紛爭之起點如放水；故爭吵尚未暴發，先要放棄。

纷争的起头如水放开，所以，在争闹之先必当止息争竞。

纷争掀起，如同缺口的水；因此，争端尚未爆发就当制止。

纷争掀起，如同缺口的水；因此，争端尚未爆发就当制止。

争端爆发如洪水决堤，当在爆发前将其制止。

纷争的开始，如同决堤的水；所以在争执发生以前，就要制止。

纷争的开始，就如放开的水；卷入争执之前，当放弃争辩。

紛爭的起頭如水放開，所以，在爭鬧之先必當止息爭競。

紛爭掀起，如同缺口的水；因此，爭端尚未爆發就當制止。

紛爭掀起，如同缺口的水；因此，爭端尚未爆發就當制止。

爭端爆發如洪水決堤，當在爆發前將其制止。

紛爭的開始，如同決堤的水；所以在爭執發生以前，就要制止。

紛爭的開始，就如放開的水；捲入爭執之前，當放棄爭辯。

釁端之起、如水潰決、宜先弭之、以免爭鬥、

釁隙之開、若江河之潰、故爭競將起、必弭之。

爭端之起、如水之破隙、故爭競未發之先、當止之、

Starting a quarrel is like breaching a dam; so drop the matter before a dispute breaks out.

Starting to argue is like making a crack in a dam. So drop the matter before a fight breaks out.

The beginning of strife is like letting out water, so quit before the quarrel breaks out.

Starting a quarrel is like opening a floodgate, so stop before a dispute breaks out.

To start a conflict is to release a flood; stop the dispute before it breaks out.

The beginning of strife is like letting out water, So abandon the quarrel before it breaks out.

The beginning of strife is like releasing water; Therefore stop contention before a quarrel starts.

The beginning of strife is as when one letteth out water: Therefore leave off contention, before there is quarrelling.

To start a conflict is to release a flood; stop the dispute before it breaks out.

The beginning of strife[ is as] when one letteth out water: therefore leave off contention, before it be meddled with.

Starting a quarrel is like letting out water; stop it before strife breaks out!

The beginning of strife is like breaching a dam, therefore stop contention before quarreling breaks out.

你不可冒然出去爭論；因為你鄰舍若羞辱你，你到底要怎麼辦呢？

人能避開紛爭、便是光榮；只有愚妄人愛暴發吵鬧。

要懷着大志做安靜人，辦自己的事，親手作工，照我們所囑咐你們的，

你們若存着苦毒的妒忌和營私爭勝在心裏，別自己誇勝、作假事以敵真理了。這樣的智慧不是從上頭下來的，是屬地上、屬血氣、屬鬼魔的。哪裏有妒忌和營私爭勝，哪裏就有擾亂和各樣的壞事。惟獨從上頭來的智慧、第一是清潔，其次是和平、溫良、柔順，滿有憐恤和美善果子的，不含糊兩可、不假模假樣。並且正義之果子也是在和平中撒種、給締造和平的人收成的。

事情的結局、比事情的起頭好；心忍耐的，比心驕傲的好。你不要心裏急躁而惱怒，因為惱怒是存在愚頑人心懷中的。

柔和的回答使烈怒消退；傷人的話語能激起忿怒。

猶大王亞瑪謝和羣臣商議好了，就差遣人去見耶戶的孫子約哈斯的兒子以色列王約阿施，說：『來吧；我們在戰場上見面吧。』以色列王約阿施差遣了人去見猶大王亞瑪謝、說：『利巴嫩的蒺藜差遣人去見利巴嫩的香柏樹，說：「將你的女兒給我兒子為妻吧」；後來有一隻利巴嫩的野獸從那裏經過，把蒺藜踐踏了。你心裏說：「嘿，你看！我擊敗了以東人了」，你就心高氣傲，自以為榮；現在你只好在家裏呆着吧；又為甚麼要惹禍，使你覆亡，使你和猶大國跟你一同覆亡呢？』亞瑪謝不聽這話；這是出於上帝，好將他們交在約阿施手裏的，因為他們尋求了以東的神。於是以色列王約阿施就上陣來，他和猶大王亞瑪謝就在猶大的伯示麥彼此見面了。猶大人在以色列人面前被擊敗，各自逃回家去。以色列王約阿施在伯示麥捉住了亞哈謝的孫子約阿施的兒子猶大王亞瑪謝，將他帶到耶路撒冷，將耶路撒冷的城牆拆個破口，從以法蓮門直到角門，共四百肘。又將上帝殿裏俄別以東所看守的一切金銀、一切器皿、和王宮裏的寶物、都拿了去，又拿了人去做質當，回撒瑪利亞去。

