并且要被认定在他里面——不是拥有那本于律法的自己的义，而是拥有那藉着信基督而来的义，就是来自神、基于信的义；

并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义，

并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，而是有信基督的义，就是基于信，从上帝而来的义，

并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，而是有信基督的义，就是基于信，从神而来的义，

与祂联合。我成为义人不是因为遵行律法，而是因为信靠基督。这义从上帝而来，以信为基础。

并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，而是有因信基督而得的义，就是基于信心，从神而来的义，

並且得以在他裏面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義，

並且得以在他裏面，不是有自己因律法而得的義，而是有信基督的義，就是基於信，從上帝而來的義，

並且得以在他裏面，不是有自己因律法而得的義，而是有信基督的義，就是基於信，從神而來的義，

與祂聯合。我成為義人不是因為遵行律法，而是因為信靠基督。這義從上帝而來，以信為基礎。

並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，而是有因信基督而得的義，就是基於信心，從神而來的義，

而常在他裏面；不是有我自己的義、那以律法為本的義，乃是有那憑着信基督的義、那由上帝而來、以信為條件的義；

並且要被認定在他裡面——不是擁有那本於律法的自己的義，而是擁有那藉著信基督而來的義，就是來自神、基於信的義；

非以自乎律者為己之義、乃由信基督之義、即以信而自乎上帝者、

欲恆賴基督、非以己守法稱義、乃以信基督、即上帝以人信主而稱義、

使我得義、非由律法、乃由信基督、即天主因信所賜之義、

而與之合為一體。蓋予自身了無仁義、律法亦不足為恃、惟天主為仁義之泉源、而所以致之者、則惟信仰基督而已矣。

and be found in him, not having a righteousness of my own that comes from the law, but that which is through faith in Christ— the righteousness that comes from God on the basis of faith.

I want to be joined to him. Being right with God does not come from my obeying the law. It comes because I believe in Christ. It comes from God because of faith.

and be found in him, not having a righteousness of my own that comes from the law, but that which comes through faith in Christ, the righteousness from God that depends on faith—

and become one with him. I no longer count on my own righteousness through obeying the law; rather, I become righteous through faith in Christ. For God’s way of making us right with himself depends on faith.

and be found in him, not having a righteousness of my own from the law, but one that is through faith in Christ— the righteousness from God based on faith.

and may be found in Him, not having a righteousness of my own derived from the Law, but that which is through faith in Christ, the righteousness which comes from God on the basis of faith,

and be found in Him, not having my own righteousness, which is from the law, but that which is through faith in Christ, the righteousness which is from God by faith;

and be found in him, not having a righteousness of mine own, even that which is of the law, but that which is through faith in Christ, the righteousness which is from God by faith:

and be found in Him, not having a righteousness of my own from the law, but one that is through faith in Christ— the righteousness from God based on faith.

And be found in him, not having mine own righteousness, which is of the law, but that which is through the faith of Christ, the righteousness which is of God by faith:

and be found in him, not because I have my own righteousness derived from the law, but because I have the righteousness that comes by way of Christ’s faithfulness– a righteousness from God that is in fact based on Christ’s faithfulness.

and be found in him, not having a righteousness of my own, that which is of the law, but that which is through faith in Christ, the righteousness which is from God by faith,

神使那位没有罪的替我们成为罪，好使我们在他里面成为神的义。

但本于神，你们却是在基督耶稣里的。基督耶稣为我们成了从神而来的智慧、公义、圣洁和救赎，

原来，赐给亚伯拉罕和他后裔继承世界的应许，不是藉着律法，而是藉着因信而得的义。这是因为，如果本于律法的才是继承人，信就落了空，应许也就无效了。事实上，律法带来了震怒，所以哪里没有律法，哪里也就没有过犯。

但是，一个人虽没有做工，却信靠那称不敬虔之人为义的神，这人的信就被算为义。正如大卫也论到神所算为义之人的福份，这义与行为无关；他说：

原来，神的义就在这福音上显明出来——本于信，以至于信，正如经上所记：“义人将因信而活。”

那么，我们要怎么说呢？那原来没有追求义的外邦人，却得到了义，就是因信而得的义；而以色列人追求律法的义，却没有达到律法的义。这是为什么呢？因为他们不是本于信，倒像是本于行为去追求的，所以他们就绊倒在那“绊脚的石头”上。

