神在城的堡壘中，顯明自己是避難所。

神在其宫中，自显为避难所。

上帝在城的宫殿中，自显为避难所。

神在城的宫殿中，自显为避难所。

上帝在城内的宫中，祂亲自做这城的庇护。

神在城的堡垒中，显明自己是避难所。

神在城的堡垒中，显明自己是庇护所。

神在其宮中，自顯為避難所。

上帝在城的宮殿中，自顯為避難所。

神在城的宮殿中，自顯為避難所。

上帝在城內的宮中，祂親自做這城的庇護。

在城裏的宮堡中上帝使自己顯為高壘。

神在城的堡壘中，顯明自己是庇護所。

上帝在其宮室、自顯為高臺兮、

上帝端居郇宮、範衛民人、眾所知兮、

主在其內之宮殿中、顯為護庇之天主、

西溫何嫻嫻。秀氣甲人寰。聖邑在其中。北有雙翠巒。

God is in her citadels; he has shown himself to be her fortress.

God is there to keep it safe. He has shown himself to be like a fort to the city.

Within her citadels God has made himself known as a fortress.

God himself is in Jerusalem’s towers, revealing himself as its defender.

God is known as a stronghold in its citadels.

In its palaces, God has made Himself known as a stronghold.

God is in her palaces; He is known as her refuge.

God hath made himself known in her palaces for a refuge.

God is known as a stronghold in its citadels.

God is known in her palaces for a refuge.

God is in its fortresses; he reveals himself as its defender.

God has shown himself in her citadels as a refuge.

然後，耶和華必在錫安全山之上，並會眾之上，在日間創造雲和煙，夜間創造有火燄的光亮，因為在一切榮耀之上，必有遮蓋。也必有亭子，日間可以使人得陰涼、避炎熱，也可以作避難時藏身之所，或作躲避狂風暴雨之處。

對他說：“你快跑去告訴那年輕人：‘耶路撒冷必有人居住，像沒有城牆規限的田野，因為城中的人和牲畜很多。耶和華說：我要作耶路撒冷四圍的火牆和城中的榮耀。’”

倚靠耶和華的人好像錫安山，總不動搖，永遠屹立。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題）

所以耶和華這樣論到亞述王，說：‘他必不會來到這城，也不會在這裡射箭；不會拿著盾牌來到城前，也不會築土壘攻城。他從哪條路來，也必從哪條路回去；他必不得進入這城；這是耶和華的宣告。因我為自己的緣故，又為我僕人大衛的緣故，必保護這城，拯救這城。’”於是耶和華的使者出去，在亞述營中擊殺了十八萬五千人；到了早晨，有人起來，所見的都是死屍。

那時有古實人謝拉率領一百萬軍隊，戰車三百輛，前來攻打猶大人；他來到了瑪利沙。於是亞撒出去迎戰；他們就在瑪利沙的洗法谷列陣相對。亞撒呼求耶和華他的神說：“耶和華啊，強弱懸殊，除你以外沒有別的幫助。耶和華我們的神啊，求你幫助我們。因為我們倚靠你，奉你的名去對抗這大軍。耶和華啊，你是我們的神，不要讓人勝過你。”於是耶和華在亞撒和猶大人面前，使古實人大敗，古實人就逃跑。亞撒和跟隨他的人民追趕他們，直到基拉耳；古實人被殺的很多，不能恢復強盛；因為他們在耶和華和他的軍隊面前被擊潰了；猶大人奪取了極多戰利品。他們又攻擊基拉耳周圍的一切城市，因為各城的人都懼怕耶和華。猶大人又把各城洗掠一空，因為城中的財物甚多。他們又毀壞了牲畜的棚，牽走了很多的羊和駱駝，然後回耶路撒冷去了。

萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的保障。（細拉）

在猶大，神是人人所認識的，在以色列，他的名被尊為大。他的帳棚是在撒冷，他的居所是在錫安。在那裡他折斷了弓上的火箭，拆毀了盾牌、刀劍和爭戰的兵器。（細拉）你滿有光華和榮美，勝過獵物豐富的群山。心裡勇敢的人都被搶掠，他們長睡不起；所有大能的勇士都無力舉手。

