我於希利尼人、化外人、智者愚者、皆負其債、

无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，

无论是希腊人、未开化的人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，

无论是希腊人、未开化的人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，

不论是希腊人、非希腊人、智者、愚人，我对他们都有义务。

无论是希腊人或是未开化的人，聪明的人或是愚笨的人，我都欠他们的债。

无论是希腊人或是外族人，有智慧的或是无知的，我都对他们有责任。

無論是希臘人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債，

無論是希臘人、未開化的人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債，

無論是希臘人、未開化的人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債，

不論是希臘人、非希臘人、智者、愚人，我對他們都有義務。

無論是希臘人或是未開化的人，聰明的人或是愚笨的人，我都欠他們的債。

不但對於希利尼人、也對於蠻野人，不但對於有智識的人、也對於無知識的人，我都是欠債的；

無論是希臘人或是外族人，有智慧的或是無知的，我都對他們有責任。

蓋我傳道於希利尼及化外人、或智或愚、若償負焉、

無論希拉人、化外人、智人、愚人、我皆如負其債、

吾對希臘人與化外人、智與不智、皆負有傳道之義務。

I am obligated both to Greeks and non-Greeks, both to the wise and the foolish.

I have a duty both to Greeks and to non- Greeks. I have a duty both to wise people and to foolish people.

I am under obligation both to Greeks and to barbarians, both to the wise and to the foolish.

For I have a great sense of obligation to people in both the civilized world and the rest of the world, to the educated and uneducated alike.

I am obligated both to Greeks and barbarians, both to the wise and the foolish.

I am under obligation both to Greeks and to the uncultured, both to the wise and to the foolish.

I am a debtor both to Greeks and to barbarians, both to wise and to unwise.

I am debtor both to Greeks and to Barbarians, both to the wise and to the foolish.

I am obligated both to Greeks and barbarians, both to the wise and the foolish.

I am debtor both to the Greeks, and to the Barbarians; both to the wise, and to the unwise.

I am a debtor both to the Greeks and to the barbarians, both to the wise and to the foolish.

I am debtor both to Greeks and to foreigners, both to the wise and to the foolish.

主曰、往哉、彼乃我選之器、以播我名於異邦人、及諸王、並以色列民、

其事主禁食時、聖神曰、為我甄別巴拿巴、掃羅、行我召彼之事、於是禁食祈禱、按手二人而遣之、○二人既奉聖神之遣、往西流基、航海至居比路、

在彼無分希利尼、猶太、割與不割、夷人、狄人、為奴、自主、惟基督為萬有於萬有之中也、○

主曰、往哉、我將遣爾、遠適異邦、○

故我因選民而忍諸難、使於基督耶穌而得拯救、並得永榮、

我將拯爾於斯民、及異邦中、即今遣爾就之者、俾啟其目、使之離暗就光、脫撒但之權、而歸上帝、致得罪赦、同獲因信成聖之業、

夷人見蛇懸之、相語曰、是誠兇徒、雖免於海、義不容其伯也、

將有大道、稱為聖路、不潔之輩、弗克經行、惟為主民所備、行是路者、雖愚不迷、

夫我宣福音、無可自詡、不得已耳、若不宣之、則禍矣、若我有志為之、則有賞、即非我志、其任已託於我、然則我之賞維何、即宣福音、使人不費而得之、免我盡用福音之權也、蓋我於眾雖為自由、而自役於眾、致獲人愈多、於猶太人、我則如猶太人、以獲猶太人、於律下人、我雖非在律下、乃如律下人、以獲律下人、於律外人、我如律外人、以獲律外人、然我非在上帝律外、乃在基督律下也、於弱者則為弱者、以獲弱者、於眾則如眾、多方以救數人、我所為者、皆為福音而為、致我與人共與之、

惟自上之智、則首貞潔、次和平、溫良、柔順、充以矜恤與善果、無貳無偽、仁義之果、乃以和致和者之所播也、

夫爾之順服、聲聞於眾、故我緣爾而喜、願爾於善則智、於惡則愚、

兄弟乎、我不欲爾不知斯奧、恐爾自以為智、即以色列間有頑者、以待異邦人之盈數歸入焉、

我儕言之、非以人智所訓、乃聖神所訓、以靈言互參靈事也、

蓋我儕素亦無知、悖逆、迷惑、役於情慾佚樂、以狠毒媢嫉度生、見惡於人、亦彼此相惡、

心相同、志毋高、惟謙是從、勿自為智、

記有之、我將敗智者之智、廢哲者之哲、智者安在、士子安在、斯世之辯者安在、豈非上帝使世之智為愚乎、蓋世既依上帝之智、而自恃己智不識上帝、故上帝喜以若愚之道救諸信者、猶太人索異蹟、希利尼人求智慧、

兄弟乎、我儕非負債於形軀、致依形軀而生、

自稱為智、適成為愚、

勿歉於人、惟以相愛為歉、蓋愛人者盡律也、

是時也、耶穌感於聖神而喜曰、父乎、天地主也、我讚爾、以此事於智者達者則隱之、於赤子則顯之、父乎、然也、此乃爾所悅者也、

有自譽者、我不敢與之匹、與之較、其人自相度、自相較、不智也、

若不識其義、則言者將以我為夷、我亦將以言者為夷矣、

勿自欺、爾中或於斯世自以為智者、則當為愚以成智、

夷人以非常之情相待、爇火納我、因雨而寒也、

否則、爾以心祝謝、蚩氓既不知云何、焉能依爾所謝而言阿們乎、

若全會既集、皆言方言、有蚩氓或不信者入、豈不謂爾狂乎、若皆預言、有不信者、或蚩氓入、則為眾所責、為眾所擬、

爾既為智、於愚者則欣然容之、

耶穌又曰、父乎、天地主也、我讚爾、以此事、於智者達者則隱之、於赤子則顯之、

曰、樸拙者好樸拙、侮慢者樂侮慢、愚蠢者惡知識、將至何時乎、

慎顧爾行、勿若無智、乃若有智、宜惜光陰、時日邪慝故也、勿為愚、務悉主旨、

爾曹庸人、當知聰睿、愚者心宜通明、