主在其內之宮殿中、顯為護庇之天主、

神在其宫中，自显为避难所。

上帝在城的宫殿中，自显为避难所。

神在城的宫殿中，自显为避难所。

上帝在城内的宫中，祂亲自做这城的庇护。

神在城的堡垒中，显明自己是避难所。

神在城的堡垒中，显明自己是庇护所。

神在其宮中，自顯為避難所。

上帝在城的宮殿中，自顯為避難所。

神在城的宮殿中，自顯為避難所。

上帝在城內的宮中，祂親自做這城的庇護。

神在城的堡壘中，顯明自己是避難所。

在城裏的宮堡中上帝使自己顯為高壘。

神在城的堡壘中，顯明自己是庇護所。

上帝在其宮室、自顯為高臺兮、

上帝端居郇宮、範衛民人、眾所知兮、

西溫何嫻嫻。秀氣甲人寰。聖邑在其中。北有雙翠巒。

God is in her citadels; he has shown himself to be her fortress.

God is there to keep it safe. He has shown himself to be like a fort to the city.

Within her citadels God has made himself known as a fortress.

God himself is in Jerusalem’s towers, revealing himself as its defender.

God is known as a stronghold in its citadels.

In its palaces, God has made Himself known as a stronghold.

God is in her palaces; He is known as her refuge.

God hath made himself known in her palaces for a refuge.

God is known as a stronghold in its citadels.

God is known in her palaces for a refuge.

God is in its fortresses; he reveals himself as its defender.

God has shown himself in her citadels as a refuge.

於是主在遍郇山、及其上一切民會之所、使晝有雲煙、夜有火焰之光輝、凡得尊榮者、必蒙護庇、凡得尊榮者必蒙護庇或作在諸榮華之上將有覆幬亦將有遮庇之處、或作亦將有幕晝可作陰以避暑、亦可為掩蔽之所、以避狂風暴雨、

告之曰、爾趨告此少者曰、耶路撒冷居民及牲畜繁多、必無城郭、無異鄉村、主曰、我必於四周護衛斯邑、猶如火城、必在其中彰顯榮耀、

倚賴主之人、猶如郇山、總不動搖、永遠穩立、

故主論亞述王曰、彼必不入此城、不射矢於其中、不執干戈至於其前、不築壘以攻之、必由所來之道而返、必不入此城、此乃主所言、我必為己、又為我僕大衛之故、捍衛此城、救援此城、○主之使者出、在亞述營中殺十八萬五千人、蚤起視之、惟屍而已、

古實王謝拉率軍一百萬、車三百乘、來攻亞撒、至瑪利沙、亞撒出禦之、在瑪利沙之洗法谷列陣、亞撒籲主其天主曰、主若救援、不視人之多寡強弱、求主我之天主助我、我仰賴主、倚恃主名、來禦此大軍、主乃我之天主、求主勿容人勝主、主擊古實人、使敗於亞撒與猶大人前、古實人逃遁、亞撒與所率之軍軍原文作民追之至基拉、古實人被殺甚眾、幾盡滅之、幾盡滅之或作不能再強因敗於主及主之軍前、亞撒之軍、奪獲貸財甚多、基拉四圍之諸邑、主使其居民甚懼、亞撒之軍擊之、奪獲諸邑之貨財、諸邑中貨財甚多、又攻取群畜之牢、又攻取群畜之牢或作又擊帷幕掠群畜得羊及駝無數、乃歸耶路撒冷、

萬有之主保祐我儕、雅各之天主護庇我儕、細拉、

天主在猶大為人所識、在以色列族中、其名為大、主之宮殿在撒冷、主之居所在郇山、主在是處、折斷強弓火箭、毀壞干盾刀劍、止息戰爭、細拉、主有榮光、主之威嚴、勝於強暴所居之峻嶺、膽壯者皆被褫奪、長眠不起、英勇之士、亦皆措手不及、

