因為你必由你的話被判為無罪，也必由你的話被定為有罪。』

因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。”

因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。”

因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。”

因为将来要凭你口中的话来判断你是否有罪。”

因为你要照你的话被称为义，或定为有罪。”

因为凭你的话，你将被称为义；也凭你的话，你将被定有罪。”

因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」

因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」

因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」

因為將來要憑你口中的話來判斷你是否有罪。」

因為你要照你的話被稱為義，或定為有罪。”

因為憑你的話，你將被稱為義；也憑你的話，你將被定有罪。」

蓋以爾言義爾、亦以爾言罪爾、○

因言而義見稱、亦因言而罪見擬、○

蓋據爾之言而稱爾以義、亦據爾之言而擬爾以罪、○

蓋爾因言而稱義、亦因言而定罪也。』

For by your words you will be acquitted, and by your words you will be condemned.”

By your words you will be found guilty or not guilty.”

for by your words you will be justified, and by your words you will be condemned.”

The words you say will either acquit you or condemn you.”

For by your words you will be acquitted, and by your words you will be condemned.”

For by your words you will be justified, and by your words you will be condemned.”

For by your words you will be justified, and by your words you will be condemned.”

For by thy words thou shalt be justified, and by thy words thou shalt be condemned.

For by thy words thou shalt be justified, and by thy words thou shalt be condemned.

For by your words you will be justified, and by your words you will be condemned.”

For by your words you will be justified, and by your words you will be condemned.”

謹守口舌的得保性命；大張其嘴的必致敗亡。

我們的先祖亞伯拉罕獻上他兒子以撒在壇上，豈不是由於行為得稱為義麼？可見他的信心是跟行為並行合作的，而信心並且是由於行為才得完全呢。這樣，說：『亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義』的那一段經、便得應驗了；他又得以稱為「上帝的朋友」了。可見人得稱義是由於行為，不單由於信心呀。廟妓喇合也是這樣。她招待了使者，又從別條路上給送出去，不也是由於行為得稱為義麼？