就像人子来不是为了受人的服事，而是为了服事人，并且献上自己的生命，替许多人做救赎的代价。”

正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”

正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”

正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”

正如人子不是来受人服侍，而是来服侍人，并且牺牲性命，作许多人的赎价。”

正如人子来，不是要受人的服事，而是要服事人，并且要舍命，作许多人的赎价。”

正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」

正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」

正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」

正如人子不是來受人服侍，而是來服侍人，並且犧牲性命，作許多人的贖價。」

正如人子來，不是要受人的服事，而是要服事人，並且要捨命，作許多人的贖價。”

正如人子來，並不是要受服事，乃是要服事人，並且將性命獻出，替許多人做贖價。』

就像人子來不是為了受人的服事，而是為了服事人，並且獻上自己的生命，替許多人做救贖的代價。」

猶人子至、非以役人、乃役於人、且舍生為眾贖也、○

猶人子至、非以役人、乃役於人、且舍生為眾贖也、○

即如人子來、非以役人、乃役於人、且舍其生以贖眾也、○

正如人子之來、非以役人、乃為人役、且捨其生以為眾人之贖焉。』

just as the Son of Man did not come to be served, but to serve, and to give his life as a ransom for many.”

Be like the Son of Man. He did not come to be served. Instead, he came to serve others. He came to give his life as the price for setting many people free.”

even as the Son of Man came not to be served but to serve, and to give his life as a ransom for many.”

For even the Son of Man came not to be served but to serve others and to give his life as a ransom for many.”

just as the Son of Man did not come to be served, but to serve, and to give his life as a ransom for many.”

just as the Son of Man did not come to be served, but to serve, and to give His life as a ransom for many.”

just as the Son of Man did not come to be served, but to serve, and to give His life a ransom for many.”

even as the Son of man came not to be ministered unto, but to minister, and to give his life a ransom for many.

Even as the Son of man came not to be ministered unto, but to minister, and to give his life a ransom for many.

just as the Son of Man did not come to be served but to serve, and to give his life as a ransom for many.”

even as the Son of Man came not to be served, but to serve, and to give his life as a ransom for many.”

照样，基督为了担当众人的罪孽，也被献上一次；将来还要再一次显现，不是为了罪，而是为了使那些热切等待他的人得到救恩。

坐席的或服事的，到底哪一个更大呢？难道不是坐席的吗？然而我在你们中间，是像服事人的。

他为我们献上自己，是为了救赎我们脱离一切罪恶，并且洁净我们做他自己特选的子民，做美好工作的热心人。

他献上自己，替所有的人做救赎的代价；在所定的时候，这事要被见证出来。

因为你们知道，你们被救赎，脱离祖先所传下来的虚妄行为，不是凭着会朽坏的东西，如银子或金子，而是凭着那像羔羊一样毫无瑕疵、毫无玷污的基督宝血。

因为基督也曾一次为了赎罪而受苦，就是义的代替不义的，为要把你们带到神的面前。照着肉身说，基督固然被处死了；但照着灵说，他却得以复活了。

从那信实的见证者、死人中首先复活的、地上众君王的元首耶稣基督，临到你们！他爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪孽中释放出来，

每个人不要只注重自己的事，也要注重别人的事。你们应当有这样的意念，这也是基督耶稣的意念。虽然他就是神本体的存在，却不把与神同等看做是一件要强抓不放的事，反而倒空自己，取了奴仆的形像，成为人的样式，以人的形态出现，降卑自己，顺从至死，甚至死在十字架上！

他一接到书卷，四个活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，他们各拿着一把竖琴和盛满香的金碗；这些香就是圣徒们的祷告。他们唱着一首新歌，说：“你配接受那书卷，配打开它的封印，因为你曾被杀，用自己的血，从各支派、各语言群体、各民族、各国家，为神赎回了人，

他虽然是儿子，还是从他所受的苦难中，学了顺从。

他从席位上起身，脱了外衣，拿起一条布巾束在自己腰上，然后把水倒进盆里，开始洗门徒们的脚，又用束在腰上的布巾擦干。他来到西门彼得面前，彼得对他说：“主啊，你洗我的脚吗？”耶稣回答说：“我所做的，你现在不理解，不过事后就会明白。”彼得说：“你绝不可洗我的脚，永远不可！”耶稣说：“如果我不洗你，你就与我没有份了。”西门彼得说：“主啊！不单我的脚，连我的手、我的头也要洗！”耶稣说：“洗过澡的人，除了脚以外，没有需要洗的；他是完全干净的。你们是干净的，但不是每个人都干净。”原来，耶稣知道要出卖他的是谁，所以说“你们不是每个人都干净。”耶稣洗完了他们的脚以后，穿上外衣，又坐下来，对他们说：“你们明白我为你们做的事吗？你们叫我‘老师’，称呼我‘主’。你们说得对，因为我就是那一位。因此，如果我——你们的主、你们的老师，还洗你们的脚，那么你们也应该彼此洗脚。事实上，我给你们做了榜样，好让你们也照着我为你们所做的去做。“我确确实实地告诉你们：没有一个奴仆大过他的主人，也没有一个被派的大过派他的人。你们既然明白这些事，如果去做，就蒙福了。

