紛爭的開始，如同決堤的水；所以在爭執發生以前，就要制止。

纷争的起头如水放开，所以，在争闹之先必当止息争竞。

纷争掀起，如同缺口的水；因此，争端尚未爆发就当制止。

纷争掀起，如同缺口的水；因此，争端尚未爆发就当制止。

争端爆发如洪水决堤，当在爆发前将其制止。

纷争的开始，如同决堤的水；所以在争执发生以前，就要制止。

纷争的开始，就如放开的水；卷入争执之前，当放弃争辩。

紛爭的起頭如水放開，所以，在爭鬧之先必當止息爭競。

紛爭掀起，如同缺口的水；因此，爭端尚未爆發就當制止。

紛爭掀起，如同缺口的水；因此，爭端尚未爆發就當制止。

爭端爆發如洪水決堤，當在爆發前將其制止。

紛爭之起點如放水；故爭吵尚未暴發，先要放棄。

紛爭的開始，就如放開的水；捲入爭執之前，當放棄爭辯。

釁端之起、如水潰決、宜先弭之、以免爭鬥、

釁隙之開、若江河之潰、故爭競將起、必弭之。

爭端之起、如水之破隙、故爭競未發之先、當止之、

Starting a quarrel is like breaching a dam; so drop the matter before a dispute breaks out.

Starting to argue is like making a crack in a dam. So drop the matter before a fight breaks out.

The beginning of strife is like letting out water, so quit before the quarrel breaks out.

Starting a quarrel is like opening a floodgate, so stop before a dispute breaks out.

To start a conflict is to release a flood; stop the dispute before it breaks out.

The beginning of strife is like letting out water, So abandon the quarrel before it breaks out.

The beginning of strife is like releasing water; Therefore stop contention before a quarrel starts.

The beginning of strife is as when one letteth out water: Therefore leave off contention, before there is quarrelling.

To start a conflict is to release a flood; stop the dispute before it breaks out.

The beginning of strife[ is as] when one letteth out water: therefore leave off contention, before it be meddled with.

Starting a quarrel is like letting out water; stop it before strife breaks out!

The beginning of strife is like breaching a dam, therefore stop contention before quarreling breaks out.

不可輕率出去與人爭訟；否則，你的鄰舍若使你受辱，結果你要怎麼辦呢？

平息紛爭就是人的榮耀；只有愚妄人個個都愛爭執。

又要立志過安靜的生活，辦自己的事，親手作工，正如我們從前吩咐過你們，

如果你們心中存著刻薄的嫉妒和自私，就不可誇口，也不可說謊抵擋真理。這種智慧不是從天上來的，而是屬地的、屬血氣的和屬鬼魔的。因為凡有嫉妒和自私的地方，就必有擾亂和各樣的壞事。至於從天上來的智慧，首先是純潔的，其次是和平的，溫柔的，謙遜的，滿有恩慈和善果，沒有偏袒，沒有虛偽。這是締造和平的人，用和平所培植出來的義果。

事情的結局勝於開端，存心忍耐的，勝過居心驕傲的。你心裡不要輕易動怒，因為惱怒留在愚昧人的胸懷中。

柔和的回答使烈怒消退，暴戾的話激動怒氣。

猶大王亞瑪謝和群臣商議以後，就派人去見耶戶的孫子、約哈斯的兒子、以色列王約阿施，說：“來吧，我們在戰場上相見吧！”以色列王約阿施派人去見猶大王亞瑪謝，說：“黎巴嫩的蒺藜派人去見黎巴嫩的香柏樹，說：‘把你的女兒給我的兒子作妻子吧！’後來有一隻黎巴嫩的野獸從那裡經過，把蒺藜踐踏了。你心裡說你擊敗了以東人，你就心裡驕傲，以這事誇口。現在你留在家裡吧，為甚麼要惹禍，使猶大和你一同覆亡呢？”亞瑪謝卻不聽從；這原是出於神，好把他們交在約阿施手裡，因為他們尋求以東的神。於是以色列王約阿施上來，在猶大的伯．示麥，和猶大王亞瑪謝相會於戰場上。猶大人在以色列人面前被擊敗，各自逃回家去了。以色列王約阿施在伯．示麥捉住了約哈斯的孫子、約阿施的兒子、猶大王亞瑪謝，把他帶到耶路撒冷，又拆毀耶路撒冷的城牆，從以法蓮門直到角門，共兩百公尺。又把俄別．以東負責看守神殿裡的一切金銀和一切器皿，以及王宮裡的寶物都掠去，又擄走人質，然後回撒瑪利亞去了。

