圣经上不是说“亚伯拉罕信上帝，就被算为义人”吗？人工作得来的工钱不算是恩典，是应得的。但对于只信赦免罪人的上帝、不靠功劳的人，他的信就被算为义。

“我告诉你们，二人回家后，被上帝算为义的是税吏而不是法利赛人，因为自高的人必遭贬抑，谦卑的人必得尊荣。”

有一次，一名律法教师站起来试探耶稣，说：“老师，我应该怎样做才能得永生呢？”耶稣反问他：“律法怎么说？你怎么理解？”律法教师答道：“‘你要全心、全情、全力、全意爱主——你的上帝’，又要‘爱邻如己’。”耶稣说：“你答得对，照着去做就有永生了。”律法教师想证明自己有理，就问：“那么，谁是我的邻居呢？”

以色列人啊，你们要留心听，谨慎遵行，以便你们在那奶蜜之乡可以凡事顺利、子孙众多，正如你们祖先的上帝耶和华给你们的应许。

耶稣却说：“听见上帝的话语并遵行的人就是我的母亲、我的弟兄。”

“人子啊，你的同胞在墙边和门口彼此议论你说，‘来，听听耶和华要他传什么信息。’他们随着人群来到你面前，坐着聆听你的话，俨然像我的子民。但他们不付诸实行，嘴里说的是甜言蜜语，心中却追求不义之财。他们只听不做，你在他们眼中只不过是善唱情歌、长于弹奏乐器的人。看吧，我所说的必定应验。当一切应验的时候，他们就知道有先知在他们当中。”