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以西结书 36:11-38
我必使人和牲畜都在你们上面增多；他们必繁衍增多；我必使你们有人居住，像从前一样，并要使你们比先前更蒙福。你们就知道我是耶和华。我必使人，就是我的子民以色列，在你上面行走；他们必得你为业；你必作他们的产业，也不再使他们丧失子女。主耶和华这样说：因为人对你说：你是吞吃人的，又是使你的国民丧失子女的。所以你必不再吞吃人，也必不再使你的国民丧失子女。这是主耶和华的宣告。我必使你不再听见列国的羞辱，你必不再受万族的辱骂，也不再使你的国民跌倒。这是主耶和华的宣告。’”耶和华的话又临到我说：“人子啊！以色列家住在他们本土的时候，他们的所作所为玷污了那地。他们所行的在我面前，就像在经期中的妇人那样污秽。所以我因他们在那地上流人的血，又因他们以自己可憎的像玷污那地，就把我的烈怒倒在他们身上。我使他们分散在列邦，四散在各地；我按着他们的所作所为审判他们。他们到了所去的列邦那里，我的圣名就被亵渎，因为人总是谈论他们说：‘这些是耶和华的子民，他们却要从耶和华的地出来。’我却顾惜我的圣名，就是以色列家在他们所去的列邦那里所亵渎的。“因此，你要对以色列家说：‘主耶和华这样说：以色列家啊！我作这事，不是为了你们，而是为了我自己的圣名，就是在你们所去的列邦那里所亵渎的，我要使我的大名显为圣，这名在列邦中已经被亵渎了，是你们在他们中间所亵渎的。我在你们身上向他们显为圣的时候，他们就知道我是耶和华。这是主耶和华的宣告。我必从列国中领你们出来，从万邦中聚集你们，把你们带回故土。我必用洁净的水洒在你们身上，你们就洁净了；我必洁净你们的一切污秽，使你们远离所有可憎的像。“‘我必把新心赐给你们，把新灵放在你们里面；我必从你们的肉体中除去石心，把肉心赐给你们。我必把我的灵放在你们里面，使你们遵行我的律例，谨守遵行我的典章。你们要住在我赐给你们列祖的地；你们要作我的子民，我要作你们的神。我必拯救你们脱离你们的一切污秽；我必叫五谷丰收，不使你们遇见饥荒。我必使树木的果子和田地的出产增多，好使你们在列国中不再因饥荒而遭受耻辱。那时，你们必想起你们的恶行和不好的作为，就必因你们的罪孽和可憎恶的事厌恶自己。你们要知道我这样行，不是为了你们的缘故；以色列家啊！你们要因自己的行为抱愧蒙羞。这是主耶和华的宣告。“‘主耶和华这样说：我洁净你们，使你们脱离一切罪孽的日子，我必使城市有人居住，废墟可以重建。从前所有路过的人都看为荒凉之地，现在却必再可以耕种。他们必说：“先前这荒凉之地，现在竟像伊甸园一样；这些废弃、荒凉、毁坏了的城市，现在却成了坚固城，有人居住了。”那时，在你们四围所余剩的列国，就必知道我是耶和华，是我重建了那些毁坏的地方，栽植了那些荒凉之地。我耶和华说了，就必实行。“‘主耶和华这样说：我还要让以色列家求我为他们增加人数，多如羊群。守节的时候，在耶路撒冷作祭牲的羊群是怎样多，那些荒废了的城市也必照样满了人群。他们就知道我是耶和华。’”
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以西结书 37:27-28
我的居所必在他们当中；我要作他们的神，他们要作我的子民。我的圣所必永远在他们中间，列国就知道我是耶和华，是我使以色列成圣的。’”
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启示录 21:10-27
