种子落在荆棘丛中，是指人虽然听过道，但生活的忧虑和钱财的迷惑把道挤住了，以致不能结出果实。

撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑把道挤住了，不能结实。

撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的忧虑、钱财的迷惑把道挤住了，结不出果实。

撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的忧虑、钱财的迷惑把道挤住了，结不出果实。

那撒在荆棘里的，就是人听了道，有今世的忧虑和财富的迷惑把道挤住，结不出果实来。

那被撒进种子的‘荆棘丛’是这样的人：他听了这话语，但今世的忧虑和财富的迷惑把话语挤住了，他就成了不结果实的。

撒在荊棘裏的，就是人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了，不能結實。

撒在荊棘裏的，就是人聽了道，後來有世上的憂慮、錢財的迷惑把道擠住了，結不出果實。

撒在荊棘裏的，就是人聽了道，後來有世上的憂慮、錢財的迷惑把道擠住了，結不出果實。

種子落在荊棘叢中，是指人雖然聽過道，但生活的憂慮和錢財的迷惑把道擠住了，以致不能結出果實；

那撒在荊棘裡的，就是人聽了道，有今世的憂慮和財富的迷惑把道擠住，結不出果實來。

那撒到荊棘裏的，是人聽了道，而今世的掛慮和財富的娛樂把道悶煞了，他便不能結實。

那被撒進種子的『荊棘叢』是這樣的人：他聽了這話語，但今世的憂慮和財富的迷惑把話語擠住了，他就成了不結果實的。

播於棘中者、乃人聽道、而世之慮、財之惑、蔽其道而不實、

播於棘中者、猶人聽道、此世之憧擾、貨財之迷惑、蔽其道而不實、

播於荊棘中者、指人聽道、而此世之思慮、及貨財之迷惑、蔽其道則不結實、

其播於棘中者、聞道之後、世慮縈懷、利慾熏心、遂壅塞其道、乃至無實。

The seed falling among the thorns refers to someone who hears the word, but the worries of this life and the deceitfulness of wealth choke the word, making it unfruitful.

The seed that fell among the thorns is like others who hear the message. But then the worries of this life and the false promises of wealth crowd it out. They keep the message from producing fruit.

As for what was sown among thorns, this is the one who hears the word, but the cares of the world and the deceitfulness of riches choke the word, and it proves unfruitful.

The seed that fell among the thorns represents those who hear God’s word, but all too quickly the message is crowded out by the worries of this life and the lure of wealth, so no fruit is produced.

Now the one sown among the thorns— this is one who hears the word, but the worries of this age and the deceitfulness of wealth choke the word, and it becomes unfruitful.

And the one sown with seed among the thorns, this is the one who hears the word, and the anxiety of the world and the deceitfulness of wealth choke the word, and it becomes unfruitful.

Now he who received seed among the thorns is he who hears the word, and the cares of this world and the deceitfulness of riches choke the word, and he becomes unfruitful.

And he that was sown among the thorns, this is he that heareth the word; and the care of the world, and the deceitfulness of riches, choke the word, and he becometh unfruitful.

Now the one sown among the thorns— this is one who hears the word, but the worries of this age and the seduction of wealth choke the word, and it becomes unfruitful.

He also that received seed among the thorns is he that heareth the word; and the care of this world, and the deceitfulness of riches, choke the word, and he becometh unfruitful.

The seed sown among thorns is the person who hears the word, but worldly cares and the seductiveness of wealth choke the word, so it produces nothing.

What was sown among the thorns, this is he who hears the word, but the cares of this age and the deceitfulness of riches choke the word, and he becomes unfruitful.

