其次的也和它類似，『要愛鄰如己。』

其次也相仿，就是要爱人如己。

第二条也如此，就是要爱邻如己。

第二条也如此，就是要爱邻如己。

第二条也相似，就是‘要爱邻如己’。

第二条也和它相似，就是要爱人如己。

其次的也和它类似，‘要爱邻如己。’

其次也相倣，就是要愛人如己。

第二條也如此，就是要愛鄰如己。

第二條也如此，就是要愛鄰如己。

第二條也相似，就是『要愛鄰如己』。

第二條也和它相似，就是要愛人如己。

其次的也跟這個相彷彿：要愛你的鄰舍如同你自己。

其次愛鄰如己亦猶是、

其次、愛人如己、亦猶是、

其次、愛人如己、亦如之、

其次即「愛人如己」是已。

And the second is like it:‘ Love your neighbor as yourself.’

And the second is like it.‘ Love your neighbor as you love yourself.’( Leviticus 19:18)

And a second is like it: You shall love your neighbor as yourself.

A second is equally important:‘ Love your neighbor as yourself.’

The second is like it: Love your neighbor as yourself.

The second is like it,‘ You shall love your neighbor as yourself.’

And the second is like it:‘ You shall love your neighbor as yourself.’

And a second like unto it is this, Thou shalt love thy neighbor as thyself.

The second is like it: Love your neighbor as yourself.

And the second[ is] like unto it, Thou shalt love thy neighbour as thyself.

The second is like it:‘ Love your neighbor as yourself.’

A second likewise is this,‘ You shall love your neighbor as yourself.’

「其次就是『要愛鄰如己。』沒有別的誡命比這兩條更大的了。」

他回答說：「你要以全心、全靈、全力、全意愛主——你的神，並且要愛鄰如己。」耶穌說：「你回答得對。你這樣去做，就將活著。」那個人卻要顯示自己為義，就對耶穌說：「那麼，誰是我的鄰人呢？」耶穌回答說：「有一個人從耶路撒冷下到耶利哥去，途中遇到強盜。他們剝去他的衣服，把他打得半死，丟下他走了。恰好有一個祭司從那條路下來，看見他，就從另一邊走了過去。有一個利未人也正好來到那地方，看見他，也同樣地從另一邊走了過去。可是，有一個撒馬利亞人行路來到他那裡，看見他，就動了憐憫之心，上前來，在他的傷處倒上油和酒，包紮好，然後把他扶上自己的牲口，帶到旅店裡照顧他。第二天，他拿出兩個銀幣交給店家，說『請你照顧他，一切額外的費用，我回來的時候將還給你。』「你認為，這三個人中，哪一個是落在強盜手中那人的鄰人呢？」律法師說：「是那個憐憫他的人。」耶穌對他說：「你去如此做吧。」

這是因為，那「不可通姦，不可殺人，不可偷竊，不可貪心」的誡命，或是別的什麼誡命，都包含在「要愛鄰如己」這一句話裡了。愛是對鄰人不做惡事，因此愛是成全律法的。

因為全部律法都在「要愛鄰如己」這一句話裡得以滿足了。

要孝敬父母、要愛鄰如己。」

不過，你們如果照著經上那條至尊的律法「要愛鄰如己」完全實行，你們就做得很好了。

我們每個人當為了鄰人的益處讓他喜悅，使他得造就。

由此可見，我們一有機會，就要向眾人做美善的事，尤其要對信徒家裡的人。