我在灵里被那天使带到一座高大的山上，他把从天上由神那里降下来的圣城耶路撒冷指示我。这城有神的荣耀，城的光辉好像极贵的宝石，又像晶莹的碧玉。有高大的城墙，有十二个门，门口有十二位天使，门上写着以色列十二支派的名字。东边有三个门，南边有三个门，西边有三个门，北边有三个门。城墙有十二座根基，根基上有羊羔的十二使徒的名字。那对我说话的天使拿着一根金的芦苇，要量那城、城门和城墙。城是四方的，长宽都一样。天使用芦苇量那城，共有二千四百公里（“二千四百公里”原文作“一万二千司他町”），城的长、宽、高都一样；又量了城墙，约有六十公尺（“六十公尺”原文作“一百四十四肘”）。天使用的标准，就是人量度的标准。城墙是用碧玉做的，城是用明净像玻璃的纯金做的。城墙的根基是用各样宝石装饰的：第一座根基是碧玉，第二座是蓝宝石，第三座是玛瑙，第四座是绿宝石，第五座是红玛瑙，第六座是红宝石，第七座是黄璧玺，第八座是水苍玉，第九座是红璧玺，第十座是翡翠，第十一座是紫玛瑙，第十二座是紫晶。十二个门是十二颗珍珠，每一个门是用一颗珍珠做的。城里的街道是纯金的，好像透明的玻璃。我没有看见城里有圣所，因为主全能的神和羊羔就是城的圣所。这城不需要日月照明，因为有神的荣耀照明，而羊羔就是城的灯。列国要藉着城的光行走，地上的众王要把他们的荣华带到这城来。城门白天决不关闭。在那里并没有黑夜。列国的荣华尊贵都被带到这城。所有不洁净的、行可憎的和说谎的，决不可以进入这城。只有名字记在羊羔生命册上的才可以进去。
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启示录 14:1
我又观看，见羊羔站在锡安山上，跟他在一起的还有十四万四千人。他们的额上都写着他的名和他父的名。
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希伯来书 12:22-23
你们却是来到锡安山和永活的神的城，就是天上的耶路撒冷；在那里有千万的天使聚集，有名字登记在天上众长子的教会，有审判众人的神，有被成全的义人的灵魂，
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诗篇 46:4
有一条河，它众多的支流使神的城充满快乐；这城就是至高者居住的圣所。
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诗篇 48:2-3
在北面的锡安山、大君王的城，美丽高耸，是全地所喜欢的。神在城的堡垒中，显明自己是避难所。
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耶利米书 3:14-17
‘背道的人哪，回转吧！’这是耶和华的宣告。‘因为我才是你们的主。我要每城取一人，每族取二人，把你们带到锡安。“我必把合我心意的牧人赐给你们，他们要用知识和智慧牧养你们。当那些日子，你们在这地繁衍增多的时候，人必不再提说耶和华的约柜，不把它放在心上，不思念它，不觉得缺少，也不再制造。’这是耶和华的宣告。‘那时，人必称耶路撒冷为耶和华的宝座，万国要聚集到她那里，因耶和华名的缘故来到耶路撒冷；他们必不再随从自己顽梗的恶心行事。
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以赛亚书 59:20-60:22
“必有一位救赎主来到锡安，来到雅各家中那些转离过犯的人那里。”这是耶和华说的。耶和华说：“至于我，我与他们所立的约是这样：我加在你们身上的灵和我放在你口里的话，必不离开你的口，不离开你后裔的口，也不离开你后裔的后裔的口，从现在直到永远；这是耶和华说的。”锡安哪！起来，发光，因为你的光已经来到，耶和华的荣耀已升起来照耀你。看哪！黑暗遮盖大地，幽暗遮蔽万民；但耶和华要升起来照耀你，他的荣耀要彰显在你身上。万国要在你的光中行走，列王必在你如旭日初升的光辉中行走。你举目四面观看吧！众人都聚集，来到你那里；你的儿子都要从远方而来，你的女儿都必被怀抱而来。那时，你看见了，就必有光彩，你的心又惊讶又宽畅；因为大海的财富都必转来归你，列国的财富也都归你。