不輕易發怒的、大有明哲；心裏着急的、高抬愚妄。

若是可能，總要盡其在你們的、跟眾人和睦。

好生氣的人能惹起紛爭；愛發烈怒的、必多有過犯。

好紛爭的人煽動爭端，就如炭火上加炭、火上加柴。

以法蓮人應召而集，向着撒分前進，對耶弗他說：『你過去和亞捫人交戰，為甚麼沒有招我們和你同去呢？我們要用火燒你和你的房屋。』耶弗他對他們說：『我和我人民跟亞捫人爭鬪得很厲害；我曾經向你們呼救，你們竟沒有拯救我脫離他們的手。我見你們沒有拯救我，我就冒險拚命，過去攻擊亞捫人；永恆主居然將他們交在我手掌中；你們今日為甚麼上我這裏來攻打我呢？』於是耶弗他把基列所有的人集合了來，跟以法蓮人交戰；基列的人擊打了以法蓮人、是因為以法蓮人曾說：『你們基列人在以法蓮與瑪拿西之間、不過是以法蓮中的逃亡人罷了。』基列人把守着約但河各渡口，不容以法蓮人過去。以法蓮逃亡的人若說：『容我過去』，基列的人就問他們說：『你是不是以法蓮人？』他們若說不是，基列人就對他說：『你說示播列』；以法蓮人因為發不出準確的字音來，便說『西播列』；基列人就把他抓住，在約但河渡口宰殺了。那時以法蓮人之中倒斃了四萬二千人。

那些愚拙而無教育性的辯論、你也要拒絕參加，因為知道這些事能生爭吵；但主的僕人卻不應該好爭吵，應該溫和柔順以待眾人，善於教導，能忍受苦害，

愛爭競的、是愛受傷；高立其門的、自尋破毁。

反而照少年人出的主意對眾民說：『我父親使你們的軛很重，我卻要加重在那上頭呢；我父親用平常鞭子責打你們，我卻要用蠍子鞭呢。』王不聽眾民的要求，這一個事態是出於上帝，為要使永恆主實行了他的話、他由示羅人亞希雅經手對尼八兒子耶羅波安所說過的話。以色列眾民見王不聽他們的要求，就回答王說：『我們在大衛上有甚麼分兒呢？我們在耶西的兒子上並沒有業分呀。以色列人哪，各回各家去吧！大衛啊，現在只顧你自己的家吧。』於是以色列眾人都回家去了。

以法蓮人對基甸說：『你去和米甸人交戰，沒有招我們一同去，為甚麼這樣待我們呢？』他們就和基甸極力吵鬧。基甸對他們說：『我現在所行的怎能比得上你們呢？以法蓮摘取剩下的葡萄、不強過亞比以謝所割取的麼？上帝已把米甸的首領俄立和西伊伯交在你們手中；我能行甚麼來跟你們相比呢？』基甸說了這話，以法蓮人氣就消了。

但是我告訴你們，不可報復惡行為。無論誰在你的右邊嘴巴上給你一個耳刮子，你連左邊也要轉過來給他打。想要同你打官司，來拿你的裏衣的，你連外衣也要由他拿。無論誰拉你走一里路，你要同他去走二里。