不过我们知道：人被称为义不是本于律法上的行为，而是藉着信耶稣基督。于是我们信了基督耶稣，为要因信基督称义，而不是本于律法上的行为，因为没有一个人本于律法上的行为会被称为义。

经历过身心的苦难后，他就必看见光，并且心满意足。“我公义的仆人必使许多人因认识他得称为义，他也必背负他们的罪孽。

原来，当我们还在肉体中的时候，罪的欲望藉着律法在我们身体的各部分做工，以致为死亡结了果子。但如今，我们既然在那捆绑我们的律法上死了，就脱离了律法，结果我们得以按照圣灵的新样式来服事，而不按照律法条文的旧样式。那么，我们要怎么说呢？难道律法是罪吗？绝对不是！然而，要不是藉着律法，我就不知道什么是罪。如果律法没有说“不可贪心”，我就不知道什么是贪心；但是，罪藉着诫命，趁机在我里面生出种种贪念。原来在律法之外，罪是死的。我从前活在律法之外，但是诫命一来，罪就活起来了，我却死了。于是我发现，那本该带来生命的诫命，它却导致了死亡。事实上，罪藉着诫命趁机欺骗了我，并藉着诫命杀了我。因此，律法是神圣的，诫命也是神圣、公义、美善的。那么，是那美善的导致了我的死吗？绝对不是！而是罪。罪为要显出是罪，就藉着那美善的带来了我的死，使罪藉着诫命变得极其邪恶。

所以现在，那些在基督耶稣里的人，就不被定罪了，

我们知道，律法上的一切话都是对律法之下的人讲的，好堵住每个人的口，使全世界的人都在神的审判之下有罪，因为没有一个人本于律法上的行为在神面前被称为义；原来，藉着律法，只能对罪有真正的认识。但如今，神的义已经在律法之外显明出来，被律法和先知们所见证，那就是：神的义藉着对耶稣基督的信仰，临到所有信的人，并没有分别。

按照热心说，我曾经逼迫教会；按照律法上的义说，我是无可指责的。

那么，律法和神的各样应许是对立的吗？绝对不是！如果一个能使人得生命的律法被赐下，义就真是本于律法了。然而，经上的话把万物都圈在罪孽之下，为要使这因信耶稣基督而来的应许，赐给那些相信的人。

就是说，人心里相信以致称义，口里承认以致救恩，

世上实在没有一个行善而不犯罪的义人。

弟兄们，我心里热切盼望，并替以色列人向神祈求，是为了他们的救恩。我见证他们对神有热心，但不是按着真正的认识。就是说，他们不明白神的义，想要确立自己的义，就不服从神的义了。事实上，基督是律法的终结，使所有相信的人都以致称义。原来，有关出于律法的义，摩西写道：“遵行这些事的人，将因此而活”；而有关本于信的义，却这样吩咐：“你心里不用说：谁要升到天上去？”——这意思是要把基督带下来；

他拯救了我们；这不是本于我们所做的义行，而是照着他的怜悯，藉着重生的洗涤和圣灵的更新。

神拯救了我们，以神圣的呼唤召了我们，不是照着我们的行为，而是照着他自己的心意和恩典；这恩典是在亘古以前，在基督耶稣里赐给我们的，

你们去学‘我要的是怜悯，而不是祭祀’这话是什么意思吧！我来不是要召唤义人，而是要召唤罪人。”

如果我们说自己没有罪，我们就是在欺骗自己，真理就不在我们里面了；如果我们承认自己的罪孽，神是信实的、公义的，他就会赦免我们的罪孽，洁净我们脱离一切的不义。如果我们说自己没有犯罪，我们就是把神当做说谎者，他的话语就不在我们里面了。

不要对你的仆人进行审判，因为在你面前，没有一个活人是义人。

因肉体软弱的缘故，律法所做不到的，神却做到了——神派遣了自己的儿子成为罪的肉身样式，并且为了赎罪，用肉身判决了罪，

凡是本于律法上行为的人，都在诅咒之下，因为经上记着：“任何人不持守、不遵行律法书上所记载的一切，都是被诅咒的。”所以，明显地没有人能藉着律法在神面前被称为义，因为经上说：“义人将因信而活。”律法不是本于信，但是“遵行这些事的人，将因此而活。”基督替我们成了诅咒，从律法的诅咒中救赎了我们，因为经上记着：“凡是被挂在木头上的，都是被诅咒的。”

