其次的也和它类似，‘要爱邻如己。’

其次也相仿，就是要爱人如己。

第二条也如此，就是要爱邻如己。

第二条也如此，就是要爱邻如己。

第二条也相似，就是‘要爱邻如己’。

第二条也和它相似，就是要爱人如己。

其次也相倣，就是要愛人如己。

第二條也如此，就是要愛鄰如己。

第二條也如此，就是要愛鄰如己。

第二條也相似，就是『要愛鄰如己』。

第二條也和它相似，就是要愛人如己。

其次的也跟這個相彷彿：要愛你的鄰舍如同你自己。

其次的也和它類似，『要愛鄰如己。』

其次愛鄰如己亦猶是、

其次、愛人如己、亦猶是、

其次、愛人如己、亦如之、

其次即「愛人如己」是已。

And the second is like it:‘ Love your neighbor as yourself.’

And the second is like it.‘ Love your neighbor as you love yourself.’( Leviticus 19:18)

And a second is like it: You shall love your neighbor as yourself.

A second is equally important:‘ Love your neighbor as yourself.’

The second is like it: Love your neighbor as yourself.

The second is like it,‘ You shall love your neighbor as yourself.’

And the second is like it:‘ You shall love your neighbor as yourself.’

And a second like unto it is this, Thou shalt love thy neighbor as thyself.

The second is like it: Love your neighbor as yourself.

And the second[ is] like unto it, Thou shalt love thy neighbour as thyself.

The second is like it:‘ Love your neighbor as yourself.’

A second likewise is this,‘ You shall love your neighbor as yourself.’

“其次就是‘要爱邻如己。’没有别的诫命比这两条更大的了。”

他回答说：“你要以全心、全灵、全力、全意爱主——你的神，并且要爱邻如己。”耶稣说：“你回答得对。你这样去做，就将活着。”那个人却要显示自己为义，就对耶稣说：“那么，谁是我的邻人呢？”耶稣回答说：“有一个人从耶路撒冷下到耶利哥去，途中遇到强盗。他们剥去他的衣服，把他打得半死，丢下他走了。恰好有一个祭司从那条路下来，看见他，就从另一边走了过去。有一个利未人也正好来到那地方，看见他，也同样地从另一边走了过去。可是，有一个撒马利亚人行路来到他那里，看见他，就动了怜悯之心，上前来，在他的伤处倒上油和酒，包扎好，然后把他扶上自己的牲口，带到旅店里照顾他。第二天，他拿出两个银币交给店家，说‘请你照顾他，一切额外的费用，我回来的时候将还给你。’“你认为，这三个人中，哪一个是落在强盗手中那人的邻人呢？”律法师说：“是那个怜悯他的人。”耶稣对他说：“你去如此做吧。”

这是因为，那“不可通奸，不可杀人，不可偷窃，不可贪心”的诫命，或是别的什么诫命，都包含在“要爱邻如己”这一句话里了。爱是对邻人不做恶事，因此爱是成全律法的。

因为全部律法都在“要爱邻如己”这一句话里得以满足了。

要孝敬父母、要爱邻如己。”

不过，你们如果照着经上那条至尊的律法“要爱邻如己”完全实行，你们就做得很好了。

我们每个人当为了邻人的益处让他喜悦，使他得造就。

由此可见，我们一有机会，就要向众人做美善的事，尤其要对信徒家里的人。