傲慢只能啓爭競；接受勸告的乃有智慧。

當下以色列眾人來見王，對王說：『我們的族弟兄猶大人為甚麼偷偷把王和王的家眷並跟隨王的人接過約但河來呢？』猶大眾人回答以色列人說：『因為王是我們的近親；你們為甚麼因這事而發怒呢？我們喫了王的甚麼沒有？我們收到甚麼禮份沒有？』以色列人回答猶大人說：『在王身上我們有十分的情分；在大衛身上我們也比你們更有分；你們為甚麼輕看我們，接我們的王回來、也不先和我們說一聲呢？』但是猶大人的話比以色列人的話更硬。在那裏碰巧有一個無賴子、名叫示巴，是便雅憫人比基利的兒子；他吹號角說：『我們在大衛上沒有分兒；我們在耶西的兒子上並沒有業分呀。以色列人哪，各回各家去吧！』於是以色列人都上去、不跟從大衛，反而跟從比基利的兒子示巴；但是猶大人從約但河直到耶路撒冷、都緊跟着他們的王。大衛王來到耶路撒冷自己家裏，就把那十個女人、就是從前他留下來看家的妃嬪、放在看守所裏；供養她們，卻不進去找她們。她們就這樣被監禁去守活寡、直到死的日子。王對亞瑪撒說：『你要在三天之內將猶大人給我招聚了來；你也要在這裏站班。』亞瑪撒就去招聚猶大人，卻遲過了王所限定的日期。大衛對亞比篩說：『現在比基利的兒子示巴必加害於我們、比押沙龍更厲害：你要帶領你主上的僕人去追趕他，免得他得了堡壘城，就奪了我們的視線。』約押和做衛兵的基利提人比利提人並所有的勇士都跟着亞比篩，從耶路撒冷出去，追趕比基利的兒子示巴。他們到了基遍境內的大石頭附近，亞瑪撒向着他們迎面而來。那時約押穿着戰衣，腰束佩刀帶，刀在鞘裏；他走出行伍的時候，這刀掉了下來。約押對亞瑪撒說：『我兄弟，你好啊！』就用右手抓住亞瑪撒的鬍子、要和他親嘴。亞瑪撒沒有提防約押手裏的刀，約押用刀刺入他的五臟，他的腸子流在地上，沒有再刺他，他就死了。約押和他的兄弟亞比篩往前追趕比基利的兒子示巴。約押的僮僕中有一個人站在亞瑪撒的屍身旁邊，對眾人說：『誰喜歡約押，誰歸順大衛，就跟着約押去吧。』亞瑪撒在大路上輥在自己的血裏。各人一看見，到他屍旁，就站着。那人看見眾民經過，都站着，就把亞瑪撒從大路上挪到田間，丟件衣服蓋着。屍身從大路上挪移之後，眾民就都過去跟着約押、去追趕比基利的兒子示巴。示巴走遍以色列各族派、直到亞比拉伯瑪迦，所有的比基利人卻也聚集去跟從他。約押和跟隨的人來到，將示巴圍困在亞比拉伯瑪迦，對那城倒起土堆來；土堆跟外郭並立着；跟着約押的眾民都用錘撞擊、要使內城牆倒塌下來。有一個聰明的婦人從城上呼叫說：『聽啊，聽啊！請告訴約押說：「請走近前來，我好和你說話。」』約押走近前去；婦人問他說：『你是約押不是？』他說：『是的。』婦人對他說：『請聽使女的話。』約押說：『我正在聽呢。』婦人說道：『古時常有話說：「只要在亞比拉求問，事就解決。」我們是以色列中和平忠厚的人；你竟想法子要毁壞一座城、又是以色列中的一座府城！你為甚麼要吞沒永恆主的產業呢？』約押回答說：『我絕對不吞沒不毁壞。事情決不至於如此；只因以法蓮山地有一個人、比基利的兒子名叫示巴，他舉手攻擊大衛王；你們只要將他一人交出來，我便離城而去。』婦人對約押說：『看吧，那人的頭，一定從城牆上丟給你。』婦人就憑她的聰明去見眾民。他們便割下比基利的兒子示巴的頭，丟給約押，約押吹號角，眾人就離城散開，各回各家去了。約押也回耶路撒冷到王那裏。

