各認己罪、在約但受洗於約翰、

承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。

承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。

承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。

承认他们的罪，在约旦河里接受他的洗礼。

承认自己的罪，在约旦河里受了他的洗。

承认自己的罪孽，在约旦河里受他的洗礼。

承認他們的罪，在約旦河裏受他的洗。

承認他們的罪，在約旦河裏受他的洗。

承認他們的罪，在約旦河裏受他的洗。

承認他們的罪，在約旦河裡接受他的洗禮。

承認自己的罪，在約旦河裡受了他的洗。

承認他們的罪，在約但河裏受約翰的洗。

承認自己的罪孽，在約旦河裡受他的洗禮。

在約但河受其洗、而承己罪、

各言已罪、在約但受洗於約翰、

自承其罪、而受洗於約但河中。

Confessing their sins, they were baptized by him in the Jordan River.

When they confessed their sins, John baptized them in the Jordan.

and they were baptized by him in the river Jordan, confessing their sins.

And when they confessed their sins, he baptized them in the Jordan River.

and they were baptized by him in the Jordan River, confessing their sins.

and they were being baptized by him in the Jordan River, as they confessed their sins.

and were baptized by him in the Jordan, confessing their sins.

and they were baptized of him in the river Jordan, confessing their sins.

and they were baptized by him in the Jordan River as they confessed their sins.

And were baptized of him in Jordan, confessing their sins.

and he was baptizing them in the Jordan River as they confessed their sins.

They were baptized by him in the Jordan, confessing their sins.

信者多來自認其罪、自訴所行、

時耶穌自迦利利至約但、就約翰、欲受其洗、約翰辭之曰、我應受洗於爾、爾反就我乎、耶穌謂之曰、今姑許我、因我儕當如是以盡諸義、約翰乃許之、耶穌既受洗、即由水而上、天為之開、見天主之神如鴿、降臨其上、

夫我以水施洗於爾、使爾悔改、但後我來者更勝於我、即提其履、我亦不堪、彼將以聖神及火、施洗於爾、

舉猶太地與耶路撒冷人、皆出就約翰、各認己罪、在約但河受其洗、

蓋約翰施洗以水、惟爾曹越日不多、必受洗於聖神、

彼得謂之曰、爾曹各當悔改、奉耶穌基督名領洗禮、俾罪得赦、如是、必蒙主賜爾聖神、蓋所許者、許爾及爾子孫、與諸遠人、即主我天主所召者、彼得又以多言警而勸之曰、爾當自救、離此邪世、凡悅納其言者、皆受洗禮、是日門徒約增三千人、

皆在雲及海中受洗以歸摩西、

我必起而歸我父、向之曰、父、我獲罪於天、亦獲罪於爾、不堪復稱為爾子、請視我如爾傭人之一、於是起往歸父家、相去尚遠、其父見而憫之、趨前、抱其頸而接吻、子向父曰、父、我獲罪於天、亦獲罪於爾、不堪復稱為爾子、

約書亞謂亞干曰、吾子、爾當歸榮於主以色列之天主、認罪於其前、以爾所行告我、毋隱於我、

我在主前承認我之罪惡、不隱瞞我之愆尤、我云不如在主前自認罪愆、主即赦免我之愆尤罪孽、細拉、

我素不識之、我來以水施洗、特欲使之顯於以色列民、約翰又證曰、我見聖神形似鴿、自天降而止其上、我素不識之、惟遣我以水施洗者、曾告我曰、爾見聖神降而止其上、即以聖神施洗者、

隱諱己過者、必不亨通、認過而改者、必蒙矜恤、

以清水灑於爾身、使爾為潔、凡爾污穢之事、及拜偶像之邪、我悉滌除、使爾為潔、

禱告主我之天主、自陳罪愆、曰、主歟、至大可畏之天主、為敬愛主謹守主命者、踐約施恩、

亞倫以兩手按生牡山羊之首、認以色列人之過失愆尤罪戾、悉加於羊之首、以羊授於預定之人、縱於曠野、

我以水施洗於爾、彼將以聖神施洗於爾、○時耶穌自迦利利之拿撒勒來、在約但河受洗於約翰、

爾曹受洗禮、即與基督同葬、因信天主使基督由死復活之大能、則與基督同生、

俱為世俗世俗原文作肉體之儀文、與飲食及諸盥濯之規例、皆設立至振興之時乃止者也、

洗禮、按手、死者復活、永決之審判、諸道是也、

我即憶主言曰、約翰施洗以水、惟爾曹將受洗於聖神、

拯救我、非由我行義之功、乃由其矜恤、使我受洗重生、賜我聖神以復新、原文作拯救我非由我行義之功乃由重生之洗與聖神之復新而救我儕聖神乃天主因我救主耶穌基督、厚賜我儕、

洗禮為其影像、因耶穌基督之復活、今亦救我儕、非在去肉體之垢穢、乃在求無虧之良心於天主前、

當彼此認過、互為祈禱、則可得愈、蓋義人切切祈禱、甚為有力、

當認所犯之罪、償所負於人者、又加五分之一、歸於所負之人、

約翰在近撒冷之哀嫩亦施洗、因彼地多水、人來受洗、彼時約翰尚未被囚、約翰門徒、與猶太人辯論潔禮、

又問曰、爾非基督、非以利亞、非彼先知、何為施洗乎、約翰答曰、我以水施洗、有立爾中者、爾所不識、彼後我來而先我在、即解其履帶、我亦不堪、此事見於約但河外之備他巴拉、約翰施洗之處、○

今爾何可緩乎、起、籲主名受洗禮、以滌爾罪、

保羅曰、約翰施悔改之洗禮、告民當信後己而來者、即基督耶穌、彼眾聞此、乃因主耶穌之名受洗禮、或作受洗禮以歸主耶穌之名

約翰乃謂眾曰、我以水施洗於爾、有勝於我者來、即解其履帶、我亦不堪、彼將以聖神及火、施洗於爾、

天主託耶穌基督、即萬有之主、傳和平福音、授道於以色列民、爾知從約翰洗禮後、此道始宣於迦利利、而傳徧猶太、爾曹又知天主以聖神、以才能、膏拿撒勒耶穌、耶穌周遊行善、醫愈凡為魔所制服者、蓋天主偕之也、

彼時必認己之罪、及其列祖之罪、即干我逆我以行之罪、

歌於人前曰、我昔犯罪、行為不正、反不受應得之報、天主救贖我生、生或作靈免入塚墓、救贖我命、俾睹光明、