蓋凡能遵行我天父之旨者、是即我之兄弟、我之姊妹、與母氏也。』

凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。”

凡遵行我天父旨意的人就是我的兄弟、姊妹和母亲。”

凡遵行我天父旨意的人就是我的兄弟、姊妹和母亲。”

凡遵行我天父旨意的人都是我的弟兄、姊妹和母亲。”

凡是遵行我天父旨意的，就是我的弟兄、姊妹和母亲了。”

因为凡是遵行我天父旨意的人，他才是我的弟兄、姐妹和母亲。”

凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了。」

凡遵行我天父旨意的人就是我的兄弟、姊妹和母親。」

凡遵行我天父旨意的人就是我的兄弟、姊妹和母親。」

凡遵行我天父旨意的人都是我的弟兄、姊妹和母親。」

凡是遵行我天父旨意的，就是我的弟兄、姊妹和母親了。”

凡實行我在天上之父的旨意的，才是我的弟兄、姐妹、和母親。』

因為凡是遵行我天父旨意的人，他才是我的弟兄、姐妹和母親。」

凡遵我父旨者、即我兄弟姊妹及母也、

凡遵我天父旨者、即我兄弟姊妹及母也、

凡遵行我天父旨者、即我兄弟姊妹及母也、

For whoever does the will of my Father in heaven is my brother and sister and mother.”

Anyone who does what my Father in heaven wants is my brother or sister or mother.”

For whoever does the will of my Father in heaven is my brother and sister and mother.”

Anyone who does the will of my Father in heaven is my brother and sister and mother!”

For whoever does the will of my Father in heaven is my brother and sister and mother.”

For whoever does the will of My Father who is in heaven, he is My brother, and sister, and mother.”

For whoever does the will of My Father in heaven is My brother and sister and mother.”

For whosoever shall do the will of my Father who is in heaven, he is my brother, and sister, and mother.

For whoever does the will of My Father in heaven, that person is My brother and sister and mother.”

For whosoever shall do the will of my Father which is in heaven, the same is my brother, and sister, and mother.

For whoever does the will of my Father in heaven is my brother and sister and mother.”

For whoever does the will of my Father who is in heaven, he is my brother, and sister, and mother.”

蓋凡遵行天主之旨者、胥為吾之兄弟姐妹及母氏也。』

爾能遵行吾之所命、是吾友也。

耶穌應曰：『凡聞天主之道、而實踐之者、胥為吾母吾兄弟也。』

蓋令人成聖之聖子、及賴彼成聖之眾子、俱出一源；聖子之所以不恥稱若輩為兄弟者、職是故耳彼之言曰：『欲對眾兄弟、暢咏爾名字；欲在會堂中、向爾獻頌美。』又曰：『小子何所恃、所恃惟天主。』『看我率眾子、眾子主所賜。』眾子既具血肉之體、聖子亦曾具血肉之體；其所以然者、乃欲通過死亡之關以滅彼掌握死權之沙殫、而救拔一切呻吟於死亡淫威下之生靈耳。蓋彼所欲救拔者、非屬天神、乃為亞伯漢之子孫。因此、彼不得不與眾兄弟儘量同化、俾在天主臺前、得充一忠心耿耿、富於同情之大司祭且為萬民之罪、而自獻為消怒之犧牲。

是故爾宜滌瑕盪穢、徹私去蔽、以謙誠溫和之意、領受其所植於爾心田之聖道。惟斯道能全爾靈。然道貴實踐、聞而不行、自欺而已。

耶穌對曰：『能信天主所遣者、斯誠天主之務矣。』

耶穌曰：『毋庸驚懼、逕告吾兄弟即赴加利利與我相見。』

如此之人、亦即天主依其聖意而見召者也。蓋天主所預寵者、乃預簡之、俾克肖其聖子、欲使其聖子成為眾子中之冢息耳。

勸年長婦人如勸母勸青年女子如勸姊妹、思無邪。

而人世及其所貪圖者、皆暫而不久、俯仰之間、已為陳跡。惟有遵行天主聖意之人、可大可久、永古長存。

無他、吾人守其誡命、而恆行其所悅也。誡命云何、曰：信仰其聖子耶穌基督之名義、並遵其所諭、而彼此相愛是已。總之、凡守天主之誡命者、常寓於天主之懷、而天主亦常寓於其心。然吾何由知天主之常寓吾心、亦惟憑其所賜於我之聖神耳。

蓋我父之意、欲使凡見子而信之者、咸獲永生；而令予復活之於末日也。』

耶穌言時、一婦自人叢中揚聲而讚曰：『孕爾之胎、哺爾之乳、福矣！』耶穌應曰：『第未若聞天主之道、而身體力行者之有福耳。』

耶穌見聖母及愛徒並立、乃謂聖母曰：『夫人、此爾子也！』次謂徒曰：『此汝母也！』是後徒乃迎養於其家。

不復徇人欲、惟循天主聖意、以度餘生。

為夫者當愛其妻、亦如基督之愛教會；基督為教會而舍己、以聖道和水、洗之使潔、俾其成聖、為己造就光華燦爛之教會、既無瑕疵、又無縐容、惠中秀外、玉潔冰清。

凡浣滌其袍、得近生命樹、而進聖邑之門者、福矣！

總之、割禮無足貴、不割亦無足貴；惟恃再造之功、變化氣質、為足貴耳。

迨其純全無缺、乃成永救之源、俾凡歸順之者、咸得被澤而獲濟焉。

蓋我為天主之故、熱中於爾、甚至有患得患失之情緒。吾既將爾許配良人、固願爾好自保持貞節、克配基督。

既云新人、則不復分異邦人與猶太人、割禮中人與非割禮中人、化外人與西古提人、為奴之人與自由之人矣。蓋基督包羅萬有、而寓乎萬有也、

耶穌曰：『毋撫吾身！予尚未昇詣吾父也。第去告吾諸弟、予將昇詣吾父、亦即爾父、昇詣吾天主、亦即爾天主。』

王將謂之曰：「吾實語爾、爾所施於我兄弟中之至微者、即施之於我身也。」

王將答曰：「吾實語爾爾未施之於至微者、即未施之於吾身耳。」

在基督道中、受割與否、無關宏旨、亦惟興於仁而立於信而已矣。

故曰視其實、可以辨之也。凡呼籲「吾主吾主」之人、未必盡進天國；惟奉行我天父之意旨者、始得進焉。

昔在蒙昧之世、天主尚予優容、今已檄曉人群、咸當幡然悔改、

言未已、倏焉景雲覆之、有聲出自雲間曰：『斯吾愛子、慰悅我心、爾曹其聽從之。』

出我於獅口兮。拯我於兕角。

『能信奉主耶穌、則爾舉家當蒙救恩。』乃以主道示之、及其家人。

摩西有言、「上主必自爾中、立一先知、正如立吾；凡彼所示、爾當信從不信、則必滅自人群也。」

先於大馬士革、繼於耶路撒冷及猶太全境、爰及異邦、勸人幡然悔改、歸向天主、且實踐聖道、以稱悔改之心。

又豈無權攜一奉主之婦人出門傳道、一如其他宗徒、與主之諸弟、以及基法之所為耶？