不輕易動怒的，十分聰明；輕易動怒的，大顯愚妄。

可能的話，總要盡你們的所能與人和睦。

容易發怒的人，引起紛爭；脾氣暴烈的人，多有過犯。

好爭競的人，煽動爭端，就像餘燼上加炭，火上加柴一樣。

以法蓮人聚集起來，過河到了撒分，對耶弗他說：“你過去攻打亞捫人的時候，為甚麼沒有召我們與你同去呢？我們要用火燒掉你和你的房屋。”耶弗他對他們說：“我和我的人民跟亞捫人激烈爭戰的時候，我曾經呼求你們，你們卻沒有來救我們脫離他們的手。我見你們不來拯救我，我就拚命上去攻擊亞捫人，耶和華就把他們交在我的手裡。你們今日為甚麼上我這裡來攻打我呢？”於是耶弗他召集了基列所有的人，與以法蓮人爭戰；基列人擊殺了以法蓮人，因為以法蓮人曾經說過：“你們基列人在以法蓮和瑪拿西中間，不過是以法蓮逃亡的人罷了。”基列人佔領約旦河的各渡口，不容以法蓮人過去。如果以法蓮逃亡的人說：“讓我過去吧。”基列人就問他：“你是以法蓮人嗎？”如果他說：“不是。”基列人就對他說：“請說‘示播列’。”以法蓮人因為發不出準確的字音，就說成“西播列”；基列人就把他捉住，在約旦河的渡口那裡殺了；那時以法蓮人死了四萬二千人。

你要拒絕愚蠢無知的問難；你知道這些事會引起爭論。但主的僕人卻不可爭論，總要待人溫和，善於教導，存心忍耐，

喜愛爭競的就是喜愛過犯；把家門建高的自取滅亡。

卻照著年輕人的主意對他們說：“我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛；我父親用鞭子責打你們，我卻要用蠍子鞭責打你們。”王不聽從人民的要求，這事原是出於神，為要實現耶和華藉著示羅人亞希雅對尼八的兒子耶羅波安所說的話。以色列人見王不聽他們的要求，就對王說：“我們和大衛有甚麼關係呢？我們和耶西的兒子並不相干。以色列人哪，各回各家去吧，大衛啊，現在只顧你自己的家吧。”於是全體以色列人都回自己的家去了。

以法蓮人對基甸說：“你去與米甸人爭戰的時候，沒有召我們同去，你為甚麼這樣待我們呢？”他們就與他激烈地爭辯起來。基甸對他們說：“我所行的怎能比得上你們呢？在以法蓮拾取剩下的葡萄，不是比在亞比以謝收摘的葡萄更好嗎？神已經把米甸人的兩個首領：俄立和西伊伯，交在你們的手裡了；我所行的怎能與你們相比呢？”基甸說了這話，他們的怒氣就平息了。