成群的骆驼必遮盖你的地，米甸和以法的小骆驼要盖满你的国境；示巴的人都必带着黄金和乳香来到，并且宣扬赞美耶和华的话。基达的羊群都必聚集到你那里，尼拜约的公羊要供你使用；它们必献在我的祭坛上，成为蒙悦纳的祭品。我要荣耀我荣耀的殿。那些像云彩飞来，像鸽子飞回巢里的，是谁呢？众海岛的人都必等候我，他施的船队领先，把你的众子，连他们的金银，都一起从远方带来，都为了耶和华你的神的名，又为了以色列的圣者的缘故，因为他已经荣耀了你。外族人要重建你的城墙，他们的君王都必服事你。虽然我曾经在烈怒中击打了你，现在我却在恩典中怜悯你。你的城门必常常开，日夜都不关闭，使人把列国的财富带来归你，他们的君王也都被引导而来。不事奉你的邦或国，都必灭亡；那些邦国必全然荒废。黎巴嫩的荣耀必来归你，就是松树、杉树和黄杨树，都一起归你，为要装饰我圣所之地，我也要使我踏足之处得荣耀。那些素来苦待你的人，他们的子孙都必屈身来到你那里；所有藐视你的，都要在你的脚下跪拜；他们要称你为耶和华的城、以色列圣者的锡安。你曾经被撇弃、被憎恨，以致无人经过你那里，但我要使你成为永远被夸耀的，成为万代的喜乐。你要喝万国的奶，又吮列王的乳，这样，你就知道我耶和华是你的拯救者，是你的救赎主，雅各的大能者。我要带来黄金代替铜，带来银子代替铁，铜代替木头，铁代替石头。我要立和平作你的官长，立公义作你的监督。在你的国中必不再听见强暴的事，在你的境内，也不再听到荒废和毁坏的事；你必称你的城墙为“拯救”，称你的城门为“赞美”。白天太阳必不再作你的光，晚上月亮也必不再发光照耀你，耶和华却要作你永远的光，你的神要作你的荣耀。你的太阳必不再下落，你的月亮也必不退缩；因为耶和华要作你永远的光，你悲哀的日子必要终止。你的人民都必成为义人，永远得地为业；他们是我栽种的嫩芽，我手所作的工作，使我得荣耀。最小的要成为一族，微弱的要成为强盛的国，我耶和华必按着定期速速作成这事。
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耶利米书 31:12-13
他们必来到锡安的高处欢呼；他们必容光焕发，因为耶和华赐他们各样的美物，就是五谷、新酒和油，还有羊羔和牛犊。他们必像有水灌溉的园子，永不再枯干。那时，童女必欢乐跳舞，年轻的和年老的一起欢乐。我必使他们的悲哀变为喜乐，我必安慰他们，使他们从忧愁中得着欢乐。
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诗篇 48:11-13
因你的审判，锡安山应当欢喜，犹大的居民（“居民”原文作“女子”）应当快乐。你们要在锡安四处巡行，绕城一周，数点城楼，细察它的外墙，巡视它的堡垒，使你们可以述说给后代的人听。
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诗篇 125:1-2
倚靠耶和华的人好像锡安山，总不动摇，永远屹立。（本节在《马索拉文本》包括细字标题）群山怎样围绕着耶路撒冷，耶和华也照样围绕着他的子民，从现在直到永远。
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以赛亚书 12:6
锡安的居民哪，当喊叫欢呼！因为以色列的圣者在你们中间是伟大的。”
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以赛亚书 54:2-10
