所言者明哲之詞、仁愛之語、

她开口就发智慧；她舌上有仁慈的法则。

她开口就发智慧，她舌上有仁慈的教诲。

她开口就发智慧，她舌上有仁慈的教诲。

她说的话带着智慧，她的训言充满慈爱。

她开口就说出智慧的话；她的舌头上充满慈爱的训诲。

她藉着智慧开口，她的舌头上有慈爱的法则。

她開口就發智慧；她舌上有仁慈的法則。

她開口就發智慧，她舌上有仁慈的教誨。

她開口就發智慧，她舌上有仁慈的教誨。

她說的話帶著智慧，她的訓言充滿慈愛。

她開口就說出智慧的話；她的舌頭上充滿慈愛的訓誨。

每逢開口，她總以智慧而發言；她舌頭上總有忠愛之法則。

她藉著智慧開口，她的舌頭上有慈愛的法則。

智慧發於口、慈訓達於舌、

啟口出智慧之言、仁慈之法在其口中、

She speaks with wisdom, and faithful instruction is on her tongue.

She speaks wisely. She teaches faithfully.

She opens her mouth with wisdom, and the teaching of kindness is on her tongue.

When she speaks, her words are wise, and she gives instructions with kindness.

Her mouth speaks wisdom, and loving instruction is on her tongue.

She opens her mouth in wisdom, And the teaching of kindness is on her tongue.

She opens her mouth with wisdom, And on her tongue is the law of kindness.

She openeth her mouth with wisdom; And the law of kindness is on her tongue.

She opens her mouth with wisdom and loving instruction is on her tongue.

She openeth her mouth with wisdom; and in her tongue[ is] the law of kindness.

She opens her mouth with wisdom, and loving instruction is on her tongue.

She opens her mouth with wisdom. Kind instruction is on her tongue.

惡言勿出於口、言必善以輔德、益諸聽者、

良言若蜜、既甘且益。

仁義之口、惟言智慧、頑嚚之舌、斷之勿疑。

乃謹內心、其神沖和恬靜、此飾不敝、上帝以之為貴、維昔淑女、上帝是賴、以此自飾、亦順其夫、

維彼所言、真實無妄、不行非義、從事乎我、中心誠恪、以獲平康、爰使眾庶、革其惡行、

愚人之舌如鋒刃、智人之言若良藥。

慎爾所行、以待會外之人、寸陰是惜、

唇若蜂房滴瀝、舌若乳蜜調和、衣香襲人、若利巴嫩之木。

要之意宜僉同、體恤倍至、敦友誼、懷惠心、相接以禮、勿以惡報惡、詬而不反、更為祝嘏知爾見召、以得福祉、

喑者代為口、危者伸其冤。秉公義、救貧乏。

其妻曰、如耶和華意欲殺我、則所獻之燔祭禮物必不悅納、亦不示我以此事、告我以斯言。

於是、公會中坐者、皆目注士提反、見其容若天使然、

大聲呼曰、諸女中、爾見寵矣、爾所妊見寵矣、主之母臨余、何由而得此、蓋爾問安之聲、一入我耳、而胎孕喜躍、爾信主言必應、則有福矣、○馬利亞曰、我心惟主為大、我神悅救我之上帝、其顧婢之卑微、今而後、萬世謂余有福、以其有能、為我大建異跡、厥名惟聖、畏之者矜恤之、至世世、其施厥臂力、於心志驕者、滅之、有權者、黜其位、卑者、舉而上、饑者、飽以珍羞、富者、使之徒反、以色列其臣也、而扶持之、如昔諭我祖、永念矜恤亞伯拉罕、爰及苗裔是也、○馬利亞同居三月而歸、○

其在會堂、侃侃而言、亞居拉、百基拉、聞而延之、為亞波羅述上帝道尤詳、

對曰、如王悅施恩婢子、則俯聽我祈、宥我生命、救我民族。蓋我與我民、為人所陷、殺戮殞亡、即鬻我為奴婢、我亦無詞、惟有損於王、敵雖輸金、無所裨補。王問后曰、孰敢設是謀、其敵何在。后曰、敵非他、哈曼是也。哈曼於王及后前、不勝股栗。

婦當順夫、如有夫不從教、見婦所為、雖無人勸勉、亦得歸道、

恆忍可以悅君、柔詞可以折骨。

邑中哲婦呼曰、請聽我言、願約押來前、我欲與言。既近城前、婦曰、爾約押乎。曰、是也。曰、請聽婢言。曰、我聽之矣。婦曰、疇昔人嘗有言、當往亞伯而諮諏、以斷事理。我在以色列族中、和平忠厚、今爾欲殲滅以色列族之大邑、並吞耶和華之選民、誠何故與。約押曰、我不欲滅絕、不欲並吞。請以實情告爾、惟以法蓮山人、庇革哩子示巴、逆王大闢、今以之付我、我即離城而去。婦曰、必斬其首級、擲於城外。婦用巧言勸眾、斬庇革哩子示巴、擲其首級與約押、約押吹角、眾離其城、而歸故幕。約押返耶路撒冷覲王。

曰我主歟、願咎歸於我、容進一詞、請聽婢言。拿八秉性甚厲、人符其名、所行不端、我主勿以為意、昔我主所遣之少者、婢不及見。爾欲流人血、以伸己冤、耶和華止爾、我指耶和華以誓、亦指爾生命以誓、願爾敵、及凡欲害爾者、俱如拿八。婢以禮物呈於我主、願爾執事受焉。宥我罪戾、我知耶和華將祐我主、克昌厥後、我主緣耶和華戰時、必拯爾於患難。設有追襲爾、欲害爾命者、願我主之命、為爾上帝耶和華所保、恆與生者偕、敵之生命、其喪甚速、如以繩發石。昔耶和華曾許我主、必加善視、越至後日、踐其前言、立我主為以色列君。當斯時、我主必追憶今日之事、不伸己冤、不流無辜之血、心不窒礙、毫無遺憾。我主既蒙耶和華善待、則垂念爾婢。

吾視爾若鴿、匿於磐石、藏於巖穴、僅見一斑、爾其出、俾得睹爾麗容、聆爾清聲。

馬利亞曰、主之婢在此、願如爾言、天使去、○

后俯伏哭泣、求王除哈曼欲害猶大人之令。王舉金杖、后起立於王前、曰、如王悅施恩婢子、請旨除哈曼所頒之詔、赦王畿之猶大人。我之民族、遇害被殺、我何忍見。

婦曰、以色列族之上帝耶和華云、當告遣爾者、我必降災斯土、爰及民人、循猶大王所讀書中之言、因猶大族棄我、焚香奉事他上帝、以其所為干我震怒、故我憾此邑之民、靡有已時。猶大王遣爾、諮諏於我、爾當告以色列族之上帝耶和華云、爾既聞斯言、知我譴責此邑、爰其民人、言必使其邑歸於寂寞、其民服於咒詛、爾則中心畏懼、卑以自牧、裂衣泣哭於我前、我許爾所祈、必使爾平康歸墓、然後降災此邑、不使爾目睹、使者聞言反命。

后之侍女內豎以告后、后甚憂、賜木底改衣、使去其麻、木底改不受。

曰、吾主請飲。乃急授器飲之。飲畢、女曰、我更汲水、飲爾鴕、使足其量。遂傾汲器於槽、急臨井汲水、以飲群駝。