主見其自卑、則諭先知示瑪雅曰、彼既自卑、我不滅之、使其略獲拯救、不藉示撒手洩我怒於耶路撒冷、

此後摩押人、亞捫人、偕他族之人、偕他族之人又作米烏尼人來攻約沙法、有人來告約沙法曰、自鹽海外、又自亞蘭、亞蘭又作以東有群眾至以攻爾、今在哈洗遜他瑪、即隱基底、約沙法懼、立志禱主、遍猶大地諭民禁食、猶大人集、求救於主、自猶大諸邑、皆有人來祈求主、約沙法立於猶大及耶路撒冷之會中、在主殿新院前、禱曰、主我列祖之天主、上天之主宰、治理萬邦萬國、主手有大力大能、無人能拒、我之天主歟、在昔將原居斯土之諸族、逐於主之民以色列人前、以斯土賜於敬愛主敬愛主或作主之友亞伯拉罕之苗裔、使為恆業、今居斯土、且為主之名建造聖所、自謂如遇災害、或鋒刃、或譴責、或疫癘、或饑饉、凡我遭難之時、則立此殿前呼籲主、主必俯聽救援、因主之名在此殿云、昔以色列人出伊及時、遵主之命、不入亞捫摩押及西珥山之境、過而不滅其民、今彼來以惡報我儕、欲逐我於主所賜我為業之地、求我天主責之、此來攻我之群眾、我儕無力捍禦、我儕不知當何所為、我目惟盼望主、猶大人眾、及其妻子、悉立主前、時、利未人雅撒裔、瑪探雅元孫、耶伊葉曾孫、比拿雅孫、撒迦利雅子雅哈細葉、在會中為主之神所感、曰、猶大人眾、耶路撒冷居民、約沙法王、爾其聽之、主告爾如是云、勿因此群眾畏葸恐懼、蓋與敵戰者非爾、乃天主也、明日可下迎敵、必由息斯坡而來、爾必遇之於谷口、近耶魯伊勒野、猶大人、與耶路撒冷民歟、無庸與戰、勿畏葸、勿恐懼、可立而待、必見主之救援、明日可出迎敵、主必祐爾、約沙法鞠躬俯伏於地、猶大人眾與耶路撒冷居民、亦俯伏於主前崇拜主、哥轄族與可拉族之利未人起、大聲頌讚主以色列之天主、明日夙興、往提哥亞之野、將行約沙法立而語之曰、猶大人與耶路撒冷居民、宜聽我言、當信主爾之天主則必堅立、信主之先知則必亨通、約沙法既與民議、使謳歌者衣聖禮服、行於軍前頌讚主曰、當頌美主、因主之恩永遠長存云、甫謳歌頌讚時、主發伏兵、擊來攻猶大之亞捫人、摩押人、及居西珥山人、使之互相攻擊、蓋亞捫人與摩押人起、攻居西珥山之人、以之滅盡、既滅西珥山之人、彼則自相殘殺、猶大人登野中戍樓、戍樓或作高岡向敵眾觀望、見屍橫遍地、無一逃避、約沙法率眾來取敵人之物、在屍中多得貨財、剝之得美衣、珍寶、財物甚多、不能負荷、直取至三日方盡、第四日、集於比拉迦比拉迦譯即頌讚之義谷、頌讚主、故稱其地曰比拉迦谷、至於今日其名尚存、猶大人與耶路撒冷居民、皆歸耶路撒冷、約沙法率之、主使敵喪敗、喜樂不勝、鳴琴、鼓瑟、吹角、至耶路撒冷入主之殿、異族諸國、聞主擊敗以色列人之敵、無不大懼、主賜約沙法平康、四周無事、國享太平、○約沙法為猶大王、即位時、年三十有五歲、都耶路撒冷、在位二十有五年、其母名亞蘇巴、乃示利希女、約沙法從父亞撒之道、不離左右、行善於主前、惟邱壇尚未廢、蓋民未堅定其心、以歸其列祖之天主、約沙法其餘始終之事、載於哈拿尼子耶戶之書、亦載於以色列列王記、○此後猶大王約沙法與以色列王亞哈謝納交、亞哈謝行惡特甚、二王會合造舟、欲往他施、遂在以旬迦別造舟、瑪利沙人多大瓦子以列亞撒、向約沙法預言曰、因爾與亞哈謝納交、主必破爾所造者、於是舟破、不能往他施、