可是我告訴你們，不要與惡人對抗，有人打你的右臉，把另一邊也轉過來讓他打；有人要告你，想拿你的襯衫，就連外套也讓他拿去。有人要強迫你走一里路，就陪他走兩里。

傲慢只能引起爭端；接受勸告的卻有智慧。

以色列眾人都來見王，問王說：“我們的兄弟猶大人為甚麼把你偷去了，把王和王的家眷接過約旦河呢？屬大衛的人不都一樣是他的人民嗎？”猶大眾人回答以色列人說：“因為王與我們的關係親密。你們為甚麼因這事而生氣呢？我們從王那裡得到甚麼吃的呢？或是他給了我們甚麼禮物呢？”以色列人回答猶大人說：“在王的事上，我們有十分的投入。在大衛身上，我們也與大衛比你們更有情分。你們為甚麼輕視我們呢？先說要請我們的王回來的，不是我們嗎？”但是猶大人的話比以色列人的話更強硬。在那裡恰巧有一個流氓名叫示巴，是便雅憫人比基利的兒子。他吹號角，說：“我們在大衛的身上無分，在耶西的兒子身上無干，以色列人哪！各回自己的帳棚去吧！”於是以色列眾人都上山去，不跟隨大衛，卻跟隨了比基利的兒子示巴；猶大人卻緊緊跟隨他們的王，從約旦河直到耶路撒冷。大衛王回到耶路撒冷自己的宮裡，就把以前留下來看守王宮的那十個妃嬪捉起來，關在禁宮裡。王供養她們，卻不再親近她們。她們被禁閉，過著寡婦一般的生活，直到死的日子。王對亞瑪撒說：“你要在三天之內把猶大人召集到我這裡來。你自己也要在這裡。”亞瑪撒就去召集猶大人。他卻耽延，超過了王限定的日期。大衛對亞比篩說：“現在比基利的兒子示巴要加害我們，比押沙龍更甚。你要帶著你主人的僕人去追趕他，免得他找到了設防的城鎮，就避過我們的眼目，從我們的手中逃脫了。”於是約押的人，基利提人、比利提人和所有的勇士，都跟隨亞比篩出去。他們從耶路撒冷出去，追趕比基利的兒子示巴。他們到了基遍的大磐石那裡，亞瑪撒來與他們會合。那時約押穿著戰衣，腰間束著佩刀的帶子，刀在鞘裡。他往前走的時候，刀掉了下來。約押對亞瑪撒說：“我的兄弟，你好嗎？”約押用右手握住亞瑪撒的鬍子，要與他親吻。亞瑪撒沒有防備約押手中的刀，約押用這刀刺進他的肚子，他的內臟就流在地上。不用再刺第二刀，亞瑪撒就死了。約押和他的兄弟亞比篩繼續追趕比基利的兒子示巴。約押的僕從之中，有一個人站在亞瑪撒的屍體旁邊，說：“誰喜歡約押，誰歸順大衛，就當跟隨約押去！”亞瑪撒在大道當中，滾在自己的血裡。那人看見經過的眾人都站住，就把亞瑪撒的屍體從大道上拖到田裡，又扔一件衣服把他蓋住，因為他看見眾人來到亞瑪撒的屍體旁邊都站住。屍體從大道上挪去以後，眾人就都過去，跟隨約押去追趕比基利的兒子示巴。示巴走遍以色列各支派，直到伯‧瑪迦的亞比拉和比利人的全境，他們聚集起來跟隨他。所有跟隨約押的人都來了，把示巴圍困在伯‧瑪迦的亞比拉。他們對著城築起攻城的土壘，高度與城的外牆一樣。他們撞擊城牆，要把城牆撞倒。有一個聰明的婦人在城牆上呼叫：“請聽！請聽！請你們對約押說：‘請你走近這裡，我有話對你說。’”約押走近婦人那裡，婦人問：“你是約押嗎？”他回答：“我是。”婦人對他說：“請聽婢女的話！”他說：“我正在聽！”婦人說：“古時人常說：‘只要在亞比拉求問，事就必成全。’我在以色列中是和平信實的人，你卻設法毀滅這座以色列的母城。你為甚麼要吞滅耶和華的產業呢？”約押回答：“絕對不會！我絕對不會吞滅，也不會毀壞。事情不是這樣的；只因以法蓮山地有一個人名叫示巴，是比基利的兒子，他舉手攻擊大衛王。你們只要把他一人交出來，我就離開這城。”婦人對約押說：“看哪！那人的頭必從這城牆上丟給你。”婦人就憑她的智慧去見眾人，他們就把比基利的兒子示巴的頭砍下來，丟給約押；約押吹號角，眾人就離城散開，各回自己的家去了。約押也回耶路撒冷去見王。

