“你们对基督的看法怎样？他是谁的子孙呢？”他们回答：“大卫的子孙。”

“论到基督，你们的意见如何？他是谁的子孙呢？”他们回答说：“是大卫的子孙。”

“论到基督，你们的意见如何？他是谁的后裔呢？”他们说：“是大卫的。”

“论到基督，你们的意见如何？他是谁的后裔呢？”他们说：“是大卫的。”

“你们对基督有何看法？祂是谁的后裔？”他们答道：“大卫的后裔。”

说：“关于基督，你们怎么看？他是谁的后裔呢？”他们说：“是大卫的后裔。”

「論到基督，你們的意見如何？他是誰的子孫呢？」他們回答說：「是大衛的子孫。」

「論到基督，你們的意見如何？他是誰的後裔呢？」他們說：「是大衛的。」

「論到基督，你們的意見如何？他是誰的後裔呢？」他們說：「是大衛的。」

「你們對基督有何看法？祂是誰的後裔？」他們答道：「大衛的後裔。」

“你們對基督的看法怎樣？他是誰的子孫呢？”他們回答：“大衛的子孫。”

『關於基督，你們以為怎樣？他是誰的子孫呢？』他們對他說，『大衛的。』

說：「關於基督，你們怎麼看？他是誰的後裔呢？」他們說：「是大衛的後裔。」

爾意基督若何、係誰之裔乎、

爾意基督為何如人、是誰之裔乎、

論基督爾意云何、為誰之裔乎、對曰、大衛之裔、曰、

『爾於基督之觀念若何？彼其誰之子耶？』曰：『大維裔。』

“ What do you think about the Messiah? Whose son is he?”“ The son of David,” they replied.

“ What do you think about the Messiah? Whose son is he?”“ The son of David,” they replied.

saying,“ What do you think about the Christ? Whose son is he?” They said to him,“ The son of David.”

“ What do you think about the Messiah? Whose son is he?” They replied,“ He is the son of David.”

“ What do you think about the Messiah? Whose son is he?” They replied,“ David’s.”

“ What do you think about the Christ? Whose son is He?” They* said to Him,“ The son of David.”

saying,“ What do you think about the Christ? Whose Son is He?” They said to Him,“ The Son of David.”

saying, What think ye of the Christ? whose son is he? They say unto him, The son of David.

“ What do you think about the Messiah? Whose Son is He?”“ David’s,” they told Him.

Saying, What think ye of Christ? whose son is he? They say unto him,[ The Son] of David.

“ What do you think about the Christ? Whose son is he?” They said,“ The son of David.”

saying,“ What do you think of the Christ? Whose son is he?” They said to him,“ Of David.”

耶稣来到该撒利亚．腓立比的地区，就问自己的门徒：“人说人子是谁？”他们回答：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，也有人说是耶利米，或是先知里的一位。”他问他们：“你们说我是谁？”西门．彼得回答：“你是基督，是永生神的儿子。”耶稣对他说：“约拿的儿子西门，你是有福的，因为这不是人﹙“人”原文作“肉和血”。﹚指示你的，而是我在天上的父启示你的。

“‘我必立一个牧人，就是我的仆人大卫，看管它们，牧养它们。他必牧养它们，作它们的牧人。我耶和华必作它们的神，我的仆人大卫要在它们中间作领袖。我耶和华已经说了。

大卫的子孙，亚伯拉罕的后裔，耶稣基督的家谱：

在这一方面，并不分希腊人和犹太人，受割礼的和未受割礼的，未开化的人和西古提人，奴隶和自由人，唯有基督是一切，也在一切之内。

“到那日，我必竖立大卫倒塌的帐棚，修补它们的破口；我必重建它的废墟，使它像往日一样建立起来。

以赛亚说：“大卫家啊，你们要听！你们使人厌烦还算小事，还要使我的神厌烦吗？因此主自己必给你们一个兆头：看哪！必有童女怀孕生子；她要给他起名叫‘以马内利’。

从耶西的树干必生出一根嫩芽，从他的根而出的枝条必结果子。耶和华的灵必停留在他身上，就是智慧的灵和聪明的灵，谋略的灵和能力的灵，知识的灵和敬畏耶和华的灵。他必以敬畏耶和华为乐。他不凭眼睛所见的施行审判，也不凭耳朵所听的断定是非；却要以公义审判贫穷人，以正直判断地上的困苦人；以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀死恶人。

