吾乃語爾、凡忿怒其兄弟者受判；詈兄弟曰「蠢才」者、難免讞院之罰；曰「匪類」者、難免地獄之火。

只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审判；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。

但是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，必须受审判；凡骂弟兄是废物的，必须受议会的审判；凡骂弟兄是白痴的，必须遭受地狱的火。

但是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，必须受审判；凡骂弟兄是废物的，必须受议会的审判；凡骂弟兄是白痴的，必须遭受地狱的火。

但我告诉你们，凡无缘无故向弟兄发怒的，要受审判；凡骂弟兄是白痴的，要受公会的审判；凡骂弟兄是笨蛋的，难逃地狱的火。

可是我告诉你们，凡是向弟兄发怒的，都要被判罪。谁若骂弟兄：‘你这蠢货！（蠢货：原文音译是“拉加”，是亚兰文侮辱别人的用语。）’，就要被公议会判罪；谁若骂：‘你这白痴！（白痴：原文是希腊文骂人的词语，但是有少数学者认为这词语是源于希伯来文，而把它音译为“魔利”，意思是“叛徒”。）’，就罪该送入烈火的地狱。

但是我告诉你们：所有向他弟兄发怒的，当遭受审判；骂他弟兄‘废物’的，当遭受议会的审判；骂‘蠢货’的，当遭受烈火的地狱。

只是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難免受審判；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審判；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。

但是我告訴你們：凡向弟兄動怒的，必須受審判；凡罵弟兄是廢物的，必須受議會的審判；凡罵弟兄是白痴的，必須遭受地獄的火。

但是我告訴你們：凡向弟兄動怒的，必須受審判；凡罵弟兄是廢物的，必須受議會的審判；凡罵弟兄是白痴的，必須遭受地獄的火。

但我告訴你們，凡無緣無故向弟兄發怒的，要受審判；凡罵弟兄是白癡的，要受公會的審判；凡罵弟兄是笨蛋的，難逃地獄的火。

可是我告訴你們，凡是向弟兄發怒的，都要被判罪。誰若罵弟兄：‘你這蠢貨！（蠢貨：原文音譯是“拉加”，是亞蘭文侮辱別人的用語。）’，就要被公議會判罪；誰若罵：‘你這白痴！（白痴：原文是希臘文罵人的詞語，但是有少數學者認為這詞語是源於希伯來文，而把它音譯為“魔利”，意思是“叛徒”。）’，就罪該送入烈火的地獄。

但是我告訴你們：凡向弟兄發怒的，必須擔受判罰；凡罵弟兄為「飯桶」的，必須擔受議院的判罰；凡罵弟兄為「傻瓜」的，必須擔受地獄的火。

但是我告訴你們：所有向他弟兄發怒的，當遭受審判；罵他弟兄『廢物』的，當遭受議會的審判；罵『蠢貨』的，當遭受烈火的地獄。

惟我語汝、怒兄弟者干乎鞫、謂兄弟曰、愚者、干乎公會、曰妄者、干乎火獄、

然我語爾、無故怒兄弟者、難免乎刑官、詈兄弟曰拉加者、難免乎公會、詈兄弟曰魔利者、難免乎地獄之火、

惟我告爾、無故而怒兄弟者、當被審判、詈兄弟為鄙夫者、當解於公堂、詈兄弟為愚妄者、當擲於磯很拿磯很拿即生前作惡者死後受刑處有譯地獄下同之火、

But I tell you that anyone who is angry with a brother or sister will be subject to judgment. Again, anyone who says to a brother or sister,‘ Raca,’ is answerable to the court. And anyone who says,‘ You fool!’ will be in danger of the fire of hell.

But here is what I tell you. Do not be angry with a brother or sister. Anyone who is angry with them will be judged. Again, anyone who says to a brother or sister,‘ Raca,’ must stand trial in court. And anyone who says,‘ You fool!’ will be in danger of the fire in hell.

But I say to you that everyone who is angry with his brother will be liable to judgment; whoever insults his brother will be liable to the council; and whoever says,‘ You fool!’ will be liable to the hell of fire.

But I say, if you are even angry with someone, you are subject to judgment! If you call someone an idiot, you are in danger of being brought before the court. And if you curse someone, you are in danger of the fires of hell.

But I tell you, everyone who is angry with his brother or sister will be subject to judgment. Whoever insults his brother or sister, will be subject to the court. Whoever says,‘ You fool!’ will be subject to hellfire.