亞伯蘭就對羅得說：“你我之間，切不可紛爭；你的牧人和我的牧人之間，也不可紛爭，因為我們是至親。全地不都是在你面前嗎？請你離開我吧！你若向左，我就向右；你若向右，我就向左。”

人的明慧使他不輕易動怒；寬恕別人過失的，是自己的榮耀。

利瑪利的兒子比加在猶大一天之內殺了十二萬人，全是勇士，因為他們離棄了耶和華他們列祖的神。

保羅和巴拿巴，與他們大大地爭執辯論起來。大家就派保羅、巴拿巴和他們中間的幾個人，為這個問題上耶路撒冷去見使徒和長老。於是教會給他們送行，他們就經過腓尼基、撒瑪利亞，述說外族人怎樣歸主的事，使弟兄們大大喜樂。到了耶路撒冷，他們受到教會、使徒和長老的接待，就報告神同他們一起所行的一切。然而有幾個法利賽派的信徒站起來，說：“我們必須給外族人行割禮，吩咐他們遵守摩西的律法。”使徒和長老聚集在一起，商議這件事。經過了很多的辯論，彼得站起來對他們說：“弟兄們，你們知道，前些時候神在你們中間揀選了我，使外族人從我的口中聽見福音的道，而且信了。知道人心的神也為他們作證─賜聖靈給他們，像給我們一樣；而且他待他們和我們沒有分別，因為藉著信，他潔淨了他們的心。現在你們為甚麼試探神，把我們祖先和我們所不能負的軛，放在門徒的頸上呢？我們相信，我們得救是藉著主耶穌的恩，和他們也是一樣。”大家都靜默無聲，聽巴拿巴和保羅述說神藉著他們在外族人中所行的神蹟奇事。他們講完了，雅各說：“弟兄們，請聽我說！剛才西門述說神當初怎樣關懷外族人，從他們中間揀選了眾人，歸在自己的名下。眾先知的話，也符合這個意思，正如經上所記：‘此後我要回來，重建大衛倒塌了的帳幕，重建它損壞之處，把它重新豎立起來，使餘下的人，就是所有稱為我名下的外族人，都尋求主，這是自古以來就顯明了這些事的主所說的。’“所以我認為不可難為這些歸服神的外族人，只要寫信叫他們禁戒偶像的污穢、淫亂，勒死的牲畜和血。因為自古以來，在各城裡都有人宣講摩西的書，每逢安息日，在各會堂裡都有人誦讀。”

門徒不斷增加的時候，講希臘話的猶太人，埋怨本地的希伯來人，因為在日常的供給上，忽略了他們的寡婦。於是十二使徒召集了眾門徒，說：“要我們放下神的道，去管理伙食，是不合適的。所以弟兄們，應當從你們中間選出七個有好見證、滿有聖靈和智慧的人，我們就派他們負責這事。至於我們，我們要專心祈禱、傳道。”這個意見全會眾都很滿意，於是選出司提反，他是一位滿有信心和聖靈的人，還有腓利、伯羅哥羅、尼加挪、提門、巴米拿，以及歸信猶太教的安提阿人尼哥拉，

亞比雅和他的人民大大地擊殺以色列人；以色列人中倒斃的精兵共有五十萬。

不輕易動怒的，勝過勇士；克服己心的，勝過把城攻取的人。

押尼珥對約押說：“讓年輕人起來，在我們面前比比武。”約押說：“好！叫他們起來。”他們就起來，按著人數走過去：屬便雅憫，就是屬掃羅的兒子伊施波設的，有十二人；屬大衛臣僕的也有十二人。他們各人都緊緊抓住對手的頭，用刀刺進對手的肋旁，於是他們全都倒斃。所以在基遍那地方就叫作希利甲‧哈素林。那天的戰事非常激烈，結果押尼珥和以色列人敗在大衛的臣僕面前。