现在我们称骄傲的人为有福，作恶的人得建立；他们虽然试探神，却得以逃脱。’”

如今我们称狂傲的人为有福，并且行恶的人得建立；他们虽然试探神，却得脱离灾难。’”

现在，我们称狂傲的人为有福，并且行恶的人得以建立；他们虽然试探上帝，却得以逃脱。”

现在，我们称狂傲的人为有福，并且行恶的人得以建立；他们虽然试探神，却得以逃脱。”

如今我们称狂傲的人有福，因为作恶的人凡事顺利，他们虽然试探上帝，却仍能逃过灾祸。’”

所以我们就称傲慢的人有福；作恶的人不仅得以兴旺，他们试验神也得以逃脱。’”

如今我們稱狂傲的人為有福，並且行惡的人得建立；他們雖然試探神，卻得脫離災難。』」

現在，我們稱狂傲的人為有福，並且行惡的人得以建立；他們雖然試探上帝，卻得以逃脫。」

現在，我們稱狂傲的人為有福，並且行惡的人得以建立；他們雖然試探神，卻得以逃脫。」

如今我們稱狂傲的人有福，因為作惡的人凡事順利，他們雖然試探上帝，卻仍能逃過災禍。』」

現在我們稱驕傲的人為有福，作惡的人得建立；他們雖然試探神，卻得以逃脫。’”

如今我們呢、竟稱傲慢人為有福了！而行惡的人居然得建立了！他們雖試探上帝，卻還得逃脫、免受災難呢！」』

所以我們就稱傲慢的人有福；作惡的人不僅得以興旺，他們試驗神也得以逃脫。』」

我儕則謂狂傲者有福、行惡者建立、試上帝而獲免、

我見驕者福祉駢臻、惡者昌盛無比、雖試上帝、亦得免於患難、

爾又曰、今我可稱驕傲者為福、作惡者昌盛、昌盛或作得建彼雖試天主、亦得免於患難、

But now we call the arrogant blessed. Certainly evildoers prosper, and even when they put God to the test, they get away with it.’”

But now we call proud people blessed. Things go well with those who do what is evil. And God doesn’t even punish those who test him.’ ”

And now we call the arrogant blessed. Evildoers not only prosper but they put God to the test and they escape.’”

From now on we will call the arrogant blessed. For those who do evil get rich, and those who dare God to punish them suffer no harm.’”

So now we consider the arrogant to be fortunate. Not only do those who commit wickedness prosper, they even test God and escape.”

So now we call the arrogant blessed; not only are the doers of wickedness built up, but they also put God to the test and escape punishment.’ ”

So now we call the proud blessed, For those who do wickedness are raised up; They even tempt God and go free.’”

And now we call the proud happy; yea, they that work wickedness are built up; yea, they tempt God, and escape.

So now we consider the arrogant to be fortunate. Not only do those who commit wickedness prosper, they even test God and escape.”

And now we call the proud happy; yea, they that work wickedness are set up; yea,[ they that] tempt God are even delivered.

So now we consider the arrogant to be happy; indeed, those who practice evil are successful. In fact, those who challenge God escape!’”

Now we call the proud happy; yes, those who work wickedness are built up; yes, they tempt God, and escape.’

万军之耶和华说：“看哪！那日来到，像烧着的火炉一样；骄傲的和作恶的，都必成为碎秸；那要来的日子，必把他们烧尽，不给他们留下一根一枝。

照样，你们青年人要顺服年长的。就是你们各人也要彼此以谦卑为装束，因为“神对抗骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”

我们也不可试探主，像他们有些人那样，结果就被蛇咬死了。

强盗的帐幕兴旺，惹神发怒的安稳，神的手赏赐他们。

反而在旷野大起贪欲，在沙漠试探神。

恶人为什么总可以存活，活到老，而且财势强大？他们的后裔在他们面前坚定，他们眼见自己的子孙在他们周围立定。他们的家宅平安无惧，神的刑杖也不加在他们身上。他们的公牛交配而不落种，他们的母牛下犊而不掉胎，他们叫小孩子出去多如羊群，他们的年轻人四处跳跃；他们跟着琴鼓高歌，又因着箫的声音欢乐。他们幸福度过他们的日子，一剎那间下阴间，毫无病痛。然而他们对神说：‘离开我们吧，我们不愿意晓得你的道路。全能者是谁，竟要我们服事他呢？我们若向他恳求，有什么益处呢？’

