無政治、民必隕墮、議士多、國乃平康、

无智谋，民就败落；谋士多，人便安居。

无智谋，民就败落；谋士多，就必得胜。

无智谋，民就败落；谋士多，就必得胜。

缺乏智谋，国必败亡；谋士众多，战无不胜。

没有智谋，国家败落；谋士众多，就能得胜。

没有引导，民就落败；谋士众多，就必得胜。

無智謀，民就敗落；謀士多，人便安居。

無智謀，民就敗落；謀士多，就必得勝。

無智謀，民就敗落；謀士多，就必得勝。

缺乏智謀，國必敗亡；謀士眾多，戰無不勝。

沒有智謀，國家敗落；謀士眾多，就能得勝。

無智謀，人民就敗落；謀士多，百姓便安全。

沒有引導，民就落敗；謀士眾多，就必得勝。

無智謀、民必仆、多議士、民乃安、

無良謀、邦必喪、集眾議、國以安。

For lack of guidance a nation falls, but victory is won through many advisers.

Without guidance a nation falls. But many good advisers can bring victory to a nation.

Where there is no guidance, a people falls, but in an abundance of counselors there is safety.

Without wise leadership, a nation falls; there is safety in having many advisers.

Without guidance, a people will fall, but with many counselors there is deliverance.

Where there is no guidance the people fall, But in an abundance of counselors there is victory.

Where there is no counsel, the people fall; But in the multitude of counselors there is safety.

Where no wise guidance is, the people falleth; But in the multitude of counsellors there is safety.

Without guidance, people fall, but with many counselors there is deliverance.

Where no counsel[ is], the people fall: but in the multitude of counsellors[ there is] safety.

When there is no guidance a nation falls, but there is success in the abundance of counselors.

Where there is no wise guidance, the nation falls, but in the multitude of counselors there is victory.

爾欲戰、必先設良策、議士多、或可獲勝、

不與人議、所謀必廢、集眾議、事乃成、

多籌畫、所謀乃成、欲交戰、先設良策、

羅波安往示劍、蓋以色列人眾至彼、欲立之為王、昔尼八子耶羅波安避所羅門王、遁伊及居焉、雖聞此事、仍居伊及、民遣人招之至、遂與以色列會眾見羅波安、告之曰、爾父使我負重軛、服役艱苦、今爾輕之、我則事爾、曰、爾曹且往、三日後復來見我、民乃去、羅波安父所羅門生存之日、有侍其前之老者、羅波安王與之議、曰、爾意如何、當何以答斯民、老者曰、如爾今日在民前自卑如僕、從其所求、以善言答之、則彼必永為爾僕、王不從老者之謀、乃與侍其前、偕己同長之少者議、曰、斯民告我云、爾父加我之軛、求爾輕之、爾意如何、當何以答之、偕羅波安同長之少者曰、斯民告王云、爾父使我負重軛、求為我輕之、王則如斯對之曰、我之小指、較父之腰尤大、我父使爾負重軛、我必使爾負尤重之軛、我父以鞭責爾、我必以蠍責爾、或作我以蠍鞭責爾蠍鞭鞭名鞭稍有鈎如蠍蠆下同第三日、耶羅波安率民眾至羅波安王前、循王所命曰、三日後復來見我、王以厲言答民、不用老者之謀、乃循少者之謀、謂民曰、我父使爾負重軛、我必使爾負尤重之軛、我父以鞭責爾、我必以蠍責爾、王不順民、乃出乎主、以應主藉示羅人亞希雅告尼八子耶羅波安之言、以色列民眾見王不聽其言、則告王曰、我儕與大衛何與、何與原文作有何分與耶西子無涉、以色列人歟、各歸己家、家原文作幕下同大衛家歟、爾自顧之、原文作大衛歟爾自顧爾家於是以色列人各歸己家、惟居猶大諸邑之以色列人、羅波安仍為其王、羅波安王遣理貢稅之亞多蘭至以色列人前、以色列人以石擊之死、羅波安王迅速登車、遁於耶路撒冷、如是以色列人叛大衛家、至於今日、

得明哲者、如得生命之源、愚者之教亦愚、

瑣安之候伯、盡為愚蒙、法老謀士之智者、其謀忽成拙計、焉能告法老曰、我乃先賢之後、古王之裔哉、爾之智慧者安在、萬有之主為伊及所定之謀、謀或作命下同彼當知之、當告爾、瑣安之侯伯愚蒙、挪弗之侯伯迷惑、伊及諸支派之領袖、謬引伊及人、主使伊及侯伯、心皆昏昧、以致使伊及人諸事差謬、若醉者哇吐時、跬步不穩、

使徒長老咸集、共議此事、眾辯論紛紛、彼得起曰、兄弟乎、爾知天主昔於我儕中選我、欲使異邦人由我口聞福音之道而信、且識人心之天主、以聖神賜異邦人、如賜我儕然、以為彼作證、不分彼我、惟以信潔其心、今何為試天主、以我列祖及我儕所不能負之軛、置於門徒頸乎、我信我眾得救、惟賴我主耶穌基督之恩、與彼眾無異、眾默然、聽巴拿巴保羅述天主藉己於異邦人中、多行異跡奇事、言畢、雅各曰、兄弟聽我、西門已述天主昔日眷顧異邦人、欲由其中選民、以欽崇己名、諸先知之言、與此符合、如經所載云、此後我將返而復建大衛傾覆之室、其頹圮者、復建而立之、使其餘民及凡奉我名之異邦人、皆尋求主、是乃成此事之主所言者也、凡天主所為、天主自始皆已知之、故我意異邦人歸主者、不可擾之、惟當達書、命其戒偶像之污穢、及姦淫、又戒食勒死之牲及血、蓋摩西律法、自古以來、各邑有宣之者、每安息日讀於會堂、○