你要劝诫那些今世富足的人不要高傲，也不要冀望于靠不住的钱财，要信靠将万物厚赐给我们享用的上帝。

那些渴望发财的人却陷入诱惑、网罗和许多愚蠢有害的欲望中，以致落入败坏和灭亡中。贪财是万恶之根，有人因为贪财就离弃了信仰，结果饱尝种种锥心般的痛苦。

种子落在荆棘丛中是指人听了道，后来被生活的忧虑、钱财和享乐缠住了，以致结不出成熟的果实来。

因为底马贪爱世界，离弃我跑到帖撒罗尼迦去了。革勒士去了加拉太，提多去了挞马太，

贪爱钱财的，金银不能使他满足；贪图富裕的，再多的利益也不能叫他称心。这也是虚空！财富增加，消费的人也增加，这对财富的主人有什么益处呢？只是过眼烟云罢了！

接着，祂对众人说：“你们要小心防范一切的贪心，因为人的生命并不在于家道富足。”

种子落在荆棘丛中，是指人虽然听过道，但生活的忧虑、钱财的迷惑和其他欲望把道挤住了，以致不能结出果实。

有些落在荆棘丛中，荆棘长起来便把嫩苗挤住了；

“看啊，这就是不依靠上帝的人，他只倚仗自己的财富和以残暴手段获得的权势。”

“一个人不能服侍两位主人，因为他不是恨这位、爱那位，就是重这位、轻那位。你们不能又事奉上帝，又崇拜金钱。“所以我告诉你们，不要为生活忧虑，如吃什么、喝什么，也不要为身体忧虑，如穿什么。难道生命不比饮食重要吗？身体不比穿着重要吗？

不要爱世界和世上的事，因为人若爱世界，就不会再有爱父的心了。凡属世界的，如肉体的私欲、眼目的私欲和今生的骄傲都不是从父那里来的，而是从世界来的。

耶稣说：“这就是那些只顾为自己积财、在上帝面前却不富足之人的写照。”

耶和华对犹大人和耶路撒冷人说：“要开垦你们的荒地，不要在荆棘中撒种。

一个名叫亚拿尼亚的人与妻子撒非喇也把田产卖了。他私自留下一部分钱，然后把其余的拿去交给使徒，这件事他妻子也知道。彼得说：“亚拿尼亚，你为什么让撒旦充满你的心，欺骗圣灵，私自留下一些卖地的钱呢？田产没有卖的时候属于你，即使卖了，卖地的钱也由你支配。你怎么做出这种事呢？你不是欺骗人，你是欺骗上帝！”亚拿尼亚听见这话，当场倒地而死。听见这件事的人都非常惧怕。有几个青年上前把他的尸体裹起来，抬出去埋葬了。大约过了三个小时，亚拿尼亚的妻子也进来了，她还不知道发生了什么事。彼得问她：“你们卖田地的钱就这么多吗？”她说：“是的，就这么多。”彼得说：“你们二人怎么串通起来试探主的灵呢？埋葬你丈夫的人就到门口了，他们也要把你抬出去。”撒非喇立刻倒在彼得脚前死了。那些青年进来看见她已经死了，便把她抬出去葬在她丈夫的旁边。整个教会和听见这件事的人都非常惧怕。

于是，耶稣对他说：“有一个人大摆宴席，邀请了许多客人。要开席的时候，主人就派奴仆去对客人说，‘一切都准备好了，来赴宴吧！’可是，他们都找借口推辞。头一个说，‘我刚买了一块田，必须去看一看，请恕我不能参加。’另一个说，‘我新买了五对牛，要去试一试，请恕我不能参加。’还有一个说，‘我刚结了婚，所以不能去。’奴仆回来将这些话告诉主人，主人非常生气，于是对奴仆说，‘快出去到城里的大街小巷把贫穷的、残疾的、瘸腿的、瞎眼的都请来。’奴仆说，‘主人啊，我照你的吩咐办了，可是还有空位。’主人又说，‘出去到大路上、篱笆旁硬把人拉来，让我家里座无虚席。我告诉你们，原来邀请的那些人没有一个能尝到我的宴席！’”

不要敲诈勒索，不要妄想靠偷盗发财，即使财富增多，也不要倚靠它。

他们眼中充满淫欲，不停地犯罪，引诱那些信心不坚定的人。他们贪婪成性，实在是该受咒诅！他们离弃正道，走入歧途，重蹈比珥之子巴兰先知的覆辙。巴兰贪爱不义之财，

有一个人孤孤单单，没有儿子也没有兄弟，却终身劳碌。他虽然家道丰裕，仍不满足，从未想过“我不停地劳碌，放弃一切享受，究竟是为了谁？”这也是虚空，是一种悲哀。

耶稣见状，就说；“有钱人进上帝的国真难啊！骆驼穿过针眼比有钱人进上帝的国还容易呢！”