耶和華看見他們謙卑下來，耶和華的話就臨到示瑪雅，說：“他們既然謙卑下來，我就不滅絕他們；我必使他們暫時得救，我必不藉著示撒把我的烈怒傾倒在耶路撒冷。

後來，摩押人、亞捫人和一些米烏尼人（按照《馬索拉文本》，“米烏尼人”作“亞捫人”；現參照《七十士譯本》的一些文本翻譯；參代下26:7），一同來攻擊約沙法。有人來向約沙法報告說：“從海的對岸，就是從以東（按照《馬索拉文本》的絕大部分文本，“以東”作“亞蘭”，大概是手民之誤﹔兩者在原文非常相似﹐但按地理應作“以東”），有大軍前來攻擊你；現在他們在哈洗遜．他瑪。”哈洗遜．他瑪就是隱．基底。於是約沙法害怕起來，定意要尋求耶和華，就在猶大全地宣告禁食。於是猶大人集合起來，尋求耶和華的幫助；猶大各城中都有人出來尋求耶和華。約沙法就在猶大和耶路撒冷的會眾中，站在耶和華殿的新院子前面，說：“耶和華我們列祖的神啊，你不是天上的神嗎？你不是統治列邦萬國的嗎？你手中有大能大力，沒有人能抵擋你。我們的神啊，你不是曾經把這地的居民從你的子民以色列人面前趕走，把這地賜給你的朋友亞伯拉罕的後裔永遠作產業嗎？他們住在這地，又在這裡為你的名建造了一座聖所，說：‘如果有災禍臨到我們，無論是刀劍、刑罰、瘟疫、饑荒，我們在急難的時候，站在這殿和你的面前，向你呼求，你必垂聽和施行拯救，因為你的名是在這殿內。’現在這裡有亞捫人、摩押人和西珥山的人，從前以色列人從埃及地出來的時候，你不許以色列人侵犯他們。那時，以色列人就離開了他們，不除滅他們。現在你看，他們怎樣報復我們；他們要來把我們從你賜給我們承受作產業的地趕出去。我們的神啊，你不懲罰他們嗎？因為我們沒有力量抵擋這來攻打我們的大軍；我們也不知道該作甚麼；我們的眼睛只有仰望你。”那時全猶大的人，連他們的嬰孩、妻子和兒女，都站在耶和華面前。當時，耶和華的靈在會眾中臨到利未人亞薩的後裔，瑪探雅的玄孫、耶利的曾孫、比拿雅的孫子、撒迦利亞的兒子雅哈悉；他就說：“全猶大的人、耶路撒冷的居民和約沙法王啊，你們要留意！耶和華這樣對你們說：‘你們不要因這大軍懼怕和驚慌，因為戰爭的勝負不是在於你們，而是在於神。明天你們要下去攻擊他們，他們會從洗斯的斜坡上來，你們必在耶魯伊勒曠野東面的谷口遇見他們。猶大人和耶路撒冷人哪，這次你們不必出戰，只要穩守陣地，站立不動，看耶和華為你們施行的拯救。’你們不要懼怕，也不要驚慌；明天要出去攻擊他們，耶和華必和你們同在。”於是約沙法面伏於地，全猶大的人和耶路撒冷的居民都俯伏在耶和華面前，敬拜耶和華。哥轄子孫中和可拉子孫中的利未人，都站起來高聲讚美耶和華以色列的神。第二天早晨，眾人清早起來，出發到提哥亞的曠野去；他們正出去的時候，約沙法站起來，說：“猶大人和耶路撒冷的居民哪，你們要聽我的話；信靠耶和華你們的神，你們就必堅立；信靠他的先知，你們就必亨通。”約沙法和人民商議好了，就指派向耶和華歌唱的人，使他們身穿聖潔的服飾，走在軍隊的前面，讚美耶和華，說：“你們要稱頌耶和華，因他的慈愛永遠長存。”當他們開始歡呼讚美的時候，耶和華就派出伏兵，擊殺那前來攻打猶大人的亞捫人、摩押人和西珥山的人，他們就被擊潰了。原來亞捫人和摩押人起來攻擊住西珥山的人，把他們殺盡滅絕；他們滅盡了住西珥山的人以後，竟又自相殘殺。猶大人來到曠野的瞭望樓，向那大軍觀望，只見伏屍遍地，沒有一個逃脫的。約沙法和他的人民就來掠奪敵人的財物，在屍首中見許多財物、衣服和珍寶。他們剝脫下來據為己有的，多得不能攜帶；因為掠物甚多，所以掠奪了三天。第四日，他們聚集在比拉迦谷，在那裡稱頌耶和華，因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。事後，猶大和耶路撒冷所有的人，在約沙法率領下，都歡歡喜喜回耶路撒冷去了，耶和華使他們因勝過仇敵歡喜快樂。他們拿著琴瑟和號筒來到耶路撒冷，進了耶和華的殿。世上列國一聽見耶和華戰敗了以色列的仇敵，就都懼怕神。這樣，約沙法的國得享太平，因為他的神使他四境安寧。約沙法登基統治猶大的時候，是三十五歲；他在耶路撒冷作王共二十五年。他的母親名叫阿蘇巴，是示利希的女兒。約沙法遵行他父親亞撒的道路，總不偏離，行耶和華看為正的事。只是邱壇還沒有除掉，人民仍然沒有定意歸向他們列祖的神。約沙法其餘的事蹟，一生的始末，都記在哈拿尼的兒子耶戶的言行錄上；這言行錄又收錄在以色列諸王記上。後來，猶大王約沙法和作惡多端的以色列王亞哈謝結盟。約沙法和他合夥建造船隻，開往他施去；他們是在以旬．迦別建造船隻。那時，瑪利沙人多大瓦的兒子以利以謝說預言攻擊約沙法，說：“因為你和亞哈謝結盟，耶和華必破壞你建造的船隻。”後來那些船隻果然受到破壞，不能開往他施去。