惡人之徑邪曲、義人之行正直。

负罪之人的路甚是弯曲；至于清洁的人，他所行的乃是正直。

有罪的人其路弯曲；纯洁的人行为正直。

有罪的人其路弯曲；纯洁的人行为正直。

犯罪的人行径扭曲，纯洁的人行为正直。

罪人的道路充满狡诈，清洁的人，行为正直。

有罪的人，道路弯曲；纯洁的人，行为正直。

負罪之人的路甚是彎曲；至於清潔的人，他所行的乃是正直。

有罪的人其路彎曲；純潔的人行為正直。

有罪的人其路彎曲；純潔的人行為正直。

犯罪的人行徑扭曲，純潔的人行為正直。

罪人的道路充滿狡詐，清潔的人，行為正直。

有罪之人的路很彎曲；純潔的人、行為乃正直。

有罪的人，道路彎曲；純潔的人，行為正直。

負罪者之路邪曲、清潔者之行正直、

罪人之道必邪曲、潔者所為必正直、

The way of the guilty is devious, but the conduct of the innocent is upright.

The path of those who are guilty is crooked. But the conduct of those who are not guilty is honest.

The way of the guilty is crooked, but the conduct of the pure is upright.

The guilty walk a crooked path; the innocent travel a straight road.

A guilty one’s conduct is crooked, but the behavior of the innocent is upright.

The way of a guilty person is crooked, But as for the pure, his conduct is upright.

The way of a guilty man is perverse; But as for the pure, his work is right.

The way of him that is laden with guilt is exceeding crooked; But as for the pure, his work is right.

A guilty man’s conduct is crooked, but the behavior of the innocent is upright.

The way of man[ is] froward and strange: but[ as for] the pure, his work[ is] right.

The way of the guilty person is devious, but as for the pure, his way is upright.

The way of the guilty is devious, but the conduct of the innocent is upright.

所行邪曲、所為橫逆。

從世俗、服在空乘權者、即惑不信者之神、我猶太人、素逞嗜欲、任血氣、縱私意、本當服刑、如異邦人、

我儕素無知弗信、見惑於人、從嗜慾、樂佚樂、暴戾、媢嫉、為人所怨、而己亦尤人、

清心者福矣、以其將見上帝也、

其所以救我者、非由我有義行、乃由主矜恤、以更生盥濯我、以聖神復新我、

爾知主無不義亦知行義之人、是主所生也、

有人自以為潔、而實未滌其污、

上帝乃鑒觀斯世、億兆喪心、行為邪僻。

以食物論潔者食之、無不潔、不信不潔者食之、無一潔、蓋其心志已浼矣、

斯世之人、何得言潔、婦女所生者、何得稱義。自主視之、即聖者猶未盡善、在天之人、猶未盡潔。況世人作惡、如渴飲水、是誠污衊、實可厭棄。

事有深可嘆息者、人生於世、心懷惡而行猖狂、終歸死地。

惡念彼所深誅、良言彼所甚喜。

眾經諳鍊、以致潔白、智慧既得、自必昭然、惡者所行乖戾、終必不明。

爾既感聖神潔靈府、順真理、友誼無偽、誠心切愛、爾所托以重生者、非可敝之道、乃永生上帝常存不敝之道、

果善、則謂其樹善、果惡、則謂其樹惡、蓋由果而識樹矣、

耶和華鑒觀世人、作惡貫盈、心所圖維、恆壞惡念。於是耶和華既造世人、旋有悔心、愀然憂之。

上帝造人、正直是務、惟人所為、機巧百出、我深察其故矣。

爾曹尚從欲、有媢嫉、爭鬥、釁隙、豈非從欲而狥人意乎、

耶和華在天、遍察民人、欲知其中、可有智慧是具、上帝是欽兮、則皆就邪棄正、未嘗有行善之民兮、

無分彼此、惟以信潔其心、

彼舍己贖我、免乎諸惡、潔諸選民、熱中為善、以適主用、