人冒失地說：『這是奉獻為聖之物！』許了願之後才要重新考慮，那是自陷網羅的。

人冒失说，这是圣物，许愿之后才查问，就是自陷网罗。

人冒失地声称：“这是神圣的！”许愿之后才细想，就是自陷圈套。

人冒失地声称：“这是神圣的！”许愿之后才细想，就是自陷圈套。

人向主许愿要三思，免得事后作茧自缚。

如果有人轻率地说：“这是归神为圣之物”，许愿以后才重新考虑，就是自陷网罗。

轻率地说“这是圣洁的”，许愿之后才细想——这样做是人的一个陷阱。

人冒失說，這是聖物，許願之後才查問，就是自陷網羅。

人冒失地聲稱：「這是神聖的！」許願之後才細想，就是自陷圈套。

人冒失地聲稱：「這是神聖的！」許願之後才細想，就是自陷圈套。

人向主許願要三思，免得事後作繭自縛。

如果有人輕率地說：“這是歸神為聖之物”，許願以後才重新考慮，就是自陷網羅。

輕率地說「這是聖潔的」，許願之後才細想——這樣做是人的一個陷阱。

遽謂斯物為聖、許願而後察之、乃自陷於網羅、

人不自量、矢口許願、則陷於罪。

人造次許願、許願之後始思量、則陷於網羅、

It is a trap to dedicate something rashly and only later to consider one’s vows.

A person is trapped if they make a hasty promise to God and only later thinks about what they said.

It is a snare to say rashly,“ It is holy,” and to reflect only after making vows.

Don’t trap yourself by making a rash promise to God and only later counting the cost.

It is a trap for anyone to dedicate something rashly and later to reconsider his vows.

It is a trap for a person to say carelessly,“ It is holy!” And after the vows to make inquiry.

It is a snare for a man to devote rashly something as holy, And afterward to reconsider his vows.

It is a snare to a man rashly to say, It is holy, And after vows to make inquiry.

It is a trap for anyone to dedicate something rashly and later to reconsider his vows.

[ It is] a snare to the man[ who] devoureth[ that which is] holy, and after vows to make enquiry.

It is a snare for a person to rashly cry,“ Holy!” and only afterward to consider what he has vowed.

It is a snare to a man to make a rash dedication, then later to consider his vows.

你向上帝許了願，償還不可遲延；因為他不喜悅愚頑人；所以你許的願、你總要還。許願不還，不如不許。不可任你的口使你受定罪；也不可在祭司面前說是錯許了。為甚麼使上帝因你的聲音而發怒，以致他敗壞你的手所作的工呢？

人若向永恆主許了願、或是起了誓、用約束的話約束自己，就不可褻瀆自己的話，總要按自己口中所出的一切話而行。女子年幼時期、在父家的時候、若向永恆主許了願，用約束的話約束自己，而她父親也聽見她所許的願、和所約束自己的話，卻對於她默不作聲，那麼、她所許一切的願，和所約束自己的話、就必立定。但她父親聽見的日子、若不應承她，那麼她所許一切的願、和所約束自己的話、就不立定；永恆主必赦免她，因為她父親不應承她。『她嫁給丈夫的時候若已經有願在身，或是她嘴裏已經說了約束自己的冒失話，她丈夫聽見了，卻在聽見的日子、對於她默不作聲，那麼她所許的願就必立定，而她所約束自己的話，也必立定。但她丈夫聽見的日子若不應承她，就算廢了她所許的願、和她嘴裏所說約束自己的冒失話；永恆主必赦免她。『寡婦或是被離婚的婦人所許的願、凡她嘴裏所說約束自己的話就必立定來束縛自己。她若在丈夫家裏許了願、或用起誓說了約束的話約束自己，她丈夫聽見了，卻對於她默不作聲，也沒有不應承她，那麼她所許一切的願、和所約束自己的一切話、就必立定。她丈夫聽見的日子若把這兩樣全廢了，那麼、凡那婦人嘴裏所說出一切關於所許的願、和所約束的話、就不立定：她丈夫既把這兩樣全廢了，永恆主也必赦免她。凡所許的願、凡有約束性的起誓、要刻苦自己的，她丈夫都可以使它立定，也可以廢它。倘若她丈夫對於她總是天天默不作聲，那就是立定她所許的一切願、和一切約束的話、就是那束縛她的；她丈夫使這兩樣都立定了，因為在聽見的日子、丈夫對妻子總是默不作聲。但丈夫聽見了以後、若把這兩樣全廢了，他就要擔當那婦人的罪罰。』以上這一些是永恆主所吩咐摩西的條例，是關於人與妻子之間的條例，父親與女兒之間、女兒年幼在父家時的條例。

『再者，你們曾聽見有話對古人說：「不可違背所起的誓；你所起的誓總要向主清還。」

『若有人在永恆主的聖物上不忠實，誤犯了罪，他就要照你所估定的銀兩、按聖所的舍客勒、將他的解罪責祭牲、就是羊羣中一隻完全沒有殘疾的公綿羊、帶到永恆主面前為解罪責祭，

『凡地上所有的、無論是地上結的籽粒、是樹上的果子、十分之一是屬於永恆主，歸永恆主為聖的。人若一定要贖他的十分之一獻物、任何一樣都要加上五分之一。

『一切非祭司的平常人都不可喫聖物；在祭司家寄住者或是雇工人、也不可喫聖物。倘若祭司買人、是他自己的銀子買的，那人就可以喫；生在他家的人、是可以喫他的食物的。祭司的女兒若嫁給非祭司的平常人，就不可喫聖物中的提獻物。但祭司的女兒若是寡婦、或是被離婚的、沒有後裔，又回她父家來，像她幼年時一樣，那麼、她就可以喫她父親的食物；只是非祭司的平常人卻不可喫。若有人誤喫了聖物，要加上五分之一，將聖物交給祭司。祭司不可讓以色列人褻瀆所提獻與永恆主的聖物，

人怎可搶奪上帝之物呢？你們呢、竟搶奪了獻與我之物！卻還問說：「我們在甚麼事上搶奪了獻與你之物呢？」那就是當納的十分之一和當奉的獻物啊。你們被咒詛所咒詛，是因為你們、你們全國的人、搶奪的乃是我！你們將當納的十分之一全部送入倉庫，使我殿中有糧吧！並這樣試試我、萬軍之永恆主說，看我會不會給你們敞開天閘，將祝福給你們傾倒下來，直到有餘無缺。

『所許的若是牲口、就是人牽來獻與永恆主為供物的，凡他所獻與永恆主的、這一類都要分別為聖。他不可更換牠，也不可交換牠；或是好的換壞的，或是壞的換好的。若是他一定要以牲口交換牲口，那麼所許的和所交換的就都要分別為聖。

愚頑人的口舌乃他敗落的因由；他的嘴脣是捉拿自己的網羅。