紛爭的開始，就如放開的水；捲入爭執之前，當放棄爭辯。

纷争的起头如水放开，所以，在争闹之先必当止息争竞。

纷争掀起，如同缺口的水；因此，争端尚未爆发就当制止。

纷争掀起，如同缺口的水；因此，争端尚未爆发就当制止。

争端爆发如洪水决堤，当在爆发前将其制止。

纷争的开始，如同决堤的水；所以在争执发生以前，就要制止。

纷争的开始，就如放开的水；卷入争执之前，当放弃争辩。

紛爭的起頭如水放開，所以，在爭鬧之先必當止息爭競。

紛爭掀起，如同缺口的水；因此，爭端尚未爆發就當制止。

紛爭掀起，如同缺口的水；因此，爭端尚未爆發就當制止。

爭端爆發如洪水決堤，當在爆發前將其制止。

紛爭的開始，如同決堤的水；所以在爭執發生以前，就要制止。

紛爭之起點如放水；故爭吵尚未暴發，先要放棄。

釁端之起、如水潰決、宜先弭之、以免爭鬥、

釁隙之開、若江河之潰、故爭競將起、必弭之。

爭端之起、如水之破隙、故爭競未發之先、當止之、

Starting a quarrel is like breaching a dam; so drop the matter before a dispute breaks out.

Starting to argue is like making a crack in a dam. So drop the matter before a fight breaks out.

The beginning of strife is like letting out water, so quit before the quarrel breaks out.

Starting a quarrel is like opening a floodgate, so stop before a dispute breaks out.

To start a conflict is to release a flood; stop the dispute before it breaks out.

The beginning of strife is like letting out water, So abandon the quarrel before it breaks out.

The beginning of strife is like releasing water; Therefore stop contention before a quarrel starts.

The beginning of strife is as when one letteth out water: Therefore leave off contention, before there is quarrelling.

To start a conflict is to release a flood; stop the dispute before it breaks out.

The beginning of strife[ is as] when one letteth out water: therefore leave off contention, before it be meddled with.

Starting a quarrel is like letting out water; stop it before strife breaks out!

The beginning of strife is like breaching a dam, therefore stop contention before quarreling breaks out.

不可急於出去與人爭訟；否則，你的鄰人羞辱你時，你最後要怎麼做呢？

止息紛爭是人的榮耀；而愚妄人都捲入爭執。

你們要立定心志安靜下來、做自己的事、親手做工，正如我們曾經吩咐過你們的，

但如果你們心裡懷著苦毒的嫉妒和爭競，就不要自誇、說謊而抵擋真理。這種智慧不是從上面下來的，而是屬地的，屬血氣的，屬鬼魔的。要知道，哪裡有嫉妒和爭競，哪裡就有混亂和各樣的惡事。至於從上面來的智慧，首先是純潔的，然後是和平的、謙和的、溫順的，滿有憐憫和美好的果子的，是不偏私、不虛假的；並且義行的果子，是由那些締造和平的人，在和平中種下的。