要扩张你帐幕的地方，伸展你居所的幔子，不要限制；要拉长你的绳索，坚固你的橛子。因为你要向南向北扩展，你的后裔必占有列国之地，又使荒废了的城镇有人居住。不要惧怕，因为你必不致蒙羞；也不要抱愧，因为你必不致受辱，你必忘记你幼年时的羞愧，也不再记念你寡居时的耻辱。因为造你的，就是你的丈夫；万军之耶和华是他的名；救赎你的，就是以色列的圣者；他被称为全地的神。因为耶和华召唤你，如同召唤被离弃、心灵忧伤的妻子，就是幼年时所娶却被弃绝的妻子；这是你的神说的。我只是暂时离弃你，却以极大的怜悯把你招聚回来。在怒气涨溢的时候，我暂时向你掩面，却要以永远的慈爱怜悯你；这是耶和华你的救赎主说的。这事对我就好像挪亚时代的洪水一般；我怎样起誓不再使挪亚时代的洪水漫过大地，我也照样起誓不向你发怒，也不斥责你。虽然大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不从你身上挪开，我和平的约也必不迁移；这是怜悯你的耶和华说的。
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以赛亚书 61:3-62:12
为锡安悲哀的人穿上装饰，赐给他们华冠代替灰尘，喜乐油代替悲哀，赞美衣代替沮丧的灵，他们必称为公义的橡树，是耶和华栽种的，好使他自己得着荣耀。他们必重建久已废弃的荒场，建立先前荒凉之地；重修荒废了的城镇，就是历代荒凉之处。那时，外人要服事你们，牧放你们的羊群，外族人要作你们的农夫和葡萄园丁。至于你们，却要称为耶和华的祭司，人必称你们为我们神的仆人；你们要享用列国的财富，因得着他们的荣耀而夸耀。你们必得加倍的分，代替你们所受的羞愧，他们因自己所得的分而欢呼，代替羞辱，所以在他们的境内，他们必拥有加倍的产业，他们必有永远的喜乐。因为我耶和华喜爱公平，恨恶不义的抢夺；我要凭真理赏赐他们，与他们立永远的约。他们的后裔必在列国中被人认识，他们的子孙在万民中也必这样；看见他们的，都必承认他们是耶和华赐福的后裔。我因耶和华大大欢喜，我的心靠着我的神快乐，因为他给我穿上救恩的衣服，给我披上公义的外袍，好像新郎戴上华冠，又像新娘佩戴装饰。地怎样发生苗芽，园子怎样使所种的生长起来，主耶和华也必怎样使公义和赞美，在万国之前生长出来。为了锡安的缘故我必不缄默，为了耶路撒冷的缘故我决不静止，直到它的公义如光辉发出，它的救恩像明灯发亮。列国必看见你的公义，众王必看见你的荣耀；人要给你起一个新名，是耶和华亲口指定的。你在耶和华的手中要作美丽的冠冕，在你神的掌上要作君王的华冠。你必不再称为被撇弃的，你的地也必不再称为荒凉的，你却要称为我所喜悦的，你的地也要称为有丈夫的，因为耶和华喜悦你，你的地也必有丈夫。因为年轻人怎样娶处女，那建造你的也必怎样娶你；新郎怎样因新娘欢乐，你的神也必怎样因你欢乐。耶路撒冷啊！我在你的城墙上设立了守望的人；他们昼夜都不缄默；提耶和华之名的啊！你们不要静止。你们也不要让神静止，直至他建立耶路撒冷，等到他使耶路撒冷在地上成为受人赞美的城。耶和华指着自己的右手和他大能的膀臂起誓，说：“我必不再把你的五谷给你的仇敌作食物，外族人也必不再喝你劳碌所得的新酒；唯有那些收割的人可以吃五谷，并且赞美耶和华；那些收集的人可以在我圣所的院子里喝新酒。”你们要经过，要从城门经过，预备人民的道路；你们要填高，要填高大道。要捡去石头、向万民竖立旗帜。看哪！耶和华曾向地极的人宣告，说：“你们要对锡安的居民（“居民”原文作“女子”）说：‘看哪！你的拯救者来到了。他给予人的赏赐在他那里，他施予人的报应在他面前。’”人必称他们为圣洁的子民，为耶和华买赎回来的人；你也必称为被爱慕的，不被遗弃的城。
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以赛亚书 49:14-26