钱财眨眼之间消逝无踪，它必长出翅膀如鹰飞去。

倚仗财势者必衰败，义人必兴旺如绿叶。

你们不要为吃什么喝什么忧虑，因为这些都是外族人的追求，你们的天父知道你们需要这些。

他们大祸临头了！他们步了该隐的后尘，为谋利而重蹈巴兰的谬误，又像可拉一样因叛逆而灭亡。这些人在你们的爱宴中是败类。他们肆无忌惮地吃喝，是只顾喂养自己的牧人；是没有雨的云，随风飘荡；是深秋不结果子的树，被连根拔起，彻底枯死。

亚干答道：“我的确得罪了以色列的上帝耶和华。事情是这样的，在夺得的财物中，我看上了一件漂亮的示拿外衣、两千二百克银子和五百五十克金子，我一时贪心便拿去了，藏在我帐篷的地底下，银子就放在衣服下面。”

西门看见使徒把手一按在人身上，就有圣灵赐下来，便拿钱给使徒，

罗得举目眺望，看见整个约旦河平原，远至琐珥，水源充足。在耶和华还没有毁灭所多玛和蛾摩拉之前，那地方就好像耶和华的伊甸园，又像埃及。于是，罗得选了整个约旦河平原，向东迁移，他们便分开了。亚伯兰住在迦南，罗得则住在平原的城邑里，并渐渐把帐篷迁移到所多玛附近。所多玛人极其邪恶，在耶和华眼中罪恶滔天。

“你们要小心，不要被宴乐、醉酒和人生的挂虑所拖累，免得那日子像网罗般突然临到你们，

耶稣看看周围的人，对门徒说：“有钱人进上帝的国真难啊！”门徒听了感到惊奇，耶稣便再次对他们说：“孩子们，进上帝的国多么难啊！骆驼穿过针眼比有钱人进上帝的国还容易呢！”

有一个人来请教耶稣：“老师，我该做什么善事才能获得永生呢？”耶稣说：“你为什么问我做什么善事？只有上帝是善的，你要得永生，就必须遵守祂的诫命。”那人问：“什么诫命呢？”耶稣答道：“不可杀人，不可通奸，不可偷盗，不可作伪证，要孝敬父母，并且爱邻如己。”那青年说：“这些我早已遵守了，还缺什么呢？”耶稣告诉他：“如果你想做到纯全，就去变卖所有的产业，送给穷人，你就必有财宝存在天上，然后你来跟从我。”那青年听后，便忧伤地走了，因为他有许多产业。事后，耶稣对门徒说：“我实在告诉你们，有钱人进天国很困难。我再告诉你们，骆驼穿过针眼比有钱人进上帝的国还容易呢！”

乃缦刚走不远，上帝仆人以利沙的仆人基哈西心想：“我主人没有收亚兰人乃缦带来的礼物就让他走了。我凭永活的耶和华起誓，我一定要追上去，向他要点东西。”他便去追赶乃缦。乃缦见后面有人赶来，就下车迎接他，问他：“一切都好吗？”基哈西答道：“一切都好。我主人派我来告诉你，刚才有两位年轻的先知从以法莲山区来见他，请你赐给他们三十四公斤银子和两套衣服。”乃缦说：“请你拿走六十八公斤银子吧！”并再三请他接受，然后把六十八公斤银子装进两个袋子，连同两套衣服，交给他的两个仆人抬走，基哈西跟在他们后面。到了山冈，基哈西接过银子和衣服，放进屋里，便让他们回去了。基哈西进去侍立在以利沙面前，以利沙问他：“基哈西，你刚才去哪里了？”基哈西答道：“仆人哪里也没有去。”以利沙对他说：“那人下车回头迎接你的时候，我的心不也在那里吗？现在岂是接受人家银子、衣服、橄榄园、葡萄园、牛羊和仆婢的时候？因此，你和你的后代会永远沾染乃缦的麻风病。”基哈西离开以利沙时，患了麻风病，皮肤像雪一样白。

我看到日光之下有一件可悲的事：有人积攒财宝，反而害了自己。经营不善，便财富尽失，什么也不能留给儿子。