你的眼目纯洁，不看邪恶，不能坐视奸恶；为什么见行诡诈的人而不理？恶人吞灭比自己公义的人，你为什么缄默呢？你竟使人像海里的鱼，像无人管辖的爬行的动物。迦勒底人既用钩把他们钓起来，用网拖走，用鱼网收聚在一处，就欢喜快乐，向自己的网献祭，对鱼网烧香，因他们藉此收获丰富，饮食充裕。这样，他们倒空自己的网，毫不留情地继续杀戮列国。

他们心里试探神，随着自己的欲望要求食物。

恶人贪慕坏人的网罗；义人的根得以结果。

他说：“这大巴比伦城不是我用大能大力建造作我的京都，为显我威严的荣耀吗？”

但他们仍然试探和悖逆至高的神，不谨守他的法则。

看这些恶人，他们常享安逸，财富却增加。

在那里你们的祖先虽曾见过我的作为，还是试探我，考验我。

现在我尼布甲尼撒赞美、尊崇、荣耀天上的王，因为他所作的一切都正确，他所行的也都公平；行为骄傲的，他都能贬低。”

他在世的时候，虽然自称是有福的，并且说：“只要你丰足，人就称赞你。”

这些见过我的荣耀，和我在埃及与旷野所行的神迹的人，仍然试探了我这十次，不听从我的话；他们决不得看见我向他们的祖宗起誓应许之地；藐视我的，一个也不能看见那地。

恶人夸耀心中的欲望，他称赞贪财的人，却藐视耶和华（“他称赞贪财的人，却藐视耶和华”或译：“贪财的人谤渎耶和华，并藐视他”）。

对他说：“你若是神的儿子，就跳下去吧！因为经上记着：‘神为了你，会吩咐自己的使者用手托住你，免得你的脚碰到石头。’”耶稣对他说：“经上又记着：‘不可试探主你的神。’”

你们用自己的言语使耶和华厌烦，你们还说：“我们怎样使他厌烦呢？”因为你们说：“作恶的，耶和华都看为善，并且喜悦他们。”或说：“公义的神在哪里呢？”

彼得说：“你们为什么串同试探主的灵呢？你看，埋你丈夫的人的脚，已经到了门口，他们也要把你抬出去。”

在那里，你们的祖先以试验来试探我，观看我的作为有四十年之久。

然后来到这称为我名下的殿，站在我面前，说：‘我们安全啦！’你们这样就可以行这一切可憎的事吗？

到了定好的日期，希律穿上王服，坐在高台上，向他们演讲。

他们再三试探神，使以色列的圣者忧伤。

哈曼忍住怒气，回家去了，就派人去请他的朋友和妻子细利斯来。

你若归向全能者，就必得建立；你若使不义远离你的帐棚，

但他心高气傲、妄自尊大的时候，就从国位上被赶下来，他的尊荣也被夺去。他被赶逐，离开人群，他的心变如兽心，他和野驴同住，像牛一样吃草，身体被天露滴湿；等到他承认至高的神在世人的国中掌权，他喜欢谁，就立谁执掌国权。伯沙撒啊！你是他的子孙，你虽然知道这一切，你的心仍不谦卑，竟高抬自己，敌对天上的主，使人把他殿中的器皿拿到你面前来，你和你的大臣、妻妾、妃嫔用这些器皿喝酒；你又赞美那些不能看见、不能听见、什么都不能知道，用金、银、铜、铁、木、石所做的神，却没有把荣耀归给那手中有你的气息，和那掌管你一切命途的神。因此，有手从神那里伸出来，写了这文字。“所写的文字是：‘弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。’这文字的意思是这样：‘弥尼’就是神已数算了你国度的年日，使国终止；‘提客勒’就是你被称在天平上，显出你的缺欠；‘毗勒斯’（“毗勒斯”即“乌法珥新”的单数式）就是你的国要分裂，归给玛代人和波斯人。”

耶和华啊！我跟你争辩的时候，总是你有理；然而我还要跟你讨论有关公正的问题。恶人的道路为什么亨通？所有行诡诈的为什么都得享安逸？你栽种了他们，他们也扎了根，并且长大，结出果实；他们的口中有你，心里却没有你（“他们的口中有你，心里却没有你”原文作“你与他们的口很接近，却离他们的心很远”）。

我留心这一切事，并加以阐明：就是义人、智慧人和他们所作的，都在神手里。临到他们的一切，无论是爱是恨，人都不领悟。众人的命运都是一样的：义人与恶人、好人与坏人、洁净的与不洁净的、献祭的与不献祭的，所遭遇的都是一样的；好人怎样，罪人也怎样；起誓的怎样，怕起誓的也怎样。

就是恶人在灾难的日子得存留，在神发怒的时候得逃脱。

于是王下令，人就把但以理带来，扔在狮子坑中。王对但以理说：“你常常事奉的神，他必搭救你！”