争端爆发如洪水决堤，当在爆发前将其制止。

纷争的起头如水放开，所以，在争闹之先必当止息争竞。

纷争掀起，如同缺口的水；因此，争端尚未爆发就当制止。

纷争掀起，如同缺口的水；因此，争端尚未爆发就当制止。

纷争的开始，如同决堤的水；所以在争执发生以前，就要制止。

纷争的开始，就如放开的水；卷入争执之前，当放弃争辩。

紛爭的起頭如水放開，所以，在爭鬧之先必當止息爭競。

紛爭掀起，如同缺口的水；因此，爭端尚未爆發就當制止。

紛爭掀起，如同缺口的水；因此，爭端尚未爆發就當制止。

爭端爆發如洪水決堤，當在爆發前將其制止。

紛爭的開始，如同決堤的水；所以在爭執發生以前，就要制止。

紛爭之起點如放水；故爭吵尚未暴發，先要放棄。

紛爭的開始，就如放開的水；捲入爭執之前，當放棄爭辯。

釁端之起、如水潰決、宜先弭之、以免爭鬥、

釁隙之開、若江河之潰、故爭競將起、必弭之。

爭端之起、如水之破隙、故爭競未發之先、當止之、

Starting a quarrel is like breaching a dam; so drop the matter before a dispute breaks out.

Starting to argue is like making a crack in a dam. So drop the matter before a fight breaks out.

The beginning of strife is like letting out water, so quit before the quarrel breaks out.

Starting a quarrel is like opening a floodgate, so stop before a dispute breaks out.

To start a conflict is to release a flood; stop the dispute before it breaks out.

The beginning of strife is like letting out water, So abandon the quarrel before it breaks out.

The beginning of strife is like releasing water; Therefore stop contention before a quarrel starts.

The beginning of strife is as when one letteth out water: Therefore leave off contention, before there is quarrelling.

To start a conflict is to release a flood; stop the dispute before it breaks out.

The beginning of strife[ is as] when one letteth out water: therefore leave off contention, before it be meddled with.

Starting a quarrel is like letting out water; stop it before strife breaks out!

The beginning of strife is like breaching a dam, therefore stop contention before quarreling breaks out.

不可鲁莽地打官司，以免败诉、羞愧难当。

避免纷争是光荣，愚人个个爱争吵。

你们要立志过安分守己的生活，亲手做工，正如我们以前吩咐你们的。

但如果你们心怀苦毒的嫉妒和自私的野心，就不要自夸说有智慧，也不要违背真理去撒谎。这种智慧并非来自天上，而是从世俗、私欲和魔鬼来的。哪里有嫉妒和自私的野心，哪里就会有混乱和各样的恶事。但从天上来的智慧首先是纯洁，然后是爱好和平、温良柔顺、充满怜悯、多结善果、不存偏见、没有虚伪。使人和睦的人撒下和平的种子，必收获仁义的果实。

事情的结局胜过事情的开端；恒久忍耐胜过心骄气傲。不要轻易发怒，因为愚人心怀怒气。

温和的回答平息怒气，粗暴的言词激起愤怒。

犹大王亚玛谢与群臣商议后，就派人对耶户的孙子、约哈斯的儿子、以色列王约阿施说：“来，我们战场上见。”以色列王约阿施派人回复犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜派使者去对黎巴嫩的香柏树说，‘将你的女儿嫁给我儿子吧。’后来黎巴嫩的一只野兽经过，把那蒺藜践踏在脚下。你打败了以东人就趾高气扬。你还是待在家里吧，何必惹祸上身，使你和犹大一同灭亡呢？”但亚玛谢不理会他的劝告。原来这事出于上帝，要把他们交在约阿施手中，因为他们求告以东的神明。于是，以色列王约阿施起兵攻打犹大王亚玛谢，两王会战于犹大的伯·示麦。犹大人被以色列人打败，兵将都各自逃回家去了。以色列王约阿施在伯·示麦擒获约哈斯的孙子、约阿施的儿子、犹大王亚玛谢，把他带到耶路撒冷，又拆毁从以法莲门到角门约一百八十米长的耶路撒冷城墙，抢走俄别·以东在上帝殿中看守的所有金银和器皿以及王宫里的财宝，并带着人质返回撒玛利亚。