事情的盡頭好過事情的開始，靈裡忍耐好過靈裡高慢。你靈裡不要急於動怒，因為惱怒存留在愚昧人的懷中。

溫和的回答，使怒火消退；尖刻的話語，會激起怒氣。

不輕易發怒的，大有聰慧；性情急躁的，高舉愚妄。

如果有可能，盡量在你們的事上與所有的人和睦。

好發火的人，挑動紛爭；易怒的人，過犯眾多。

好爭執的人煽動爭端，就如餘火加炭，火上加柴。

要拒絕愚拙無知的辯論，因為你知道這些只會引起爭鬥，而主的奴僕不應該爭鬥；相反，要溫和地對待所有的人，善於教導，忍受惡待，

喜愛紛爭的，是喜愛過犯；高立門戶的，是自尋破敗。

但是我告訴你們：不要與惡人作對。有人打你的右臉，把左臉也轉給他；有人想要控告你，並要拿走你的裡衣，你就連外衣也由他拿去；有人強迫你走一里路，你就與他一起走兩里；

狂傲只會帶來紛爭；聽從指教的就有智慧。

看哪，以色列眾人來見王，問王：「我們的兄弟猶大人為什麼偷偷地帶走王，把王和家人、以及所有大衛的部下接過約旦河呢？」猶大眾人回應以色列人，說：「因為王與我們是親族。你們為什麼因這事惱火呢？難道我們吃了王的什麼東西，或者我們得了什麼好處嗎？」以色列人回應猶大人，說：「在王的一切事上，我們占有十份，所以我們比你們與大衛更有份。你們為什麼藐視我們呢？不是我們先說要我們的王回來的嗎？」但是猶大人的話比以色列人的話更強硬。有一個卑劣之徒恰巧在那裡，他名叫示巴，是便雅憫人比基利的兒子。他吹響號角，說：「我們與大衛無份，在耶西的兒子那裡沒有繼業！以色列啊，各人回自己的帳篷吧！」於是以色列眾人都離開了，不跟從大衛而去跟從比基利的兒子示巴；猶大人卻緊跟著他們的王，從約旦河直到耶路撒冷。大衛回到耶路撒冷的宮殿，就把他所留下看守宮殿的那十個妃嬪帶走，關進冷宮。王供養她們，但不與她們同房。她們被幽禁直到死的日子，終生如同寡婦。王對亞瑪撒說：「你要在三天之內把猶大人召集到我這裡，你自己也要在場。」亞瑪撒就去召集猶大人，他們卻遲延，超過了給他們限定的日期。大衛對亞比篩說：「現在比基利的兒子示巴對我們的危害比押沙龍更大。你帶著你主人的臣僕們追趕他，免得他找到堅固的城，從我們眼前逃脫了。」於是約押的部下、基利提人、比利提人以及所有的勇士就跟著亞比篩出發。他們從耶路撒冷出去，追趕比基利的兒子示巴。他們到了基遍的大磐石那裡，亞瑪撒來與他們會合。那時約押穿著戰袍，腰束佩刀帶，刀在鞘裡。約押上前時，刀掉了出來。約押對亞瑪撒說：「我的兄弟，你平安嗎？」約押用右手拉著亞瑪撒的鬍鬚，要親吻他。亞瑪撒沒有防備約押手中的刀，約押用那刀刺入他的腹部，他的內臟流在地上；都不用刺第二刀，他就死了。約押和他弟弟亞比篩繼續追趕比基利的兒子示巴。約押的一個僕人站在亞瑪撒旁邊，說：「喜歡約押的，歸順大衛的，就跟著約押！」亞瑪撒蜷臥在大道中間的血泊裡，那人見軍兵都停了下來，就把亞瑪撒從大道上挪到田野裡，並把一件衣服蓋在他身上；因為那人見每個人來到亞瑪撒那裡都停下來。亞瑪撒從大道上被挪走後，所有人就都過去，跟著約押繼續追趕比基利的兒子示巴。示巴經過以色列各支派，直到亞貝勒-伯瑪迦；所有的比利人都聚集起來，也跟隨了他。追趕的人來到了，把他圍困在亞貝勒-伯瑪迦。他們對著城築起攻城的土壘，與城垣相對。當跟隨約押的全軍正撞擊城牆要使它倒塌時，一位有智慧的婦人從城上呼叫：「聽著！聽著！請告訴約押：上前到這裡來，我要對他說話。」約押上前去，那婦人問：「你是約押嗎？」他說：「我是。」那婦人對他說：「請聽女僕的話！」他說：「我在聽。」婦人開口說：「從前人們常說『要在亞貝勒求問』，他們這樣就解決了問題。我們是以色列中和平、忠實的人，你卻想要毀滅以色列中一座母親之城。你為什麼要吞滅耶和華的繼業呢？」約押回應說：「絕對不是！我絕不吞滅摧毀。事情不是這樣的；只是有一個以法蓮山地的人名叫示巴，是比基利的兒子，他揮手攻擊了大衛王。你們只要把他交出來，我就從這城撤離。」婦人對約押說：「看哪，他的頭一定從城牆上扔給你。」然後，婦人憑她的智慧去說服眾百姓，他們就把比基利的兒子示巴的頭砍下來，扔給了約押。約押吹響號角，他們就撤離那城散去，各回自己的帳篷，約押也回耶路撒冷見王去了。

