他本有上帝的形像，却不坚持自己与上帝同等；

他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；

他本有神的形像，却不坚持自己与神同等；

祂虽然本质上是上帝，却没有紧紧抓住自己与上帝平等的地位不放，

他本来有神的形象，却不坚持自己与神平等的地位，

虽然他就是神本体的存在，却不把与神同等看做是一件要强抓不放的事，

他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；

他本有上帝的形像，卻不堅持自己與上帝同等；

他本有神的形像，卻不堅持自己與神同等；

祂雖然本質上是上帝，卻沒有緊緊抓住自己與上帝平等的地位不放，

他本來有神的形象，卻不堅持自己與神平等的地位，

他形質上本是屬神的，卻不以自己與上帝平等為應當把持不捨的，

雖然他就是神本體的存在，卻不把與神同等看做是一件要強抓不放的事，

彼原有上帝之狀、不以匹上帝自居、

彼具體上帝、即匹上帝、不為僭、

彼具天主之體、即配天主不以為僭、

夫彼神也、與天主等齊而不居焉、

Who, being in very nature God, did not consider equality with God something to be used to his own advantage;

In his very nature he was God. Jesus was equal with God. But Jesus didn’t take advantage of that fact.

who, though he was in the form of God, did not count equality with God a thing to be grasped,

Though he was God, he did not think of equality with God as something to cling to.

who, existing in the form of God, did not consider equality with God as something to be exploited.

who, as He already existed in the form of God, did not consider equality with God something to be grasped,

who, being in the form of God, did not consider it robbery to be equal with God,

who, existing in the form of God, counted not the being on an equality with God a thing to be grasped,

who, existing in the form of God, did not consider equality with God as something to be used for His own advantage.

Who, being in the form of God, thought it not robbery to be equal with God:

who though he existed in the form of God did not regard equality with God as something to be grasped,

who, existing in the form of God, didn’t consider equality with God a thing to be grasped,

为了这缘故，犹太人越发想要杀他，因为他不但犯了安息日，而且称上帝为他的父，把自己和上帝看为同等。

这些不信的人被这世界的神明弄瞎了心眼，使他们看不见基督荣耀的福音。基督本是上帝的像。

他是上帝荣耀的光辉，是上帝本体的真像，常用他大能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

父啊，现在求你使我在你面前得荣耀，就是在未有世界以前，我同你享有的荣耀。

他又对我说：“成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是开始，我是终结。我要把生命的泉水白白赐给那口渴的人喝。

我与父原为一。”

爱子是那看不见的上帝之像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是在他里面造的，无论是天上的、地上的，能看见的、不能看见的，或是有权位的、统治的，或是执政的、掌权的，一概都是藉着他为着他造的。

耶稣基督昨日、今日，一直到永远，是一样的。

犹太人回答他：“我们不是为了善事拿石头打你，而是为了你说亵渎的话；因为你是个人，却把自己当作上帝。”

因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为“奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君”。

耶稣对他们说：“我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕我就存在了。”于是他们拿石头要打他，耶稣却躲开，走出了圣殿。

列祖是他们的，基督按肉体说也是从他们出来的。愿在万有之上的上帝被称颂，直到永远。阿们！

伯利恒的以法他啊，你在犹大诸城中虽小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权者；他的根源自亘古，从太初就有。

我看见了他，就仆倒在他脚前，像死人一样。他用右手按着我说：“不要怕。我是首先的，是末后的，又是永活的。我曾死过，看哪，我是活着的，直到永永远远；并且我拿着死亡和阴间的钥匙。

我若做了，你们即使不信我，也当信这些工作，好让你们知道并且明白父在我里面，我也在父里面。”

约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看，看哪，有一个人站在他对面，手里拿着拔出来的刀。约书亚到他那里，对他说：“你是属我们的，还是属我们敌人的呢？”他说：“不，我现在来是要作耶和华军队的元帅。”约书亚就脸伏于地下拜，说：“我主有什么话，请吩咐仆人吧！”耶和华军队的元帅对约书亚说：“把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。”约书亚就照着做了。

多马回答，对他说：“我的主！我的上帝！”

再者，上帝引领他长子进入世界的时候，说：“上帝的使者都要拜他。”

因此，主自己要给你们一个预兆，看哪，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。

等候福乐的盼望，并等候至大的上帝和我们的救主耶稣基督的荣耀显现。

敬虔的奥秘是公认为伟大的：上帝在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。

太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。

“必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。”（以马内利翻出来就是“上帝与我们同在”。）

他在腹中抓住哥哥的脚跟，壮年的时候与上帝角力，他与天使角力，并且得胜。他曾哀哭，恳求施恩。在伯特利遇见耶和华，耶和华在那里吩咐我们，耶和华是万军之上帝，耶和华是他可记念的名。

关于子，他却说：“上帝啊，你的宝座是永永远远的；你国度的权杖是正直的权杖。

我观看，看哪，有形像仿佛火的形状，从他腰部以下形状是火，从他腰部以上有光辉的形状，好像闪耀的金属。他伸出一只手的样式，抓住我的一绺头发，灵就将我举到天地中间；在上帝的异象中，他带我到耶路撒冷朝北的内院门口，在那里有惹动妒忌的偶像的座位，它惹动了妒忌。看哪，在那里有以色列上帝的荣耀，形状与我在平原所见的一样。上帝对我说：“人子啊，你举目向北观看。”我就举目向北观看，看哪，祭坛门北边的门口有那惹动妒忌的偶像。他又对我说：“人子啊，你看见以色列家所做的吗？他们在这里做了极其可憎的事，使我远离我的圣所。你还要看见另有极其可憎的事。”

为要使人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。

从来没有人见过上帝，只有在父怀里独一的儿子将他表明出来。

在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。他的名必称为‘耶和华—我们的义’。

必冲入犹大，涨溢泛滥，直到颈项。他展开翅膀，遮蔽你的全地。以马内利啊！”

耶稣对他说：“腓力，我与你们在一起这么久了，你还不认识我吗？看见我的就是看见了父，你怎么还说‘将父显给我们看’呢？

万军之耶和华说：刀剑哪，兴起攻击我的牧人，攻击我的同伴吧！要击打牧人，羊就分散了；我必反手攻击那微小的。

他就为约瑟祝福说：“愿我祖父亚伯拉罕和我父亲以撒所事奉的上帝，就是一生牧养我直到今日的上帝，救赎我脱离一切患难的那位使者，赐福给这两个孩子。愿我的名，我祖父亚伯拉罕和我父亲以撒的名藉着他们得以流传。又愿他们在全地上多多繁衍。”

你们听见我对你们说过，我去了还要回到你们这里来。你们若爱我，就会因我到父那里去而喜乐，因为父比我大。

愿尊贵、荣耀归给永世的君王，那不朽坏、看不见、独一的上帝，直到永永远远。阿们！

只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。那人见自己胜不过他，就摸了他的大腿窝一下。雅各的大腿窝就在和那人摔跤的时候扭了。那人说：“天快亮了，让我走吧！”雅各说：“你不给我祝福，我就不让你走。”那人说：“你叫什么名字？”他说：“雅各。”那人说：“你的名字不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与上帝和人较力，都得胜了。”雅各问他说：“请告诉我你的名字。”那人说：“何必问我的名字呢？”于是他在那里为雅各祝福。雅各就给那地方起名叫毗努伊勒，说：“我面对面见了上帝，我的性命仍得保全。”