作惡者、喜聽奸邪之口、言誑者、傾聽毒害之舌、

行恶的，留心听奸诈之言；说谎的，侧耳听邪恶之语。

行恶的，留心听恶毒的嘴唇；说谎的，侧耳听邪恶的舌头。

行恶的，留心听恶毒的嘴唇；说谎的，侧耳听邪恶的舌头。

作恶者留心听恶言，说谎者侧耳听坏话。

作恶的人留心听邪恶的话；说谎的人侧耳听攻击人的话。

作恶的人，留心听恶毒嘴唇所说的；撒谎的人，侧耳听奸恶舌头所言的。

行惡的，留心聽奸詐之言；說謊的，側耳聽邪惡之語。

行惡的，留心聽惡毒的嘴唇；說謊的，側耳聽邪惡的舌頭。

行惡的，留心聽惡毒的嘴唇；說謊的，側耳聽邪惡的舌頭。

作惡者留心聽惡言，說謊者側耳聽壞話。

作惡的人留心聽邪惡的話；說謊的人側耳聽攻擊人的話。

作壞事的留心聽奸惡之嘴脣所說的；虛假的人側耳聽毁滅人的舌頭所發表的。

作惡的人，留心聽惡毒嘴唇所說的；撒謊的人，側耳聽奸惡舌頭所言的。

強暴者喜強暴、虛誕者喜虛誕。

行惡者聽詐言、言誑者信惡語、

A wicked person listens to deceitful lips; a liar pays attention to a destructive tongue.

Evil people listen to lies. Lying people listen to evil.

An evildoer listens to wicked lips, and a liar gives ear to a mischievous tongue.

Wrongdoers eagerly listen to gossip; liars pay close attention to slander.

A wicked person listens to malicious talk; a liar pays attention to a destructive tongue.

An evildoer listens to wicked lips; A liar pays attention to a destructive tongue.

An evildoer gives heed to false lips; A liar listens eagerly to a spiteful tongue.

An evil- doer giveth heed to wicked lips; And a liar giveth ear to a mischievous tongue.

A wicked person listens to malicious talk; a liar pays attention to a destructive tongue.

A wicked doer giveth heed to false lips;[ and] a liar giveth ear to a naughty tongue.

One who acts wickedly pays attention to evil counsel; a liar listens to a malicious tongue.

An evildoer heeds wicked lips. A liar gives ear to a mischievous tongue.

蓋時至、人將不容正教、因其耳癢而徇己慾、多集厥師、厭聞真理、轉向虛談、

棄法者譽惡人、守法者與之爭、

彼眾由乎世、故所言亦由世、而世聽之、

謂先見曰、無庸先見、謂先知曰、勿以正直相示、以婉言語我、以虛誕告我、

先知傳虛偽、祭司藉以操權、我民咸以為悅、至終爾將若之何、

以色列王乃集先知、約四百人、謂之曰、我往基列拉末以戰、可否、曰、往哉、主必付之於王手、約沙法曰、在此、非尚有耶和華之先知、可詢之乎、以色列王曰、尚有一人、音拉子米該雅、可藉之諮諏耶和華、然我憾之、因其論我之預言、有凶而無吉、約沙法曰、王勿言是、以色列王召一宦者、曰、速令音拉子米該雅至、以色列王與猶大王約沙法、各衣朝服、坐於位、在撒瑪利亞邑門之場、眾先知預言於其前、基拿拿子西底家曾製鐵角、曰、耶和華云、爾必以此角觸亞蘭人、至於盡滅、眾先知亦如是預言曰、可往基列拉末、而得利達、蓋耶和華將付之於王手、往召米該雅之使謂之曰、諸先知眾口一辭、以吉語告王、請爾與彼同辭、告以吉語、米該雅曰、我指維生之耶和華而誓、耶和華所諭我者、我必言之、既至王前、王曰、米該雅、我儕往基列拉末以戰、可否、曰、可往、而得利達、耶和華必付之王手、王曰、我須幾次囑爾、奉耶和華名與我言、惟以誠實乎、曰、我觀以色列眾散布於山、猶羊無牧、耶和華曰、斯眾無主、可各安歸其家、以色列王謂約沙法曰、我豈不云、彼論我之預言、有凶無吉乎、米該雅曰、其聽耶和華之言、我見耶和華坐於其位、天上萬軍咸侍左右、耶和華曰、誰願誘亞哈往基列拉末、而隕沒乎、其一曰如此、其一曰如彼、後有神出、立於耶和華前曰、我願誘之、曰、何以誘之、曰、我將出為誑言之神、在其眾先知之口、曰、爾往為之、必成其事、今耶和華以誑言之神、置爾眾先知之口、耶和華有言、將加禍於爾、基拿拿子西底家、前批米該雅之頰曰、耶和華之神、自我往與爾言、由於何途、米該雅曰、爾匿密室之日、則必見之、以色列王曰、執米該雅、歸付邑宰亞們、及王子約阿施、告之曰、王命拘此夫於獄、食以艱苦之餅、飲以艱苦之水、待我安歸、米該雅曰、如爾安歸、則是耶和華未藉我而言、又曰、諸民、爾其聽之、○

掃羅謂之曰、便雅憫人、爾其聽之、耶西之子、豈以田畝葡萄園賜爾、立為千夫長、百夫長、使爾同謀攻我、我子與耶西子結盟、無人以告、罔為我憂、我子激我臣僕、伏以害我、有如今日、亦無人以告、時、以東人多益立於臣僕中、對曰、我睹耶西子至挪伯、見亞希突子亞希米勒、亞希米勒為之諮諏耶和華、且給以食、以非利士人歌利亞之劍予之、王遂遣人召祭司亞希突子亞希米勒、與其父家、在挪伯為祭司者、咸至王所、

我見其一首、若受傷瀕死、而得醫愈、全地遂奇而從之、又拜龍、因以其權予獸、亦拜獸、曰、孰似獸哉、孰能與之戰哉、又予之口、言諸大事、及諸謗讟、又予之權、凡四十有二月、遂啟口出謗讟上帝之言、即其名其幕、並居於天者、又予之權、戰諸聖徒而勝之、且治諸族諸民諸方諸邦、宅地之人、其名自創世時未錄於見殺之羔維生之册者、皆將拜獸、