首途無行囊、無二衣、無履杖。蓋勞作者、不患無食也。

行路不要带口袋；不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖。因为工人得饮食是应当的。

途中不要带行囊，不要带两件内衣，也不要带鞋子和手杖，因为工人得饮食是应当的。

途中不要带行囊，不要带两件内衣，也不要带鞋子和手杖，因为工人得饮食是应当的。

不要带行李、备用的衣服、鞋子或手杖，因为做工的理应得到供应。

路上不要带行囊，也不要带两件衣裳，不要带鞋或手杖，因为作工的理当得到供应。

在路上不要带行囊，不要带两件衣服，也不要带鞋子和手杖，因为工人配得自己的食物。

行路不要帶口袋；不要帶兩件褂子，也不要帶鞋和柺杖。因為工人得飲食是應當的。

途中不要帶行囊，不要帶兩件內衣，也不要帶鞋子和手杖，因為工人得飲食是應當的。

途中不要帶行囊，不要帶兩件內衣，也不要帶鞋子和手杖，因為工人得飲食是應當的。

不要帶行李、備用的衣服、鞋子或手杖，因為做工的理應得到供應。

路上不要帶行囊，也不要帶兩件衣裳，不要帶鞋或手杖，因為作工的理當得到供應。

路上不要帶口袋，不要帶兩件褂子，不要帶鞋，或帶手杖；因為工人是配得其食物的。

在路上不要帶行囊，不要帶兩件衣服，也不要帶鞋子和手杖，因為工人配得自己的食物。

途間勿囊、勿二衣、勿履、勿杖、蓋工得其食、宜也、

途間勿袋、勿二衣、勿履、勿杖、蓋工得其值、宜也、

行路勿囊、勿二衣、勿履、勿杖、蓋工得其食、宜也、

no bag for the journey or extra shirt or sandals or a staff, for the worker is worth his keep.

Do not take a bag for the journey. Do not take extra clothes or sandals or walking sticks. A worker should be given what he needs.

no bag for your journey, or two tunics or sandals or a staff, for the laborer deserves his food.

Don’t carry a traveler’s bag with a change of clothes and sandals or even a walking stick. Don’t hesitate to accept hospitality, because those who work deserve to be fed.

Don’t take a traveling bag for the road, or an extra shirt, sandals, or a staff, for the worker is worthy of his food.

or a bag for your journey, or even two tunics, or sandals, or a staff; for the worker is deserving of his support.

nor bag for your journey, nor two tunics, nor sandals, nor staffs; for a worker is worthy of his food.

no wallet for your journey, neither two coats, nor shoes, nor staff: for the laborer is worthy of his food.

Don’t take a traveling bag for the road, or an extra shirt, sandals, or a walking stick, for the worker is worthy of his food.

Nor scrip for[ your] journey, neither two coats, neither shoes, nor yet staves: for the workman is worthy of his meat.

no bag for the journey, or an extra tunic, or sandals or staff, for the worker deserves his provisions.

Take no bag for your journey, neither two coats, nor sandals, nor staff: for the laborer is worthy of his food.

居是家、就其日常所備者、食焉飲焉；工而得值、孰云不宜。居則安之、毋輕徙。入一邑、見納、食其所供、治其病者、告邑人曰：「天主之國、已近爾矣！」入一邑、而不見納、則出至通衢、而告之曰：「爾邑之塵着我足、茲當爾拂去之。第爾應知天主之國在邇矣！」予實語爾、他日、索多瑪之刑較斯邑猶易受也。

凡善理教務之長老、當倍加優待、尤以從事於傳道及教訓者為然。經云：『碾穀之牛、毋籠其口。』又云：『勞作之人、應得其酬。』

對曰：『有二衣者、當與無衣者共之；有食者亦然。』

又有囑者、學道之人、務須與教導者通其有無。幸毋自誤、天主不可罔也。人之所種、必收其果。

然則吾輩豈無權受人供養、以飲以食乎？又豈無權攜一奉主之婦人出門傳道、一如其他宗徒、與主之諸弟、以及基法之所為耶？抑吾與巴拿巴必須躬自操作、自食其力耶？世焉有當兵而自備其餉者乎？又焉有經營果園、而不食其果；飼養牛羊、而不飲其乳者乎？夫吾作斯言、豈徒循乎人情而已哉；即律法亦何嘗不有此明定乎。摩西律中明載：『碾穀之牛、勿籠其口。』天主之意、豈在牛乎？其作是語也、非為吾人之故乎？固為吾人之故也。欲使耕耘者、懷收穫之望而耕耘；勞作者、懷共享之望而勞作也。然則吾儕既為爾播植精神上之種子、即從爾收穫物質上之供養、豈為過乎？他人尚且對爾享此權利、況吾儕乎？然吾儕向未行使此權、而甘受困乏者、蓋不欲在基督福音道上、置任何之障礙也。爾豈不知『在殿靠殿、在壇食壇』乎？今主之所以明定傳福音者得資福音以生、亦同一理耳。

汝來時、勿忘隨攜予所寄存於特羅亞加爾布處之外衣、及所有書籍、尤以革皮書為最需用。