是故吾人之信德、起於所聞；所聞者何、即基督之福音是已。

可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。

可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。

可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。

由此可见，听了道，才会信道；有了基督的话，才有道可听。

可见信心是从所听的道来的，所听的道是藉着基督的话来的。

因此，信是由听而来，听是藉着基督的话而来。

可見，信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。

可見，信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。

可見，信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。

由此可見，聽了道，才會信道；有了基督的話，才有道可聽。

可見信心是從所聽的道來的，所聽的道是藉著基督的話來的。

可見信是由於聽，聽是憑着基督的話語。

因此，信是由聽而來，聽是藉著基督的話而來。

是信由於聞、而聞由於基督之道也、

曰、如是言之、信由傳聞而至、傳聞由上帝道而來、

由是觀之、信由聞而來、聞由天主之道而來、

Consequently, faith comes from hearing the message, and the message is heard through the word about Christ.

So faith comes from hearing the message. And the message that is heard is the message about Christ.

So faith comes from hearing, and hearing through the word of Christ.

So faith comes from hearing, that is, hearing the Good News about Christ.

So faith comes from what is heard, and what is heard comes through the message about Christ.

So faith comes from hearing, and hearing by the word of Christ.

So then faith comes by hearing, and hearing by the word of God.

So belief cometh of hearing, and hearing by the word of Christ.

So faith comes from what is heard, and what is heard comes through the message about Christ.

So then faith[ cometh] by hearing, and hearing by the word of God.

Consequently faith comes from what is heard, and what is heard comes through the preached word of Christ.

So faith comes by hearing, and hearing by the word of God.

予但問爾、爾之領受聖神，由遵行律法乎？抑由篤信福音乎？

夫天主既賜爾以聖神、又於爾中廣施靈蹟、彼之為此、憑律法乎？抑憑信德乎？

俾基督之道、寓爾五內、使之發榮滋長、蔚為眾慧。以聖詠、聖詩、聖歌、相互淬勵切磋、心歌腹咏、同聲頌美天主。

且爾等一聞吾儕口授之天主福音、不以其為世俗之教、乃審知其實為天主聖道、而欣然納之。故聖道亦緣爾之篤信、而運其妙工於爾身；此尤吾儕之所引以為慰、而感謝天主不能自已者也。

蓋吾不以福音為恥也。福音乃天主之神力、用以救度信徒、始于猶太、爰及希臘。

又曰：『爾其識之、爾以何等器量待人、爾之受報亦如之、且加益焉。

耶穌應曰：『第未若聞天主之道、而身體力行者之有福耳。』

耶穌應曰：『凡聞天主之道、而實踐之者、胥為吾母吾兄弟也。』

兄弟則為主之所愛、吾儕尚可不為爾等恆謝洪恩乎？蓋天主自始予爾等以簡拔、俾爾等受聖神之感化、篤信真理、以蒙救恩。其召爾也、以吾儕之傳福音為因緣、而以爾等得沾吾主耶穌基督之光榮為目的。

惟父憑其自由聖意、以真實無妄之道、予吾人以再造、俾充先薦之果、而與萬物更始；此固我親愛兄弟之所知也。人人應敏於聽、而訥於言。慎毋動怒、人之忿怒、非所以成全天主之正義也。是故爾宜滌瑕盪穢、徹私去蔽、以謙誠溫和之意、領受其所植於爾心田之聖道。惟斯道能全爾靈。

蓋天主之道、活潑靈通、利於雙刃之劍、刺透魂魄、徹入骨髓、且能燭幽洞微、即心中一念之萌、一意之起、靡有不察、凡屬受造之物、莫不在天主明鑒之下、腑肺盡露；吾人皆向渠負責、固無所逃於天地間也。

斯譬所謂種者、天主之道也；

因是、吾人不敢貶損天主聖道、以圖私利、若滔滔者之所為；惟知契合基督、對越天主、一秉至誠、以宣純粹之道而已矣。

夫聖架之道、在喪心病狂不可救藥者視之、愚莫甚焉；而在沾溉救恩之吾人視之、則天主之德能也。經不云乎、『吾將毀智者之智、滅巧者之巧。』而今哲人安在哉？經師安在哉？世之辯士又安在哉？此非天主已使世俗之智化為下愚乎？蓋按天主之上智、世俗之智、既不足以認識天主、故天主甘用若愚之道以救信眾。猶太人所望者靈驗也希臘人所求者智慧也；而吾人所傳揚者、乃一被釘於十字架之基督耳。此於猶太人為躓石、於異邦人為愚妄；而於蒙召之人、無論其國籍之為猶太或希臘、則為天主之德能與神慧也。

然而苟不信之、何由籲之、苟不聞之、何由信之；苟不傳之、何有聞之；

亞伯漢曰：「若輩自有摩西及先知、可資遵循。」曰「大父亞伯漢乎！斯未必可也。若有人自死者中起而往告之、則若輩必幡然悔悟矣。」亞伯漢曰：「不聽摩西與先知、縱死者復活亦不可勸化矣。」

我若望為爾之同胞、與爾在耶穌懷中共受患難、同屬一國、而咸秉忍辱負重之德。吾因天主之明訓及耶穌之妙證、而被流至巴脫摩海島。

蓋爾之新生、非萌自可朽之種子、乃藉永生天主之聖道、而萌於不朽之種子也。經云：『人生如野草、榮華草上花草枯花亦謝：聖道獨無涯。』是宜痛絕一切惡意、欺詐、虛偽忮心、譖謗、當如新生之嬰、一心愛慕純粹乳汁、日漸月漬、涵養心靈、以邀救恩。

蓋聞爾等既能堅信基督耶穌、又能熱愛眾聖、以篤永望；此望也、爾等於福音之真傳中、夙已聞之、且為爾等預儲於天矣。方今普天之下、福音正在結實蕃衍、爾中亦復如是。蓋爾等自聞道以還