我们全都如羊迷失，各人偏行己路；耶和华却使我们众人的罪孽都落在他身上。

藉着灵，他也曾去传道给那些被监禁的灵魂，就是从前在挪亚建造方舟的那些日子里，在神耐心等待的时候那些不肯信从的灵魂。当时进入方舟，藉着水获救的人很少，只有八个人。

因此，如果有人在基督里，他就是新造的人；旧的已经过去，看哪，新的已经来临。

这时候，忽然有一个律法师站起来试探耶稣，说：“老师，我该做什么才会继承永恒的生命呢？”耶稣对他说：“律法上是怎么写的？你是怎么读的呢？”他回答说：“你要以全心、全灵、全力、全意爱主——你的神，并且要爱邻如己。”耶稣说：“你回答得对。你这样去做，就将活着。”那个人却要显示自己为义，就对耶稣说：“那么，谁是我的邻人呢？”

所有的人都偏离正道，他们一同堕落；没有行善的，连一个也没有！

谁能察觉自己的过失呢？求你赦免我隐而未现的过失。

这样，神抹掉了地面上的一切生物——从人到牲畜、到爬行之物、到天空的飞鸟，都从地上抹掉了；只留下挪亚和那些与他一起在方舟里的。

主耶和华啊，如果你察看罪孽，谁能站立得住呢？然而赦免在于你，好使人敬畏你。

“为了你的民，为了你的圣城，有七十个‘七’被定下了，为要结束罪过，终止罪恶，赎清罪孽，带来永远的公义，封住异象和预言，膏抹至圣所。

请问候与我一起坐过牢的同胞安德罗尼克和犹尼亚，他们在使徒中有名望，也比我先成为在基督里的。

但如果你们偏待人，就是犯罪，并被律法指证是违犯律法的人。因为那遵守整个律法的人，只在一条上跌倒，就成了干犯所有律法的了。原来那位说过“不可通奸”的，也说过“不可杀人”。你即使不通奸，却杀人，你还是成了违犯律法的人。

人论到我，就说：‘公义、能力唯独在于耶和华！’”人必来到他那里；所有对他发怒的，都必蒙羞。以色列所有的后裔都必因耶和华得称为义，并且夸耀。

这样，就像罪藉着死亡掌权，恩典也照样藉着义掌权，使人藉着我们的主耶稣基督进入永恒的生命。

耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得，致那些藉着我们的神、救主耶稣基督的义，与我们领受同样宝贵信仰的人：

实际上，我们每一个人在很多事上都会跌倒。如果有人在言语上不跌倒，这个人就是一个成熟的人，也能够克制全身。

藉着这两件不能更改的事——在这些事上，神不可能说谎——使我们这些逃往避难所、抓住那摆在前面盼望的人，可以得到极大的鼓励。

我使我的公义临近，它已经不远了；我的救恩必不迟延。我要把救恩赐给锡安，把我的荣耀赐给以色列。”

凡是犯罪的，也是行恶的；罪就是恶。

你迎见那些欢喜行公义、在你的道路上记念你的人。看哪！你曾发怒，因为我们犯了罪；我们在罪中已经很久了，还能得救吗？我们都像是不洁净的人，我们的一切公义都像污秽的衣服；我们都像叶子那样凋零，我们的罪孽像风那样把我们吹去。

那时我说：“我有祸了，我要灭亡了！因为我是个嘴唇不洁净的人，住在嘴唇不洁净的民众当中；又因为我亲眼看见了大君王万军之耶和华。”

他来了，要在关于罪、关于义、关于审判的事上，使世界知罪。关于罪，是因为世界不信我；关于义，是因为我到父那里去，而你们不再看到我了；关于审判，是因为世界的那掌权者已经被定罪了。

我的口要终日讲述你的公义和你的拯救——其数无法数算。我因主耶和华的大能而来，我要提说唯属你的公义。