But I say to you that everyone who is angry with his brother shall be answerable to the court; and whoever says to his brother,‘ You good for nothing,’ shall be answerable to the supreme court; and whoever says,‘ You fool,’ shall be guilty enough to go into the fiery hell.

But I say to you that whoever is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment. And whoever says to his brother,‘ Raca!’ shall be in danger of the council. But whoever says,‘ You fool!’ shall be in danger of hell fire.

but I say unto you, that every one who is angry with his brother shall be in danger of the judgment; and whosoever shall say to his brother, Raca, shall be in danger of the council; and whosoever shall say, Thou fool, shall be in danger of the hell of fire.

But I tell you, everyone who is angry with his brother will be subject to judgment. And whoever says to his brother,‘ Fool!’ will be subject to the Sanhedrin. But whoever says,‘ You moron!’ will be subject to hellfire.

But I say unto you, That whosoever is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment: and whosoever shall say to his brother, Raca, shall be in danger of the council: but whosoever shall say, Thou fool, shall be in danger of hell fire.

But I say to you that anyone who is angry with a brother will be subjected to judgment. And whoever insults a brother will be brought before the council, and whoever says‘ Fool’ will be sent to fiery hell.

But I tell you that everyone who is angry with his brother without a cause will be in danger of the judgment. Whoever says to his brother,‘ Raca!’ will be in danger of the council. Whoever says,‘ You fool!’ will be in danger of the fire of Gehenna.

苟有人自言吾愛天主、而猶嫉惡其兄弟、是亦妄人也已。夫日常所見之兄弟、彼且不知愛焉、尚能愛其向所未見之天主乎。不寧惟是、凡愛天主者、亦當愛其兄弟、此固吾人所受於天主之明誡也。

須知吾輩已因實行友愛之道、而出死入生，而彼不具愛德者、則依然未脫死域也。凡嫉惡其兄弟、罪同殺人；而殺人者、其無永生存乎其身、可知矣。

即偶有所怒、亦當勉自克制、慎毋犯罪。切勿銜怒終日、而使魔鬼乘間而入也。

舌猶火也、亦眾惡之府也；深藏我百體之中、而玷污我七尺之軀、引上地獄之火、而焚燬我生命之輪。

凡怨恨忿怒、諠鬧毀謗、以及一切惡意、皆爾所應痛絕。彼此當以忠厚相待、慈悲為懷、互相寬恕、亦如天主之因基督而寬恕於爾也。

勿訕謗勿爭競。待人接物、務宜心氣和平、寬裕溫柔、

見詬不反、見辱不校、將一切付諸公平主宰之手、

彼僅能殺身而不能滅靈者、不足懼也。惟能兼滅身靈於冥獄中者、斯可畏已。

偶舉目遙見亞伯漢、與其懷中之辣柴魯、乃竭聲而呼曰：「大父亞伯漢、其垂憐焉！予處燄中、苦不堪言、請發辣柴魯沾水指尖、以涼吾舌。」

伯鐸祿進曰：『主、若有兄弟頻獲罪於我、當寬恕幾次、七次足乎？』

兄弟之愛、親切尚矣；相敬之道、禮讓為先。

及曙、大司祭與諸長老經生及公會中人會議既畢、乃縛耶穌、押送比辣多、

時大司祭及全公會、正訊鞠耶穌、共求證言、以成其死罪而不可得。

勿可以惡報惡、以暴酬暴。要之、咒罵由人、祝福在我；庶幾無忝聖召、自求多福。

倘爾不本真心、各恕兄弟、則在天我父亦將以是待爾焉。』

司祭諸長及法利塞人、乃召集會議、僉曰：『斯人多行異蹟、吾輩將何以處之？

謹防世人、人將送爾於公會、撻爾於會堂、

惡言紛相加。無故肆抨擊。

第吾語爾、毋發誓；毋指天而誓、此天主之寶座也；

倘吾曾為此。有罪在雙腕。

王又將謂左者曰：「被詛者流、其離我！當投諸不熄之烈火、蓋此原為魔鬼及其眾徒而備也。

而侵害兄弟、欺負兄弟、皆天主所不容、報應孔邇；此點吾儕前已鄭重言之。

司祭以及公會、方搜覓偽證、以控耶穌、而置之死。

倘爾一手一足、引爾於惡、當斫而棄之；與其手足雙全而委於無盡之火、曷若殘跛而入永生之為愈乎？倘爾之一目、引爾於惡、當抉而棄之；與其具雙目而投入火獄、曷若具隻眼而獲永生之為愈乎？

