“你們要謹記我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例和典章。

“你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。

“你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。

“你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。

“你们要记住我仆人摩西的律法，就是我在何烈山借着他传给以色列人的律例和典章。

“你们要谨记我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例和典章。

“你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山吩咐他给全体以色列人的律例和法规。

「你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。

「你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。

「你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。

「你們要記住我僕人摩西的律法，就是我在何烈山藉著他傳給以色列人的律例和典章。

『你們要記得我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他、的律例和典章。

「你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山吩咐他給全體以色列人的律例和法規。

我僕摩西之法律、我在何烈所命、傳於以色列之典章律例、爾其憶之、

昔在何烈、我以禮儀法度、賜於我僕摩西、播傳於以色列族、爾當銘記、

爾曹當記憶我僕摩西所傳之律法、即昔在何烈、我命彼傳於以色列民眾之律例法度、

“ Remember the law of my servant Moses, the decrees and laws I gave him at Horeb for all Israel.

“ Remember the law my servant Moses gave you. Remember the rules and laws I gave him at Mount Horeb. They were for the whole nation of Israel.

“ Remember the law of my servant Moses, the statutes and rules that I commanded him at Horeb for all Israel.

“ Remember to obey the Law of Moses, my servant— all the decrees and regulations that I gave him on Mount Sinai for all Israel.

“ Remember the instruction of Moses my servant, the statutes and ordinances I commanded him at Horeb for all Israel.

“ Remember the Law of Moses My servant, the statutes and ordinances which I commanded him in Horeb for all Israel.

“ Remember the Law of Moses, My servant, Which I commanded him in Horeb for all Israel, With the statutes and judgments.

Remember ye the law of Moses my servant, which I commanded unto him in Horeb for all Israel, even statutes and ordinances.

“ Remember the instruction of Moses My servant, the statutes and ordinances I commanded him at Horeb for all Israel.

Remember ye the law of Moses my servant, which I commanded unto him in Horeb for all Israel,[ with] the statutes and judgments.

“ Remember the law of my servant Moses, to whom at Horeb I gave rules and regulations for all Israel to obey.

“ Remember the law of Moses my servant, which I commanded to him in Horeb for all Israel, even statutes and ordinances.

免得你忘了你在何烈山，站在耶和華你們的神面前的那天。那時耶和華對我說：‘你要為我召集眾民，我要叫他們聽我的話，使他們在那地上生活的日子，可以學習敬畏我，又可以教訓自己的兒女。’

屬基督耶穌的人，是已經把肉體和邪情私慾都釘在十字架上了。如果我們靠聖靈活著，就應該順著聖靈行事。

如果你們憑外貌待人，就是犯罪，律法就要裁定你們是犯法的。因為凡是遵守全部律法的，只要在一條上失足，就違犯所有的了。就像那說“不可姦淫”的，也說“不可殺人”；你縱然不姦淫，卻殺人，還是犯法的。你們既然按著使人自由的律法受審判，就應照著這律法說話行事。因為對不行憐憫的人，審判他們的時候就沒有憐憫；憐憫勝過審判。

弟兄們，你們蒙召得了自由；只是不可把這自由當作放縱情慾的機會，總要憑著愛心互相服事。因為全部的律法，都在“愛人如己”這一句話裡面成全了。

“除我以外，你不可有別的神。“不可為自己做偶像，也不可做天上、地下和地底下水中各物的形象。不可跪拜它們，也不可事奉它們，因為我耶和華你們的神是忌邪的神；恨惡我的，我必追討他們的罪，從父親到兒子，直到三四代。愛我和遵守我誡命的，我必向他們施慈愛，直到千代。“不可妄稱耶和華你神的名，因為妄稱耶和華的名的，耶和華必不以他為無罪。“要記念安息日，守為聖日。六日要勞碌，作你一切工作。但第七日是耶和華你的神的安息日；這一日，你和你的兒女，你的僕婢和牲畜，以及住在你城裡的寄居者，不可作任何的工。因為耶和華在六日之內造天、地、海和其中的萬物，第七日就歇息了；所以耶和華賜福安息日，定為聖日。“要孝敬父母，使你在耶和華你的神賜給你的地上得享長壽。“不可殺人。“不可姦淫。“不可偷盜。“不可作假證供陷害你的鄰舍。“不可貪愛你鄰舍的房屋；不可貪愛你鄰舍的妻子、僕婢、牛驢和他的任何東西。”全體人民都看見打雷、閃電、角聲和冒著煙的山；人民看見了，就顫抖，遠遠地站著。他們對摩西說：“求你和我們說話吧，我們必定聽你的話，不可讓神和我們說話，恐怕我們死亡。”摩西回答人民：“不要懼怕，因為神降臨是要試驗你們，叫你們常常敬畏他，不至犯罪。”於是，人民遠遠地站著，摩西卻走近神所在的幽暗之中。