因为这是我的血，是为立约的，为许多人所流的，使罪得赦免。

因为你们知道我们主耶稣基督的恩典：他虽然富足，却为你们成了贫穷，好使你们藉着他的贫穷可以成为富足。

原来，耶和华的意愿是要压伤他，使他受痛楚。当他把自己的性命作为赎罪祭时，他就必看见后裔，并且年日延绵；耶和华所喜悦的必在他手中兴盛。经历过身心的苦难后，他就必看见光，并且心满意足。“我公义的仆人必使许多人因认识他得称为义，他也必背负他们的罪孽。

人实在不能救赎弟兄，也不能把他的赎价交给神，

但是恩赐不同于过犯。原来，一个人的过犯尚且使众人都死了，何况神的恩典和耶稣基督一个人恩典里的赏赐，难道不更要丰丰富富地临到众人吗？而且，恩赐不同于由一个人犯罪而来的后果。因为，由一次过犯而来的审判虽然导致了定罪，但由很多过犯而来的恩赐却导致了称义。实际上，一个人的过犯尚且使死亡藉着这一个人掌了权，何况那些领受丰富之恩典和称义之赏赐的人，难道不更要藉着耶稣基督一个人，在生命里掌权吗？由此可见，藉着一次的过犯导致了所有人的定罪；照样，藉着一次的义行给所有的人带来永生的称义。就是说，藉着一个人的悖逆，众人怎样都成了罪人；藉着一个人的顺从，众人将怎样成为义人。

耶稣对他们说：“这是我的血，是为立约的，为许多人所流的。

“为了你的民，为了你的圣城，有七十个‘七’被定下了，为要结束罪过，终止罪恶，赎清罪孽，带来永远的公义，封住异象和预言，膏抹至圣所。因此你当知道，你要明白：从发出命令恢复、重建耶路撒冷，直到受膏之君的时候，有七个‘七’和六十二个‘七’；那时耶路撒冷连同她的广场和沟渠都必被恢复、重建，但那将是一个困苦的时期。那六十二个‘七’之后，受膏者必被剪除，他将一无所有。将要来一位领袖，他的民众必毁灭这城和圣所，其结局必伴随着洪流，必有战争直到末了；荒凉的事已经被注定了。

在他里面，我们藉着他的血，得蒙救赎、过犯得到赦免，都是出于神恩典的丰盛。

因受迫害和审判，他被除去；谁能述说他的世代呢？其实他从活人之地被剪除、被击打，是因我子民的过犯。

就像父认识我，我也认识父那样，而且我为羊舍弃自己的生命。

要在爱中行事，就像基督也爱了我们，为我们舍弃了自己，做供物和祭物献给神，成为馨香的气味。

他自己为我们的罪孽做了平息祭，不仅是为我们的罪，也是为全世界的罪。

他在木头上，以自己的身体亲自担当了我们的罪孽，好使我们既然向罪而死，就能向义而活；因他受的鞭伤，你们得了痊愈。

基督替我们成了诅咒，从律法的诅咒中救赎了我们，因为经上记着：“凡是被挂在木头上的，都是被诅咒的。”

主耶稣被交出去，是为了我们的过犯；复活，是为了我们称义。

万有因他而有、万有藉他而成的那一位，既然要带领许多儿女归于荣耀，就藉着苦难使他们救恩的元首得以成全，这是合宜的，

但藉着神的恩典，藉着在基督耶稣里的救赎，却无偿地被称为义。神预先定下耶稣为平息祭，是用耶稣的血、藉着人的信，为要显明神自己的义；因为他用忍耐的心，宽容人过去所犯的罪，为了在现今的时刻显明他的义，好表明他自己为义，也称信耶稣的人为义。

其实他是为我们的过犯被刺透，为我们的罪孽被压伤。因他受的惩罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得痊愈。

也不想一想，一个人替民众死，免得全民族灭亡，这对你们是有益处的。”他说这话不是出于自己，只因他是当年的大祭司，就预言了耶稣要替全民族而死；而且不仅是替犹太民族死，也是要把神的那些四散的儿女都召集合一。

耶稣对他说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”