彼此皆屬肢體、相需而成；而所受之恩寵才賦、亦各有不同也。

按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；

按着所得的恩典，我们各有不同的恩赐：或说预言，要按着信心的程度说预言；

按着所得的恩典，我们各有不同的恩赐：或说预言，要按着信心的程度说预言；

我们照所得的恩典各有不同的恩赐。说预言的，要按着信心的程度说预言；

照着所赐给我们的恩典，我们各有不同的恩赐：说预言的，就应当照着信心的程度去说；

照着所赐给我们的恩典，我们各有不同的恩赐：如果是做先知传道的恩赐，就按照信心的程度用它；

按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照着信心的程度說預言；

按着所得的恩典，我們各有不同的恩賜：或說預言，要按着信心的程度說預言；

按着所得的恩典，我們各有不同的恩賜：或說預言，要按着信心的程度說預言；

我們照所得的恩典各有不同的恩賜。說預言的，要按著信心的程度說預言；

照著所賜給我們的恩典，我們各有不同的恩賜：說預言的，就應當照著信心的程度去說；

我們按着所賜給我們的恩得恩賜，各有不同：或是傳講神言，就該按着信心的程度用那恩賜；

照著所賜給我們的恩典，我們各有不同的恩賜：如果是做先知傳道的恩賜，就按照信心的程度用它；

既依所賦之恩、受賜有別、或預言、則依信量、

藉所賦之恩得異賜、或預言、則依信而預言、

我儕循所賦我之恩、各受賜不同、或預言、則當循信之量而預言、

We have different gifts, according to the grace given to each of us. If your gift is prophesying, then prophesy in accordance with your faith;

We all have gifts. They differ according to the grace God has given to each of us. Do you have the gift of prophecy? Then use it according to the faith you have.

Having gifts that differ according to the grace given to us, let us use them: if prophecy, in proportion to our faith;

In his grace, God has given us different gifts for doing certain things well. So if God has given you the ability to prophesy, speak out with as much faith as God has given you.

According to the grace given to us, we have different gifts: If prophecy, use it according to the proportion of one’s faith;

However, since we have gifts that differ according to the grace given to us, each of us is to use them properly: if prophecy, in proportion to one’s faith;

Having then gifts differing according to the grace that is given to us, let us use them: if prophecy, let us prophesy in proportion to our faith;

And having gifts differing according to the grace that was given to us, whether prophecy, let us prophesy according to the proportion of our faith;

According to the grace given to us, we have different gifts: If prophecy, use it according to the standard of one’s faith;

Having then gifts differing according to the grace that is given to us, whether prophecy,[ let us prophesy] according to the proportion of faith;

And we have different gifts according to the grace given to us. If the gift is prophecy, that individual must use it in proportion to his faith.

having gifts differing according to the grace that was given to us: if prophecy, let’s prophesy according to the proportion of our faith;

依我心意、固願人人能如我也。惟各人所秉賦於天主者、不能盡同；甲長於此、乙長於彼、固不可相提並論也。

各按所賦才能、互相效勞、庶無負天主多方授才之美意。蓋凡百才能、皆屬天主之付託；爾當忠心耿耿，無忝所受之惠也。凡任宣講者、當講述聖道、一若為天主之舌人者；其任服務者、則當依天主所賦之才力、儘量貢獻。總之、任作何事、務求以耶穌基督之名、歸榮天主。但願天主享受光榮與德能、永世靡暨、心焉祝之。

吾憑所受聖寵、勸爾人人、切弗自估過高、務須各依天主所賦之信德平心自衡。

天主在教會內所建立者、一為宗徒、二為先知、三為教師、次則聖蹟、異能、醫道賑濟、管理、及各種方言；豈能皆為宗徒、皆為先知、皆為教師、皆施聖蹟、皆行醫道、皆操方言、皆作繙譯者哉？爾等自應志於較大之靈賦；惟吾欲示爾以盡善盡美之道焉。