“你們不要以為我來是要廢除律法和先知；我來不是要廢除，而是要完成。我實在告訴你們，就算天地過去，律法的一點一畫也不會廢去，全部都要成就。因此，無論誰廢除誡命中最小的一條，又這樣教導人，他在天國中必稱為最小的；但若有人遵行這些誡命，並且教導人遵行，他在天國中必稱為大。我告訴你們，你們的義若不勝過經學家和法利賽人的義，就必不能進天國。

政府的權柄，人人都應當服從。因為沒有一樣權柄不是從神來的；掌權的都是神設立的。所以抗拒掌權的，就是反對神所設立的；反對的人必自招刑罰。執政的不是要使行善的懼怕，而是要使作惡的懼怕。你想不怕掌權的嗎？只要行善，就會得到稱讚；因為他是神的僕役，是對你有益的。但如果你作惡，就應當懼怕；因為他佩劍，不是沒有作用的。他是神的僕役，是向作惡的人施行刑罰的。所以你們必須服從，不但是因為刑罰，也是因為良心的緣故。因此，你們也當納稅，因為他們是神的差役，專責處理這事的。你們要向各人清還所欠的；應當納稅的，就要給他納稅；應當進貢的，就給他進貢；應當敬畏的，就敬畏他；應當尊敬的，就尊敬他。不要欠人的債；但在彼此相愛的事上，要覺得是欠了人的債。愛別人的，就成全了律法。那“不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪心”等等的誡命，都包括在“愛人如己”這一句話裡面了。愛是不加害於人的，所以愛是成全律法的。

亞伯拉罕說：‘他們有摩西和先知可以聽從。’他說：‘不然，我祖亞伯拉罕啊，如果有人從死人中復活，到他們那裡去，他們必定會悔改。’亞伯拉罕說：‘如果他們不聽從摩西和先知，就算有一個從死人中復活的人，他們也不會接受勸告。’”

“你要在眾民面前訂立的典章是這樣的。如果你買希伯來人作奴僕，他要服事你六年；到第七年他可以自由出去，不必補償甚麼。他若是單身來，就可以單身出去；他若是有婦之夫，他的妻子就可以和他同去。他的主人若是給他妻子，妻子又給他生了兒女，那麼妻子和兒女都要歸給主人，他自己要單獨出去。如果那奴僕明明說：‘我愛我的主人和我的妻子兒女，不願意自由出去。’他的主人就要把他帶到審判官（“審判官”原文作“神”）那裡，又要把他帶到門前，或是門柱旁；他的主人要用錐子刺穿他的耳朵，他就要永遠服事他的主人。如果有人把女兒賣作婢女，婢女不可像男僕那樣出去。如果主人選定她歸自己，以後又不喜歡她，就要准她贖身；主人沒有權力可以把她賣給外族人，因為主人曾經欺騙了她。如果主人選定她歸自己的兒子，就必須照著待女兒的規矩待她。如果他另娶一個妻子，那麼，對她的飲食、衣著和性的需要，仍然不可減少。如果他不向她行這三樣，她就可以自由出去，不必補償甚麼。“打人以致把人打死的，必要把那人處死。人若不是蓄意殺人，而是神交在他手中的，我就給你設立一個地方，他可以逃到那裡去。若有人任意待他的鄰舍，用詭計把他殺了，你要把他從我的祭壇那裡拿去處死。“打父母的，必要把那人處死。“拐帶人口的，無論是把人賣了，或是還留在他手中，必要把那人處死。咒罵父母的，必要把那人處死。“如果人彼此爭論，一個用石頭或拳頭打另一個，但他還沒有死，不過要躺在床上，以後，他若是能起來，能扶杖出外行走，那打他的就可算無罪，但要賠償他停工的損失，並且要把他完全醫好。“如果有人用棍打他的奴僕或婢女，以致死在他的手下，他必須受刑罰；但如果他還活一兩天，那人就不必受刑罰，因為那奴僕是他的財產。“如果人彼此爭鬥，擊傷了懷孕的婦人，以致流產，但沒有別的損害，那傷害她的必須按照婦人的丈夫要求的，和照著審判官斷定的，繳納罰款。如果有別的損害，你就要以命償命，