“看哪！日子快到（这是耶和华的宣告），我必给大卫兴起一个公义的苗裔；他必执政为王，行事有智慧，在地上施行公正和公义。在他执政的日子，犹大必得救，以色列也必安然居住。人要称他的名字为‘耶和华我们的义’。”

西门．彼得回答：“主啊，你有永生之道，我们还跟从谁呢？我们已经相信，并且知道你是神的圣者。”

然而以前对我有益的，现在因着基督的缘故，我都当作是有损的。不但这样，我也把万事当作是有损的，因为我以认识我主基督耶稣为至宝。为了他，我把万事都抛弃了，看作废物，为了要得着基督。并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，而是有因信基督而得的义，就是基于信心，从神而来的义，使我认识基督和他复活的大能，并且在他所受的苦上有分，受他所受的死；

前呼后拥的群众喊叫着：“‘和散那’归于大卫的子孙，奉主名来的是应当称颂的，高天之上当唱‘和散那’。”

大声说：“被杀的羊羔是配得权能、丰富、智慧、力量、尊贵、荣耀、颂赞的！”我又听见在天上、地上、地底下和海里的一切被造之物，以及天地间的万有，都说：“愿颂赞、尊贵、荣耀、能力，都归给坐在宝座上的那一位和羊羔，直到永永远远！”四个活物就说：“阿们！”众长老也俯伏敬拜。

因此神把他升为至高，并且赐给他超过万名之上的名。使天上、地上和地底下的一切，因着耶稣的名，都要屈膝，并且口里承认耶稣基督为主，使荣耀归给父神。

耶稣离开那里的时候，有两个瞎子跟着他，喊着说：“大卫的子孙，可怜我们吧！”

在他仆人大卫家中，为我们兴起救恩的角，正如主自古以来藉圣先知口中所说的，

他就召集所有的祭司长和民间的经学家，问他们基督应该生在哪里。他们回答：“在犹太的伯利恒。因为有先知在经上这样说：‘犹大地的伯利恒啊！你在犹大的领袖中，并不是最小的，因为必有一位领袖从你那里出来，牧养我的子民以色列。’”

多马对他说：“我的主！我的神！”

拿但业说：“拉比，你是神的儿子，你是以色列的王！”

主是活石，虽然被人弃绝，却是神所拣选所珍贵的；你们到他面前来，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督献上蒙神悦纳的灵祭。因为经上记着：“看哪，我在锡安放了一块石头，就是所拣选所珍贵的房角石，信靠他的人，必不致失望。”所以这石头，对你们信的人是宝贵的，但对那不信的人，却是“建筑工人所弃的石头，成了房角的主要石头。”

另有人说：“他是基督。”还有人说：“基督是从加利利出来的吗？圣经不是说基督是大卫的后裔，是从大卫本乡伯利恒出来的吗？”

船上的人都拜他，说：“你真是神的儿子。”

废去扫罗之后，又为他们兴起大卫作王，并且为他作证说：‘我找到耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，必遵行我的一切旨意。’神照着应许，已经从这人的后裔中，给以色列带来了一位救主，就是耶稣。

因为有一个婴孩为我们而生，有一个儿子赐给我们；政权必担在他的肩头上；他的名必称为“奇妙的策士、全能的神、永恒的父、和平的君”。他的政权与平安必无穷无尽地增加，他在大卫的宝座上治理他的国，以公平和公义使国坚立稳固，从现在直到永远。万军之耶和华的热心必成全这事。