不轻易发怒者深明事理，鲁莽急躁的人显出愚昧。

如果可能，总要尽力与人和睦相处。

愤怒的人挑起纷争，暴躁的人多有过犯。

好斗之人煽动争端，如同余火加炭、火上加柴。

后来，以法莲人召集军队，渡过约旦河来到撒分。他们对耶弗他说：“你为什么不召我们一起去攻打亚扪人呢？我们要把你和你的房子一起烧掉。”耶弗他说：“我和我的人民与亚扪人激战时，我曾召你们参战，你们却不肯来援救我们。我见你们不来援救，只好冒死去迎战亚扪人，耶和华把敌人交在了我手中。你们今天为什么来攻打我呢？”以法莲人说：“你们这些在以法莲和玛拿西境内的基列人不过是以法莲的逃亡者。”于是，耶弗他号召基列人起来迎战以法莲人，打败了他们。基列人占据约旦河各渡口，不让以法莲人过去。如果有以法莲的逃兵请求过河，基列人便问他：“你是以法莲人吗？”如果他否认，他们就让他说“示播列”。因为以法莲人咬字不清，如果有人把“示播列”说成“西播列”，基列人便抓住他，在那里处死他。那时，有四万二千名以法莲人被杀。

不要参与愚昧无知的辩论，因为这些事只会引起纷争。上帝的奴仆不可与人争执，总要温和待人，善于教导，心存忍耐。

喜爱争斗的喜爱犯罪，骄傲自大的自招灭亡。

后来，以法莲人对基甸说：“你攻打米甸人时为什么不召我们去？你为什么这样对待我们？”他们与他激烈地争论起来。基甸说：“我怎能比得上你们呢？以法莲人摘剩的葡萄岂不比我们亚比以谢族收获的葡萄更好吗？上帝把两名米甸人的首领俄立和西伊伯交在了你们手中，我所做的有哪一件能与这事相比呢？我怎能比得上你们呢？”基甸这么一说，他们的怒气就平息了。

但我告诉你们，不要跟恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来让他打。有人想控告你，要夺取你的内衣，连外衣也给他。有人强迫你走一里路，你就跟他走二里路。

自高自大招惹纷争，虚心受教才是睿智。

后来，所有的以色列人来见大卫，说：“为什么我们的弟兄犹大人偷偷地送王、王的家眷和王的部下渡河？”犹大人答道：“我们这样做是因为王是我们的亲族。你们为什么生气呢？难道我们吃了王的供应，得了什么礼物吗？”以色列人说：“但我们以色列人十个支派和王有十份的情分，你们为什么轻视我们？难道不是我们首先提出要请王回来的吗？”但犹大人的态度比以色列人还要强硬。有一个无赖名叫示巴，是便雅悯人比基利的儿子，当时刚好在吉甲。他吹响号角，大喊：“我们与大卫毫无关系，耶西儿子的产业没有我们的份。以色列人啊，各自回家去吧！”于是，以色列人都离开了大卫，跟随了比基利的儿子示巴。但犹大人仍然紧紧跟随他们的王，从约旦河一直来到耶路撒冷。大卫回到耶路撒冷的宫里，把从前留下来看守王宫的十个妃嫔关进冷宫，供养她们，却不再和她们同房。她们像寡妇一样在软禁中度过余生。王对亚玛撒说：“你要在三天内招聚犹大人，跟他们一起来见我。”亚玛撒就去招聚犹大人，但他超过了王所定的期限。大卫对亚比筛说：“现在比基利的儿子示巴对我们带来的危害恐怕比押沙龙还要大。你带领我的部下去捉拿他，免得他占据了坚固的城池，得以逃脱。”于是，约押的部下和基利提人、比利提人以及所有的勇士都跟随亚比筛离开耶路撒冷，去追赶比基利的儿子示巴。他们来到基遍的巨石旁，见亚玛撒迎面而来。约押当时身穿战袍，腰间佩刀，他迎上去的时候，刀从鞘中滑落出来。约押对亚玛撒说：“兄弟，你好吗？”他用右手抓住亚玛撒的胡子，亲吻他。亚玛撒毫无防备，被约押一刀刺入肚子，肚破肠流而死。然后，约押和他兄弟亚比筛继续追赶比基利的儿子示巴。约押的一个部下站在亚玛撒的尸体旁边说：“拥护约押和大卫的人来跟随约押吧！”亚玛撒的尸体倒在路中间的血泊中。那人见众人驻足围观，便把尸体从路上拖到田里，扔了一件衣服盖上。尸体搬走以后，大家都跟随约押去追比基利的儿子示巴。示巴走遍以色列各支派，一直到伯·玛迦的亚比拉城。他的本族比利人都聚集起来跟随他。约押率大军来到伯·玛迦，把示巴围困在亚比拉城内，他们修筑攻城的高台，撞击城墙。有一个聪明的妇人从城上喊：“请听我说！请听我说！请约押到这边来，我有话要对他说。”约押就走上前去，那妇人问道：“你是约押吗？”约押答道：“我就是。”妇人说：“请听婢女说几句。”约押说：“你说吧！”妇人说：“古时候人们常说，‘有事到亚比拉去请教，问题都会解决。’我们这座城的人在以色列素来热爱和平、忠心耿耿，你却要毁灭这座大城。你为什么要吞掉耶和华的产业？”约押答道：“我根本不想吞掉或毁灭这城。以法莲山区比基利的儿子示巴背叛大卫王，你们只要把他交出来，我就撤退。”那妇人说：“我们一定把他的首级从城上抛下来给你。”妇人把自己的良策告诉众人，他们便把比基利的儿子示巴的头割下来，抛给约押。约押就吹响号角令军队各自回家，自己回耶路撒冷见王。