有一個律法師起來試探耶穌，說：“老師，我應該作甚麼，才可以承受永生呢？”耶穌對他說：“律法上寫的是甚麼？你怎麼念的呢？”他回答：“你要全心、全性、全力、全意愛主你的神，並且要愛鄰舍如同自己。”耶穌說：“你答得對，你這樣行，就必得生命。”

有一個經學家，聽到他們的辯論，覺得耶穌回答得好，就來問他：“誡命中哪一條是第一重要的呢？”耶穌回答：“第一重要的是：‘以色列啊，你要聽！主我們的神是獨一的主。你要全心、全性、全意、全力，愛主你的神。’其次是：‘要愛人如己。’再沒有別的誡命比這兩條更重要的了。”那經學家對耶穌說：“老師，是的，你說的很對，神是獨一的，除了他以外再沒有別的神。我們要用全心、全意、全力去愛他，並且要愛人如己，這就比一切燔祭和各樣祭物好得多了。”耶穌見他回答得有智慧，就對他說：“你距離神的國不遠了。”從此再也沒有人敢問他了。

“老師，律法中哪一條誡命是最重要的呢？”他回答：“你要全心、全性、全意愛主你的神。這是最重要的第一條誡命。第二條也和它相似，就是要愛人如己。全部律法和先知書，都以這兩條誡命作為根據。”

這樣說來，我們以信廢掉了律法嗎？絕對不是，倒是鞏固了律法。

耶和華為自己公義的緣故，喜歡使律法為大為尊。

有一個人前來見耶穌，說：“老師，我要作甚麼善事，才可以得著永生？”耶穌說：“為甚麼問我關於善的事呢？只有一位是善的。如果你想進入永生，就應當遵守誡命。”他問：“甚麼誡命？”耶穌回答：“就是‘不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假證供；當孝敬父母，當愛人如己’。”那青年對他說：“這一切我都遵守了，還缺少甚麼呢？”耶穌對他說：“如果你想要完全，就去變賣你所有的，分給窮人，你就必定有財寶在天上，而且你要來跟從我。”那青年聽見這話，就憂憂愁愁地走了，原來他的財產很多。

他們應當求問神的訓誨和法度；他們若不照著這些準則說話，就見不到曙光。

你們研究聖經，因為你們認為聖經中有永生，其實為我作證的就是這聖經，然而你們卻不肯到我這裡來得生命。“我不接受從人而來的稱讚；我知道你們心裡沒有神的愛。我奉我父的名而來，你們不接待我；如果有別人以自己的名義而來，你們倒接待他。你們彼此接受稱讚，卻不尋求從獨一的神而來的稱讚，怎麼能信呢？不要以為我要向父控告你們，有一位控告你們的，就是你們所仰賴的摩西。你們若信摩西，也必信我，因為他所寫的書曾論及我。你們若不信他所寫的，怎能信我的話呢？”

耶和華呼叫摩西，從會幕裡對摩西說：“你要告訴以色列人說：如果你們中間有人把供物獻給耶和華，就要從牛群羊群中獻家畜為供物。他的供物若是獻牛作燔祭，就要把一頭沒有殘疾的公牛，牽到會幕門口，就可以在耶和華面前蒙悅納。他要按手在燔祭牲的頭上，燔祭就蒙悅納，可以為他贖罪。他要在耶和華面前宰殺那公牛，亞倫子孫作祭司的，要奉上血，潑在會幕門口祭壇的四周。那人要剝去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成塊子。亞倫子孫作祭司的，要把炭火放在祭壇上，把柴排列在火上；

他把自己的話向雅各頒布，把自己的律例和典章向以色列頒布。他從沒有這樣對待其他各國；他們都不知道他的典章。你們要讚美耶和華。

看哪，我照著耶和華我的神吩咐我的，把律例和典章教訓你們，好讓你們在將要進去得為業的地上遵行。所以你們要謹守遵行，因為在萬民的眼中看來，這就是你們的智慧和聰明；他們一聽見這一切律例，就必定說：‘這大國的人真是有智慧，有聰明啊。’