亞伯蘭就對羅得說：『你我之間、不可紛爭；你牧人和我牧人之間、也不可紛爭，因為我們是族弟兄。所有的地不都在你面前麼？請離開我！你左，我就向右；你右，我就向左。』

人的明智能使他不輕易發怒；不追究人的過失、乃自己的光榮。

利瑪利的兒子比加一天之內在猶大殺了十二萬人，都是壯士，因為他們離棄了永恆主他們列祖的上帝。

在保羅巴拿巴與他們之間、既起了不小的紛爭與辯論，大家就派保羅巴拿巴跟他們中間另幾個人、為了這個問題上耶路撒冷去見使徒和長老。於是他們受了教會的送行，就經過腓尼基和撒瑪利亞，詳敘外國人之回轉，給了眾弟兄很大的喜樂。到了耶路撒冷，他們受教會、使徒和長老的接待，就報告上帝同他們所行的一切事。但是法利賽派中已經相信的、有幾個人起來說、必須給外國人行割禮，並囑咐他們遵守摩西的律法。使徒和長老聚集，要看看這件事要怎麼辦理。經過了許多辯論，彼得就站起來，對他們說：『同人弟兄們，你們知道、從早先的日子、上帝在你們中間就施行了揀選，使外國人藉着我的口得聽福音之道而相信。知道人心的上帝也為他們作證，賜予聖靈，正如賜給我們一樣；在我們與他們之間、上帝並不加以分別，都是藉着人的信、潔淨人的心。既然如此，如今你們為甚麼試探上帝，要把我們祖宗、以及我們、所不能負的軛、放在門徒脖子上呢？不，我們乃是藉着主耶穌的恩、信而得救的；他們也是一樣。』全羣眾人都默不出聲，直聽巴拿巴和保羅述說上帝藉着他們在外國人中所行的一切神迹和奇事。大家都默不出聲了，然後雅各就應時說：『同人弟兄們，請聽我！西面已經述說上帝當初怎樣眷顧外國人、從他們中間選取了人民、歸於自己名下。神言人們的話也同這個符合；正如經上所寫的：『此後我必重返，重建大衛倒壞的帳幕；重建它的頹墟，把它重立起來；使其餘的人、就是凡稱為我名下的外國人、都尋求主；這是從古世以來將這些事工讓人知道的主說的。」所以我以為不可難為外國人中那些轉向上帝的；只要寫信、叫他們禁戒偶像的觸污和淫亂、跟禁喫勒死的動物和血。因為論到摩西嘛、從古代以來，在各城裏自有宣傳他的人，每安息日在會堂裏、他的書都被宣讀着。』

當這些日子、門徒一直地加多，卻有說希利尼話的猶太人唧唧咕咕地向說希伯來土話的人埋怨，說使徒們在每日的供應上忽略了他們的寡婦。十二個人就把那一羣門徒叫來，說：『我們撇下上帝之道，而在飯席上作服事的工，並不是令人愜意的事。所以弟兄們、總要鑑擇你們中間有好名譽的七個人，充滿着聖靈和智慧的，我們就委派他們來管理這事務；我們呢、便可以恆心專務於禱告和傳道的職事。』這話使全羣的眾人都滿意，他們就揀選一個充滿着信心和聖靈的人司提反、以及腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，和歸依猶太教的安提阿人尼哥拉；

亞比雅和他的兵眾大大擊殺了以色列人；以色列人中被刺殺仆倒的、有五十萬精兵。

不輕易發怒的勝於勇士；轄制己心的、強過將城攻取的人。

押尼珥對約押說：『讓青年人起來、在我們面前耍耍武藝吧。』約押說：『就讓他們起來吧。』他們就起來，按數目過去：屬便雅憫、屬掃羅兒子伊施波設的有十二人；而大衛的臣僕也有十二人。他們各揪着對手的頭，各用刀刺對手的肋旁，就一概仆倒；因此那地方叫做希利甲哈素林，就在基遍。那一天戰事劇烈到極點；押尼珥和以色列人在大衛的臣僕面前被擊敗了。