倘爾詣壇前獻禮、而忽憶有負兄弟者、宜姑置禮物於壇前、先與之和、再來獻禮。

迨其純全無缺、乃成永救之源、俾凡歸順之者、咸得被澤而獲濟焉。

又謂義塞人曰：「天主將於爾兄弟中、立一先知、正如立我者、」即此摩西也。

爾曹之欲殺予、果何為乎？』眾應之曰：『爾中魔矣！其誰欲殺爾？』

作盜賊、貪污、沉湎、謗人、勒索之徒、未有能承受天主之國者也。

予今告爾、孰當畏者、既殺其身、而又能投之於地獄者、斯足畏焉。予勸爾畏之。

陰府及窅冥、均被擲於火池之中。火池者、即二次之死亡是已；

更有以彼古羅及斯多亞派哲學家數人起而與之詰辯。或曰：『此喋喋者、果欲何言？』或曰：『似宣傳異邦之鬼神者。』以葆樂言必稱耶穌及其復活、故云。

而必欲對簿於外教人之前乎？

爾其慎旃、切勿輕忽其所發之言也。夫古人之不聽從地上施教之人者、尚不能免責矧於自天所訓而不聽從者、其能僥倖於萬一乎？

昔總領天神彌額爾與魔鬼奪摩西屍體也、猶且不敢擅作威福、加以無謂之凌辱、僅曰：『願主責爾』而已。

既至、命宗徒立公會前；大司祭問曰：

固知盼爾者。不致有所愧。惟彼奸詐徒。終須遭崩潰。

彼經有云：「人之仇予、非予之辜。」

哀哉爾經生與法利塞人、虛偽之徒也、蓋爾周行海陸、招人入教、既入、則引之為地獄子、較爾猶惡。

嗟爾虺蝮之種將何以逃於地獄之刑乎？

此輩恃詭計。爾當恃貞慤。消爾不平意。怒乃惡之媒。

俾天主按其預定賜爾以基督耶穌之重降。茲耶穌必須歸天、以待萬物復興之時此即自有世以來、天主藉諸聖先知而預言者也。摩西有言、「上主必自爾中、立一先知、正如立吾；凡彼所示、爾當信從不信、則必滅自人群也。」

愚人心中言。宇宙無主宰。此輩何卑汚。所為皆曖昧。欲求為善者。不見一人在。

倘爾手陷爾於罪、斷之可也；與其具雙手而墮入獄中不息之火、孰若帶殘疾而入永生之為愈乎。倘爾足陷爾於罪、刖之可也；與其具雙足而被投于獄中不滅之火、孰若跛躄而入永生之為愈乎。倘爾目陷爾於罪、抉之可也；寧具隻眼而進天主之國、莫使具雙目而被拋于火獄；在彼則其虫不死、而其火不滅。

莫令昧良者。欣然看我蹶。

呼籲兮力盡。喉舌兮焦乾。俟主兮不至。望眼兮欲穿。

功德浩浩。不可思議。聖衷淵淵。經天緯地。

且有音發自天上曰：『是吾愛子、慰悅我心。』

第吾語爾、見婦人而懷邪念、心中已犯姦非矣。若爾右目使爾陷罪、應抉而棄之；寧喪百體之一、莫使全身投於冥獄也。若爾右足使爾陷罪、應斷而棄之；與其全身投於冥獄、不如喪失一肢之為愈也。

惟法利塞人聞之、則曰：『此人驅魔、惟恃魔君白爾責布。』

嗚呼、爾亦淺人也已！爾亦知無行之信、乃為空虛無實乎？

於是猶太人乃曰：『吾輩謂爾為沙瑪里人、且有魔鬼附身、豈不然乎！』

言未已、倏焉景雲覆之、有聲出自雲間曰：『斯吾愛子、慰悅我心、爾曹其聽從之。』

永生與不朽。人力寧能致。

惟吾語爾、愛爾仇讐、為辱爾者禱、

蓋如望之來、不食不飲、而人曰：「彼中魔矣。」人子之來、食焉飲焉、而人則曰：「盍視斯人、饕餮也、酒徒也、稅吏罪人之友也。」是惟智德之子、能發智德之蘊耳。』