恩澤所被、或為宗徒。或為先知、或傳福音、或充監牧、師傅、

故靈賦雖萬有不齊、而聖神則一；所司之事雖殊、而所事之主則同；功效雖變化無窮、而所以致之者、則為推動萬有之唯一天主也。且聖神所授予各人之啟牖、莫非為眾人之益耳。或感聖神而受妙諦、或感同一聖神而受智辯、或受篤信、或受療疾之能、或行靈蹟、或作預言、或識別神之真偽、或操方言、或譯方言；凡此皆同一聖神之妙工、隨意所悅、以施於人。

惟作先知之言、則所以覺眾；立人達人、勸人慰人、於是乎賴。作方言者立己、而作預言者立眾。吾固願爾等皆能操方言、顧吾尤望爾等能作預言。蓋操方言者、苟非自譯以裨會眾、則不若預言之為愈也。

使我無愛德、而具先知之靈賦、心通一切玄妙、一切知識、甚至有移山之信、則亦浮華無實耳。

吾渴欲與爾相見、增爾神恩、用堅爾心。

安提阿教區有先知及主講數人、即巴拿巴、西門字尼結、古利奈人路求、分封王希祿之幼侶馬念、及掃羅是已。

吾之所以不惜以自己及亞波羅為例、而為此諄諄告誡者、乃為兄弟之益也。務望爾等以吾儕為則、謹守經訓、不可驕矜自慢、而抱出奴入主之態度。夫爾之優越、孰令致之？爾所有之一切、何一而非受之於主耶？既有所受、又安得自誇其所有、一若未之受耶？

蓋天主之所以寵飾爾等者、實無微不至；賜爾等善於辭令、富於智慧、一切靈賦、應有盡有、而基督之妙證得確立於爾曹之中；俾爾等安心靜候吾主耶穌基督之顯現。

爾等當追求愛德、亦當志於靈賦；而靈賦之中、預言尚矣。

樹德、西拉原屬先知、復諄諄勉之、藉堅其志；

願凡信德成熟之兄弟、皆欣然以此為志也。設爾之懷抱與此略有出入、吾知天主亦必有以牖爾之衷。

惟所貴在心、但望各人隨量樂助、勿取過其量也。

如此則井井有序、各人皆得預言、使同人均獲教益、咸蒙鼓勵。蓋先知之識、雖屬聖神所賦、而言默則由己耳。

因此天主之妙慧、曾作警言曰：「予遣先知宗徒於若輩有為所害、有為所辱、

自有世以來、斯玄妙之旨、未曾啟迪於人。今則已因聖神而明示其諸聖宗徒、及先知先覺之人矣。

是故吾遣先知哲人經師於爾、爾或刃之釘之、或鞭之於會堂、逐之於諸邑、

作預言者、亦以二三人為限、其餘皆應靜聽、以辯其真偽。

毋輕慢預言、

若同人共作預言、即來一不信或無術之人、亦將為爾眾所感化為爾眾所詰究、

有猶太人亞波羅者、生於亞力山大、時在依法所。其人有辯才、擅經學。雖僅知如望之洗、而於主之道亦曾領教、秉一片熱忱、闡述耶穌、所言精確。是人方於會堂中昌言教義、百基拉、亞吉拉聞之、乃予以接納、陳以天主之道、更較精確。嗣亞波羅欲赴亞該亞、同道贊勉、並為致書諸徒、囑加款接。比至、藉其靈賦、裨益信徒、實非淺鮮。蓋渠於廣眾之中、毅然折服猶太人、引徵諸經、以證耶穌即是基督。

有女四、童身、能作預言。

「上主云、時臨末日、將以吾神賜諸蒼生；爾子爾女、將作預言、少者睹異徵、老者獲奇夢。

時有先知數人自耶路撒冷來安提阿、其一名亞迦布者、起立、感於聖神、預示舉世將有大饑。此事後果見驗於克老第朝。