亞伯蘭就對羅得說：「但願你我之間，你的牧人和我的牧人之間不要有爭吵，因為我們是一家人。全地不都在你面前嗎？請你與我分開吧。如果你向左，我就向右；如果你向右，我就向左。」

人有見識就不輕易發怒；寬恕過犯，是自己的榮耀。

保羅、巴拿巴與他們發生了不小的爭執和辯論，他們就指定保羅、巴拿巴和其中的另一些人為這爭議的問題，上耶路撒冷到使徒們和長老們那裡去。於是教會送他們上路；他們就走遍腓尼基和撒馬利亞地區，詳細說明外邦人悔改的事，給所有弟兄們帶來了極大的喜樂。來到耶路撒冷，他們受到教會、使徒們和長老們的歡迎，就向大家傳講了神與他們一起做的事。但法利賽教派中的一些信徒站起來，說：「必須給外邦人行割禮，並吩咐他們遵守摩西的律法。」使徒們和長老們就聚集探討這件事。經過了許多辯論，彼得站起來對他們說：「各位弟兄，你們知道前些時候神在你們中間施行揀選，要外邦人藉著我的口聽到福音之道，得以相信。於是那洞察人心的神，賜聖靈給他們做了見證，就像為我們做的那樣；又藉著信潔淨了他們的心，在我們和他們之間不做什麼區別。既然如此，你們現在為什麼試探神，把我們的祖先和我們都擔當不了的軛，放在那些門徒的脖子上呢？相反，我們相信：我們得救是藉著主耶穌的恩典，外邦人也是一樣。」這時，全體會眾都靜默無聲，聽巴拿巴和保羅述說神藉著他們在外邦人中所行的神蹟和奇事。他們講完以後，雅各就回應說：「各位弟兄，請聽我說。西門已經述說了神當初怎樣臨到外邦人，從他們中間選出子民，歸入自己的名。連先知們的話也與此相符，正如經上所記：『此後我將要回來，重建大衛倒塌的居所；我要重建它的破損之處，把它重新豎立起來。這樣，其餘的人，就是所有被稱為我名下的外邦人，都會尋求主。這是自古以來，讓人知道這些事的主說的。』因此，我判定不可為難那些歸向神的外邦人，不過要寫信給他們：要遠避偶像的汙穢，遠避淫亂、勒死的動物和血。因為自古以來，在各城裡都有人宣講摩西，每逢安息日在各會堂裡都有人誦讀他的書。」

在那些日子裡，門徒增多。說希臘語的猶太人抱怨那些說希伯來語的猶太人，因為他們的寡婦在每日的服事上被忽略了。於是十二使徒召來全體門徒，說：「我們撇下神的話語，去管理飯食，是不妥當的。所以弟兄們，要從你們當中挑選七個有好名聲、充滿聖靈和智慧的人；我們就委任他們統管這事務。這樣，我們將可專心於禱告和福音的服事工作。」這話使全體會眾都喜悅，於是選出了司提反——他是一個充滿信仰和聖靈的人，還有腓利、普羅克羅、尼卡諾、提門、帕米納，以及入猶太教的安提阿人尼古拉斯。

不輕易發怒的，好過勇士；控制自己心靈的，勝過攻取城池的人。

押尼珥對約押說：「讓年輕人起來，在我們面前較量一下吧！」約押說：「那就讓他們起來吧。」年輕人就起來，按著數目過去：屬於掃羅之子伊施波設的便雅憫人有十二個，大衛的臣僕也有十二個。他們各人抓住對方的頭，把刀刺進對方的肋旁，一同倒斃了。因此那地方被稱為希利甲-哈素林，就在基遍。那天的戰事極其激烈，押尼珥和以色列人敗在大衛的臣僕們面前。