亚伯兰对罗得说：“我们不该彼此争执，我们的牧人也不该互相争执，因为我们是骨肉至亲。整片土地不就在你面前吗？我们分开吧。如果你往左边去，我就往右边走；如果你往右边去，我就往左边走。”

智者不轻易发怒，饶恕是他的荣耀。

利玛利的儿子比加一天之内杀了犹大十二万勇士，因为他们背弃了他们祖先的上帝耶和华。

保罗和巴拿巴为这件事与他们激烈地辩论，最后大家决定派保罗、巴拿巴和几个当地的信徒上耶路撒冷去跟使徒和长老讨论这件事。于是教会为他们送行。他们经过腓尼基和撒玛利亚，沿途报告外族人悔改信主的消息，弟兄姊妹都大受鼓舞。他们到了耶路撒冷，受到教会、使徒和长老的接待，并详述了上帝借他们所做的一切事。有几个信了主的法利赛人站起来说：“外族的信徒必须接受割礼，而且还要遵守摩西的律法。”使徒和长老们聚集商议这个问题。经过许多辩论之后，彼得站起来对大家说：“弟兄们，你们都知道，上帝早已在你们当中拣选我去向外族人传道，让他们也可以听到福音并信主。洞悉人心的上帝把圣灵赐给他们，正如赐给我们一样，以表明祂也接纳外族人。上帝对他们和我们一视同仁，祂因他们的信心而洁净了他们的心灵。现在你们为什么要试探上帝，把我们祖先和我们不能负的重担强加在这些门徒身上？我们相信，他们和我们一样都是靠主耶稣的恩典得救。”众人都沉默不语，继续听巴拿巴和保罗叙述上帝借着他们在外族人中所行的神迹奇事。他们报告完了，雅各站起来说：“弟兄们，请听我说。刚才西门讲述了上帝当初如何眷顾外族人，从他们当中拣选人归在祂的名下。这完全与众先知的话相符，正如圣经上说，“‘此后，我要回来重建已倾覆的大卫王朝，将它从废墟中重建、恢复，好叫其余的百姓，就是凡归在我名下的外族人都寻求主。’这是上帝说的，祂从亘古就显明了这事。“所以，我认为不应该为难那些信上帝的外族人。我们只须写信吩咐他们远避被偶像玷污之物，不可淫乱，不可吃血和勒死的牲畜。因为自古以来，在各城都有人宣讲摩西的律法，每逢安息日，都有人在会堂里诵读。”

那时，门徒的人数与日俱增。当中有些讲希腊话的犹太人埋怨讲希伯来话的犹太人，说对方在日常分配食物的事上怠慢了他们的寡妇。于是，十二使徒召集所有的门徒，对他们说：“我们不应该忽略传上帝的道，去管理膳食。弟兄姊妹，请从你们中间选出七位声誉良好、被圣灵充满、有智慧的人来负责膳食，而我们要专心祈祷和传道。”大家一致同意，便选出充满信心、被圣灵充满的司提凡，此外还有腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，以及曾信过犹太教、来自安提阿的外族人尼哥拉。

亚比雅和他的军队大败以色列人，歼灭了他们五十万精兵。

不轻易发怒者胜过勇士，能自我控制胜过攻陷城池。

押尼珥对约押说：“让双方的青年起来在我们面前较量一下吧。”约押说：“好啊。”于是，双方都选了十二人出来，他们各自抓住对方的头发，用刀刺对方的肋旁，同归于尽。于是基遍的那个地方叫“刀田”。那天，两军恶战，押尼珥和以色列人被大卫的人马杀败。