但锡安说：“耶和华离弃了我，我的主忘记了我。”妇人怎能忘记她吃奶的婴孩，不怜悯她亲生的儿子呢？即使她们可能忘记，我也不会忘记你。看哪！我已经把你刻在我的掌上；你的城墙常常在我面前。重建你的（按照《马索拉文本》，“重建你的”作“你的儿女们”；现参照《死海古卷》和其他古译本翻译）要急速归回，那些毁坏你的和那些使你荒废的，都必离你而去。你举目向四周观看吧！他们都集合到你那里来。耶和华说：“我指着我的永生起誓，你要披戴他们，如同披戴装饰品；你要以他们作华带束腰，像新妇一样。至于你那些被毁坏荒废之处和你那些被拆毁之地，现在给众人居住必显为太狭窄了，那些吞灭你的都必远离你。你丧子以后所生的儿女还要说给你听，说：‘这地方给我居住太狭窄了；求你给我预备地方居住吧！’那时你心里必说：‘我既丧子，又不能生育；我是被掳的，又是被放逐在外的，谁给我生了这些孩子呢？谁把这些孩子养大呢？看哪！我独自一人被撇下，这些孩子是从哪里来的呢？’”主耶和华这样说：“看哪！我必向列国举手，我要向万民竖立我的旗帜；他们要把你的儿子都抱在怀中带来，把你的女儿都放在肩上背来。列国的君王要作你的养父，他们的王后必作你的保姆；他们必脸伏于地向你下拜，舐你脚上的尘土。那么，你就知道我是耶和华，那些仰望我的决不会羞愧。”被抢去的怎能从勇士手中夺回呢？被俘虏的怎能从强暴者（按照《马索拉文本》，“强暴者”作“义者”；现参照《死海古卷》和其他古译本翻译）的手里救出来呢？但耶和华这样说：“就是勇士所俘掳的，也可以夺回，强暴者所抢去的，也可以救出来；与你相争的，我必与他们相争；你的儿女，我却要拯救。我要使那些欺压你的人，吃自己的肉；他们必喝自己的血醉倒，好像喝了甜酒一样；那么所有的人都必知道，我耶和华是你的拯救者，是你的救赎主，是雅各的大能者。”
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以西结书 40:1-49
我们被掳后第二十五年，耶路撒冷城被攻陷后第十四年的年初；那月的初十日，正当那日，耶和华的手按在我身上；他把我带到那里去。在神的异象中，他带我到以色列地，把我安置在一座很高的山上；在山上的南面，有好像是一座城的建筑物。他把我带到那里，我见有一个人，他看来像铜，手里拿着麻绳和测量竿，站在门口。那人对我说：“人子啊！我所要指示你的，你都要用眼看，用耳听，并要放在心上，因为我带你到这里来，为的是要指示你；你所看见的，你都要告诉以色列家。”我见殿四围有墙，那人手里的测量竿长三公尺。他量了那建筑物，墙厚三公尺、高三公尺。他到了朝东的门，上了门的台阶，量度门槛，厚三公尺；又量另一个门槛，厚三公尺。又有守卫室，长三公尺、宽三公尺；守卫室与守卫室之间，相隔两公尺半；朝向殿内，在门廊旁边的门槛，厚三公尺。他又量朝向殿内的门廊（有古卷加“厚三公尺”）。门廊深四公尺；墙柱厚一公尺；门廊是朝向殿内的。东门的守卫室，这边有三间，那边有三间；三间都是一样的长宽；两边的墙柱都是一样的厚。他量了东门，入口宽五公尺，通道宽六公尺半。每个守卫室前面都有矮墙，高五十公分，两边守卫室都是一样。守卫室长三公尺，两边都是一样。他量了东门，从这边房顶到那边房顶，就是从这边守卫室后面的门到那边守卫室后面的门，宽十二公尺半。又沿着里面各墙柱量度，直到朝向院子的墙柱，共长三十公尺（原文意思不详，有古译本作“又量了门廊，宽十公尺，墙柱外面周围是院子”）。从东门前面的入口到后面的门廊，共二十五公尺。守卫室和东门里面周围的墙柱，以及门廊，都有小窗；里面周围都有小窗；墙柱上还刻有棕树。他带我到了外院，我见有些房子，院子周围有铺石地，铺石地上有三十间房子。铺石地在各大门的旁边，比门矮一点，宽度与门的长度相同。他从下面的大门量到内院的外墙，共宽五十公尺；东面、北面，都是一样。他又量了外院朝北大门的长度和宽度。里面的守卫室，这边有三间，那边有三间；墙柱和门廊的尺寸都与东门的一样；北门全长二十五公尺，宽十二公尺半。它的窗子、门廊和雕刻的棕树，都与东门的一样；人要登七级台阶才到这门，前面尽头是门廊。内院有门与这门相对；北面、东面，都是一样；他从这门量到那门，共有五十公尺。他领我向南走，我就看见朝南的门。他量了墙柱和门廊，大小与先前的一样。门的里面和门廊周围都有窗子，与先前的窗子一样。南门全长二十五公尺，宽十二公尺半。人要登七级台阶才到这门，前面尽头是门廊，墙柱上两边都刻有棕树。内院南面也有门；他从这门量到南门，共有五十公尺。他领我从内院的南门进到内院，量了这门，大小与先前的一样。守卫室、墙柱和门廊的尺寸都与先前的一样；门的里面和门廊周围都有窗子。这门全长二十五公尺，宽十二公尺半（有古卷加“周围有门廊，长十二公尺半，宽两公尺半”之句）。
