爾被解時勿慮將如何言、當作何語；屆時必示爾所當言；

你们被交的时候，不要思虑怎样说话，或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话；

当人把你们交出时，不要担心怎样说话，或说什么话。到那时候，必赐给你们该说的话，

当人把你们交出时，不要担心怎样说话，或说什么话。到那时候，必赐给你们该说的话，

当你们被押送公堂时，不用顾虑如何应对，或说什么话，那时必会赐给你们当说的话。

你们被捕的时候，用不着担心说什么和怎么说，因为那时你们必得着当说的话；

当他们把你们交出去的时候，不要忧虑怎样说或说什么。到时候，你们就会被赐予该说的话，

你們被交的時候，不要思慮怎樣說話，或說甚麼話。到那時候，必賜給你們當說的話；

當人把你們交出時，不要擔心怎樣說話，或說甚麼話。到那時候，必賜給你們該說的話，

當人把你們交出時，不要擔心怎樣說話，或說甚麼話。到那時候，必賜給你們該說的話，

當你們被押送公堂時，不用顧慮如何應對，或說什麼話，那時必會賜給你們當說的話。

你們被捕的時候，用不著擔心說甚麼和怎麼說，因為那時你們必得著當說的話；

但他們把你們送官的時候，你們不要思慮要怎樣說話，或說甚麼話；因為那時候你們所須要說的話，自會賜給你們。

當他們把你們交出去的時候，不要憂慮怎樣說或說什麼。到時候，你們就會被賜予該說的話，

付爾時、勿慮何以言、何所言、屆時必賜爾以何言也、

解之時、勿慮將如之何、出言若何、時至、必賜爾以何言也、

解爾之時、勿慮如何言、或何以言、時至、必賜爾以何言、

But when they arrest you, do not worry about what to say or how to say it. At that time you will be given what to say,

But when they arrest you, don’t worry about what you will say or how you will say it. At that time you will be given the right words to say.

When they deliver you over, do not be anxious how you are to speak or what you are to say, for what you are to say will be given to you in that hour.

When you are arrested, don’t worry about how to respond or what to say. God will give you the right words at the right time.

But when they hand you over, don’t worry about how or what you are to speak. For you will be given what to say at that hour,

But when they hand you over, do not worry about how or what you are to say; for what you are to say will be given you in that hour.

But when they deliver you up, do not worry about how or what you should speak. For it will be given to you in that hour what you should speak;

But when they deliver you up, be not anxious how or what ye shall speak: for it shall be given you in that hour what ye shall speak.

But when they hand you over, don’t worry about how or what you should speak. For you will be given what to say at that hour,

But when they deliver you up, take no thought how or what ye shall speak: for it shall be given you in that same hour what ye shall speak.

Whenever they hand you over for trial, do not worry about how to speak or what to say, for what you should say will be given to you at that time.

But when they deliver you up, don’t be anxious how or what you will say, for it will be given you in that hour what you will say.

當爾被緝付官之日、毋庸勞心焦思、預備其詞；時至、一依所默啟者言之可也。蓋言者非爾、實為聖神。將有兄付其弟、父付其子於死；且有子女起而攻其父母、謀置之於死者焉。爾等因吾之名、必見惡於眾；惟堅忍到底、至終不渝者、必蒙救拔。

人曳爾至會堂、或有司之前、毋庸鰓鰓過慮、其何以辯護、如何措詞、

故吾語爾、毋庸岌岌於何食何飲以養生、何衣以蔽體。夫生不貴於食、體不貴於衣乎？

故毋事憂慮、曰吾將何食何飲何以敝體。

當時惟主佑我、充我以大無畏精神、俾我猶克從容布道於異邦人、且竟能安然脫出獅口。

唯此事之先、人必為予名之故、將爾拘捕、加爾迫辱、解爾於會堂、幽爾於囹圄、曳爾至王侯公卿之前；凡此皆所以授爾良機、為道作證耳。務宜鎮定爾心、毋庸事先考慮、何以應答、予當賜爾靈慧口才、非爾敵人所能駁覆。惟其時、爾將見鬻於父母、兄弟、親戚、朋友、且將有被人致死者焉。爾必因予之名、而見惡於眾也。

伯鐸祿既感聖神、對曰：『民之有司及諸長老！爾曹若為吾儕施恩於殘廢之人、而欲一究其全復之由、則爾與義塞民當知納匝勒人耶穌基督、即爾曹所釘於十字架者、天主已賜以復活。此人之所以能獲康復而挺立於爾前者、賴耶穌之名也。耶穌者即「梓人所棄、竟成隅石」者是。舍彼而外、別無救主；普天之下、更無其他名義、可恃以獲救恩。』眾見伯鐸祿若望侃侃而談、且識其為不學小民、素樸之人、皆不勝驚訝、意必曾親炙耶穌者、復睹跛者挺然與之並立、無可置辯、

爾宜無憂。爾有所需、宜用懇切之祈禱、感激之情緖、向天主坦率陳之；

伯鐸祿及諸宗徒對曰：『順主而不徇人、理所當然。被爾懸木而殉之耶穌、已為吾祖之天主所復活；且以右手舉之、使為君王、使為救主、俾以悔悟之心、救拔之恩、賜於義塞之人、並以聖神錫諸信者、吾儕均可為之作證。』公會同人聞言皆怒、意欲殺之；

勿為明日慮、蓋明日亦自有其所慮也。一日之累、不已足乎。

司諦文憑其智慧靈感、應對沛然、無能禦之者。

若爾中有人智慧不足、則當求之天主、終必如願以償；蓋天主賜人至厚、博愛慈祥、而不事呵叱也。

『亞基帕王乎、於猶太人控予諸端今日得於汝前聲辯、實屬萬幸；以汝素諳猶太習俗、及其爭執之點。故乞耐煩垂聽。予自幼與國人相處、又曾寓耶路撒冷、其平生為人如何、猶太人率皆知之。彼倘肯作證、必知予自幼遵奉吾教中最嚴格之一宗、固法利塞也。今予立此而受審者、正以期望天主所許於吾祖之諾言。此諾言亦即吾族十二支派晝夜事主、切望獲得者也。王乎、予茲為猶太人所控者、為此希望而已。夫天主令死者復活、爾等奚以為不可信耶？予初亦以納匝勒人耶穌之名、應多方加以抨擊；此即予在耶路撒冷時之所行也。嘗受權於司祭長、逮捕聖徒多人下獄其定讞處死、予亦與焉；且屢於會堂中加以楚撻、意欲迫其發褻瀆之語；恨之既甚、逐之外邑。