此予之血、為洗除眾人之罪而流者、亦即新約之盟血也。

因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。

因为这是我立约的血，为许多人流出来，使罪得赦。

因为这是我立约的血，为许多人流出来，使罪得赦。

这是我为万人所流的立约之血，为了使罪得到赦免。

这是我的血，是为立约的，为许多人流出来，使罪得赦。

因为这是我的血，是为立约的，为许多人所流的，使罪得赦免。

因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。

因為這是我立約的血，為許多人流出來，使罪得赦。

因為這是我立約的血，為許多人流出來，使罪得赦。

這是我為萬人所流的立約之血，為了使罪得到赦免。

這是我的血，是為立約的，為許多人流出來，使罪得赦。

因為這是我的血，盟約的血，為許多人流出來，使罪得赦免的。

因為這是我的血，是為立約的，為許多人所流的，使罪得赦免。

斯乃我血、即盟約之血、為眾而流、以赦罪者也、

此乃我血、即新約之血、為眾流、以赦罪者也、

此乃我血、即新約之血、為眾而流、以赦罪者也、

This is my blood of the covenant, which is poured out for many for the forgiveness of sins.

This is my blood of the covenant. It is poured out to forgive the sins of many people.

for this is my blood of the covenant, which is poured out for many for the forgiveness of sins.

for this is my blood, which confirms the covenant between God and his people. It is poured out as a sacrifice to forgive the sins of many.

For this is my blood of the covenant, which is poured out for many for the forgiveness of sins.

for this is My blood of the covenant, which is being poured out for many for forgiveness of sins.

For this is My blood of the new covenant, which is shed for many for the remission of sins.

for this is my blood of the covenant, which is poured out for many unto remission of sins.

For this is My blood that establishes the covenant; it is shed for many for the forgiveness of sins.

For this is my blood of the new testament, which is shed for many for the remission of sins.

for this is my blood, the blood of the covenant, that is poured out for many for the forgiveness of sins.

for this is my blood of the new covenant, which is poured out for many for the remission of sins.

無他、牛羊之血、固不能洗滌罪孽也。故基督之臨世也、則曰：『牲牷與獻禮、皆非爾所喜；爾已夙為我、妥備一形體。燔祭贖罪祭、非爾所樂意；吾曰：吾來矣、經中有明示；吁嗟吾天主、吾願行爾旨。』首節所謂「牲牷」、「祭禮」、「燔祭」、「贖罪祭」、「皆非爾所喜」者、悉屬律法之事也。繼乃曰：「我來」「行爾旨；」是則前者廢而後者立矣。吾人之所以得賴耶穌之一獻其身而罪累全釋者、亦憑斯「旨」而已矣。一般司祭、雖朝朝束身奉事、而供獻千遍一律之祭祀、終不能脫吾人於罪累也。惟基督之獻身贖罪、則一勞永逸、而坐於天主之右、以俟諸敵之屈伏。蓋一經基督之自獻、而受聖者咸得成全於永古矣。

矧以基督無玷之身、憑聖神而自獻於天主之寶血、不更應滌吾人之良心於一切致死之行、俾得昭事永生之天主乎？且其所以為新約之仲介者、亦欲以一己之死、贖人於舊約下所犯之眾罪、而令蒙召者得承受所許之永遠基業耳。新約乃最後之遺囑也、既云遺囑、則立遺囑者必有一死、死而後其遺囑始生效、未有其人尚存、而其遺囑已生效者。因此之故、即舊約之成立、亦未始無血。摩西既將律法之諸誡、當眾宣讀乃取水與牛犢山羊之血、束朱絨於蘆葦、以血與水灑於其書、及眾民之身、而告之曰：『此乃天主所命與爾眾結約之盟血也。』凡帳幕及一切聖器、亦莫不灑以血焉；吾人即曰一切器皿什物依法必藉血以淨、亦非過言。是故欲求罪孽之赦、除流血外、其道末由。

正如人子之來、非以役人、乃為人役、且捨其生以為眾人之贖焉。』

食後取爵亦然、曰：此爵乃吾血所立之新約、爾等每飲、當行此禮、以誌永懷。

予應之曰：「公自知之。」渠乃語予曰：若輩來自憂患中、備嘗艱辛、曾藉羔羊之血、自濯其袍、所服皜皜乎不可尚已；

願平安之天主、曩憑永約之血、使吾主耶穌基督自死者中復活、而為群羊之大牧者、

故基督既一度為除眾人之罪而捨生、亦將為其信徒重臨於世、非再贖罪、乃為之超渡也。

未幾、望見不可勝數之群眾、係來自各種、各族、遐荒、重譯者；一律身着白袍、手持鳳尾棕枝、肅立寶座與羔羊前、

愛子者、即吾人所賴以蒙贖、恃以脫罪者也。

而天地萬物、皆藉基督咸得與天主重相契合、而歸於太和；而其所以致此太和者、則十字架上所流之寶血耳。

應乎是、有如望者施洗於曠野、而傳悛悔之洗禮、用滌宿罪。

又持餅祝謝、剖而授徒曰：『此乃吾體、為爾舍者、爾當恆行此典、以誌永懷。』

吾人托庇聖子、仰賴寶血、得蒙拯贖、滌除夙穢；實憑天主之豐恩厚澤。

蓋因一人之逆、而眾皆獲罪；亦因一人之順、而眾皆成義也。

雖然、恩寵之效、固非罪惡之累所得同日而語矣。夫因一人之罪、致眾受其死、則因一人之功、不更能使眾沾其恩耶？

耶穌曰：『此即吾新約之盟血、為大眾而傾流者。