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以西结书 36:2
主耶和华这样说：因为仇敌攻击你们说：哈哈！那悠久的山冈都归给我们为业了。
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以西结书 48:1-35
“各支派名下的产业是这样：在北边尽头的地界起，沿着希特伦的路，经哈马口到大马士革边界上的哈萨．以难，北边靠着哈马地，从东到西，是但的一份。沿着但的边界，从东到西，是亚设的一份。沿着亚设的边界，从东到西，是拿弗他利的一份。沿着拿弗他利的边界，从东到西，是玛拿西的一份。沿着玛拿西的边界，从东到西，是以法莲的一份。沿着以法莲的边界，从东到西，是流本的一份。沿着流本的边界，从东到西，是犹大的一份。“沿着犹大的边界，从东到西，就是你们所要献出的圣区，长十二公里半，从东到西的长度与其他各份的一样，圣所要在其中。你们献给耶和华的地区，要长十二公里半，宽十公里。献给祭司的圣地，北边长十二公里半，西边宽五公里，东边宽五公里，南边长十二公里半。这地要归给祭司，就是撒督子孙中分别为圣的。他们守我所吩咐的职责；以色列人走迷路的时候，他们不像利未人那样走迷路。因此，从所献的圣区要有一块地献给祭司，作为至圣之地。这地沿着利未人的地界。沿着祭司的地界要有一块地献给利未人，长十二公里半，宽五公里。祭司的地也是长十二公里半，宽五公里。这地的任何部分不可变卖，不可交换，也不可转让给别人，因为它是这地中最好的一份，是归耶和华为圣的。“所剩下的地，宽两公里半，长十二公里半，要作俗地，供城市、居民和郊野之用。城要在其中。城的大小是这样：北边二千二百五十公尺，南边二千二百五十公尺，东边二千二百五十公尺，西边二千二百五十公尺。城要有郊野，北边一百二十五公尺，南边一百二十五公尺，东边一百二十五公尺，西边一百二十五公尺。这俗地两旁剩下的地，沿着所献的圣区的长度计算，东边五公里，西边五公里，也沿着所献的圣区。这些地的出产要给城里的工人作食物。城里的工人来自以色列各支派，耕种这地。所献的整个地区，长十二公里半，宽十二公里半，是见方的。你们要把所献的圣区，连同城的基业，一起献上。“所献的圣区和城的基业，两旁所剩下的都要归给君王，从那宽十二公里半的献地以东至东面的边界，以及从那宽十二公里半的献地以西至西边的边界沿着其他各分地，都要归给君王。这样所献的圣地和殿的圣所，都在这两块地的中间。利未人的基业和城的基业都位于君王的地中间。君王的地是在犹大的边界和便雅悯的边界中间。“至于其余的支派，从东到西，是便雅悯的一份。沿着便雅悯的边界，从东到西，是西缅的一份。沿着西缅的边界，从东到西，是以萨迦的一份。沿着以萨迦的边界，从东到西，是西布伦的一份。沿着西布伦的边界，从东到西，是迦得的一份。迦得南面的边界，是从他玛到米利巴．加低斯水，经埃及小河到大海。这就是你们要抽签分给以色列各支派为业的地。这些分地就是他们所得的分。”这是主耶和华的宣告。“城北面的长度是二千二百五十公尺。城的出口是这样：城门要按以色列各支派取名。北面有三个门口，一个是流本门，一个是犹大门，一个是利未门。东面的长度是二千二百五十公尺，有三个门口，一个是约瑟门，一个是便雅悯门，一个是但门。南面的长度是二千二百五十公尺，有三个门口，一个是西缅门，一个是以萨迦门，一个是西布伦门。西面的长度是二千二百五十公尺，也有三个门口，一个是迦得门，一个是亚设门，一个是拿弗他利门。城的周围共长九千公尺。从此以后，这城的名字要称为‘耶和华的所在’。”
