“你就是那位要来的，还是我们要等别人呢？”

问他说：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”

问耶稣：“将要来的那位就是你吗？还是我们要等候另一位呢？”

问耶稣：“将要来的那位就是你吗？还是我们要等候另一位呢？”

“你就是那位我们所等候的救主吗？还是我们要等别人呢？”

问耶稣：“将要来的那一位就是你吗？还是我们应该等候别人呢？”

問他說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」

問耶穌：「將要來的那位就是你嗎？還是我們要等候另一位呢？」

問耶穌：「將要來的那位就是你嗎？還是我們要等候另一位呢？」

「你就是那位我們所等候的救主嗎？還是我們要等別人呢？」

“你就是那位要來的，還是我們要等別人呢？”

去問耶穌說：『你是那將要來的麼？還是我們須期待着別人呢？』

問耶穌：「將要來的那一位就是你嗎？還是我們應該等候別人呢？」

曰、當來者爾乎、抑他人是望乎、

遣二門徒、問耶穌曰、當來者爾乎、抑他人是望乎、

問耶穌曰、當來者爾乎、抑我儕宜望他人乎、

『將臨者、即汝乎？抑吾人別有所俟耶？』

to ask him,“ Are you the one who is to come, or should we expect someone else?”

They asked Jesus,“ Are you the one who is supposed to come? Or should we look for someone else?”

and said to him,“ Are you the one who is to come, or shall we look for another?”

“ Are you the Messiah we’ve been expecting, or should we keep looking for someone else?”

and asked him,“ Are you the one who is to come, or should we expect someone else?”

and said to Him,“ Are You the Coming One, or are we to look for someone else?”

and said to Him,“ Are You the Coming One, or do we look for another?”

and said unto him, Art thou he that cometh, or look we for another?

and asked Him,“ Are You the One who is to come, or should we expect someone else?”

And said unto him, Art thou he that should come, or do we look for another?

“ Are you the one who is to come, or should we look for another?”

and said to him,“ Are you he who comes, or should we look for another?”

“耶和华你的神要从你中间，就是从你的众兄弟中间，给你兴起一位先知来，像我一样；你们要听从他。这正是你在何烈山开大会的日子，求耶和华你的神的一切话，说：‘不要让我再听见耶和华我的神的声音了；也不要让我再看见这大火了，免得我死亡。’耶和华对我说：‘他们所说的都很好。我要从他们的兄弟中间，给他们兴起一位先知，像你一样；我要把我的话放在他口里，他必把我吩咐他们的一切话都对他们说。

她说：“主啊，我信；我已经信了，你是基督，是神的儿子，是那要到世上来的。”

因为：“还有一点点的时候，那要来的就来，并不迟延。

万军之耶和华说：“看哪！我派我的使者，在我前面预备道路；你们所寻求的主，必忽然进入他的殿；你们所爱慕立约的使者，就要来到。”

群众中有许多人信了他。他们说：“基督来的时候，他所行的神迹，能比这人所行的更多吗？”

我要使你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇，他要伤你的头，你要伤他的脚跟。”

伯利恒以法他啊！你在犹大诸城中虽然细小（“伯利恒……细小”有古卷作“以法他家啊，你在犹大诸族中虽然细小”），必有一位从你那里出来，为我作以色列的统治者；他的根源从太初，从亘古就有了。（本节在《马索拉文本》为5:1）

前呼后拥的群众喊叫着：“‘和散那’归于大卫的子孙，奉主名来的是应当称颂的，高天之上当唱‘和散那’。”

“要对锡安的居民﹙“居民”原文作“女子”。﹚说：‘看哪，你的王来到你这里了；他是温柔的，他骑着驴，骑的是小驴。’”

“以后，我要把我的灵浇灌所有的人。你们的儿女要说预言，你们的老年人要作异梦，你们的少年人要见异象。在那些日子，我也要把我的灵浇灌仆人和婢女。我要在天上地下显出神迹奇事，有血、有火、有烟柱。太阳将变为黑暗，月亮将变为血红。在耶和华伟大可畏的日子临到以前，这一切都要发生。那时，求告耶和华的名的，都必得救；因为正如耶和华所说的，在锡安山和耶路撒冷必有得救的人，在劫后余生的人中，必有耶和华所呼召的。”（本章第28~32节在《马索拉文本》为3:1~5）

耶稣说：“妇人，你应当信我，时候将到，那时你们敬拜父，不在这山上，也不在耶路撒冷。

权杖必不离开犹大，王圭必不离他两脚之间，直到细罗﹙“细罗”有古译本作“属他的那位”﹚来到，万族都要臣服他。

“‘我必立一个牧人，就是我的仆人大卫，看管它们，牧养它们。他必牧养它们，作它们的牧人。我耶和华必作它们的神，我的仆人大卫要在它们中间作领袖。我耶和华已经说了。

前行后随的人都喊着说：“‘和散那’，奉主名来的是应当称颂的！

我看见他，却不是现在；我望见他，却不是近处；必有一星从雅各而出，必有一杖从以色列兴起；他必打碎摩押的额角，粉碎一切舍特人的头顶。

另有人说：“他是基督。”还有人说：“基督是从加利利出来的吗？圣经不是说基督是大卫的后裔，是从大卫本乡伯利恒出来的吗？”

因此主自己必给你们一个兆头：看哪！必有童女怀孕生子；她要给他起名叫‘以马内利’。

万军之耶和华说：“我要震动万国，万国的珍宝就必运来；我要使这殿宇充满荣耀。”

因为有一个婴孩为我们而生，有一个儿子赐给我们；政权必担在他的肩头上；他的名必称为“奇妙的策士、全能的神、永恒的父、和平的君”。他的政权与平安必无穷无尽地增加，他在大卫的宝座上治理他的国，以公平和公义使国坚立稳固，从现在直到永远。万军之耶和华的热心必成全这事。

耶和华对我主说：“你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳。”（本节在《马索拉文本》包括细字标题）耶和华必使你从锡安伸出能力的权杖，你要在你的仇敌中掌权。在你征战的日子，你的人民都乐意投身；你的少年人以圣洁为装饰，好像清晨的甘露，到你那里。耶和华起了誓，就决不反悔；他说：“你永远作祭司，是照着麦基洗德的体系。”主在你右边，在他发怒的日子，必剿灭列王。

“到那日，我必竖立大卫倒塌的帐棚，修补它们的破口；我必重建它的废墟，使它像往日一样建立起来。好使他们获得以东所余剩的，以及所有称为我名下的国。”这是行这些事的耶和华的宣告。

说：“那生下来作犹太人的王的在哪里？我们看见他的星出现，特来朝拜他。”希律王听见了就心里不安，全耶路撒冷的居民也是这样。他就召集所有的祭司长和民间的经学家，问他们基督应该生在哪里。他们回答：“在犹太的伯利恒。因为有先知在经上这样说：‘犹大地的伯利恒啊！你在犹大的领袖中，并不是最小的，因为必有一位领袖从你那里出来，牧养我的子民以色列。’”

众人看见耶稣所行的神迹，就说：“这真是那要到世上来的先知。”

锡安的居民（“居民”原文作“女子”）哪！你们要高歌。以色列啊！你们要欢呼。耶路撒冷的居民哪！你们要满心欢喜快乐。耶和华已经除去你们的刑罚，赶走你们的仇敌。以色列的王，耶和华在你们中间，你们必不再惧怕灾祸。到了那日，必有人对耶路撒冷说：“锡安哪！不要惧怕；你的手不要下垂。耶和华你的神在你中间，他是施行拯救的大能者，必因你欢欣快乐，必默然爱你，而且必因你喜乐欢唱。”

奉耶和华的名来的是应当称颂的，我们从耶和华的殿中给你们祝福。

后来以色列人必归回，寻求耶和华他们的神，寻求大卫他们的王。在末后的日子，他们必战战兢兢来到耶和华那里，接受他的恩惠。

必有拯救者登锡安山，审判以扫山，国权就属于耶和华了。

“我已经在锡安我的圣山上，立了我的君王。”受膏者说：“我要宣告耶和华的谕旨：耶和华对我说：‘你是我的儿子，我今日生了你。你求我，我就把列国赐给你作产业，把全地都归属于你。你必用铁杖击打他们，好像打碎陶器一样粉碎他们。’”现在，君王啊！你们要谨慎。地上的审判官啊！你们应当听劝告。你们要以敬畏的态度事奉耶和华，又应当存战兢的心而欢呼。你们要用嘴亲吻子，否则他一发怒，你们就在路上灭亡，因为他的怒气快要发作。凡是投靠他的，都是有福的。

“为你的同胞和你的圣城，已经定了七十个七，要结束过犯，终止罪恶，遮盖罪孽，引进永义，封住异象和预言，并且膏抹至圣所（“至圣所”或译：“至圣者”）。你要知道，也要明白，从发出命令恢复和重建耶路撒冷，直到受膏君的时候，必有七个七；又有六十二个七（“必有七个七；又有六十二个七”或译：“必有七个七和六十二个七”），耶路撒冷连广场和濠沟，都必重新建造起来；那是一段困苦的时期。六十二个七以后，受膏者必被剪除，一无所有（“一无所有”或译：“不再存在”）；那将要来的领袖的人民必毁灭这城和圣所。结局必像洪水而来；必有争战直到末了；荒凉的事已经定了。

“看哪！日子快到（这是耶和华的宣告），我必给大卫兴起一个公义的苗裔；他必执政为王，行事有智慧，在地上施行公正和公义。在他执政的日子，犹大必得救，以色列也必安然居住。人要称他的名字为‘耶和华我们的义’。”

给你祝福的，我必赐福给他；咒诅你的，我必咒诅他；地上的万族，都必因你得福。”

他要荣耀我，因为他要把从我那里所领受的告诉你们。

说：“奉主名来的王，是应当称颂的！在天上有和平，在至高之处有荣耀！”

就拿着棕树枝出去迎接他，欢呼说：“和散那，奉主名来的以色列王，是应当称颂的！”

锡安的居民哪！要大大喜乐。耶路撒冷的居民（“居民”原文作“女子”）哪！应当欢呼。看哪！你的王来到你这里了，他是公义的，是得胜的。他又是温柔的，他骑着驴，骑的是小驴。

可是，对你们敬畏我名的人，必有公义的太阳升起来；它的光线有医治的功能；你们必出来跳跃，像栏里的肥牛犊。”