是故當慎如何聽道、蓋凡有者將予之、無有者、即其所自以為有、亦將奪之、○

所以，你们应当小心怎样听；因为凡有的，还要加给他；凡没有的，连他自以为有的，也要夺去。”

所以，你们应当小心怎样听。因为凡有的，还要给他；凡没有的，连他自以为有的也要夺去。”

所以，你们应当小心怎样听。因为凡有的，还要给他；凡没有的，连他自以为有的也要夺去。”

因此，你们要留心听，因为凡有的，还要给他更多；凡没有的，连他自以为已经拥有的也要被夺去。”

所以你们应当留心怎样听，因为凡是有的，还要给他；凡是没有的，连他自以为有的，也要拿去。”

所以，你们要留心怎样去听；因为凡是有的，还要赐给他；凡是没有的，连他自以为有的也将从他那里被拿走。”

所以，你們應當小心怎樣聽；因為凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去。」

所以，你們應當小心怎樣聽。因為凡有的，還要給他；凡沒有的，連他自以為有的也要奪去。」

所以，你們應當小心怎樣聽。因為凡有的，還要給他；凡沒有的，連他自以為有的也要奪去。」

因此，你們要留心聽，因為凡有的，還要給他更多；凡沒有的，連他自以為已經擁有的也要被奪去。」

所以你們應當留心怎樣聽，因為凡是有的，還要給他；凡是沒有的，連他自以為有的，也要拿去。”

所以你們要謹慎怎樣地聽；因為凡有的，還要給他；凡沒有的，連他所以為有的，也要從他手裏被奪去。』

所以，你們要留心怎樣去聽；因為凡是有的，還要賜給他；凡是沒有的，連他自以為有的也將從他那裡被拿走。」

是故宜慎厥聽、蓋有者、將予之、無者、即其所自以為有者、亦將奪之、○

是故聽道宜慎、蓋有者、將與之、無者、即其所自以為有、將奪之、○

爾其深味斯言、三覆思之；蓋有者必見增益、而無者則並其自以為有者、而奪之矣。』

Therefore consider carefully how you listen. Whoever has will be given more; whoever does not have, even what they think they have will be taken from them.”

So be careful how you listen. Whoever has something will be given more. Whoever has nothing, even what they think they have will be taken away from them.”

Take care then how you hear, for to the one who has, more will be given, and from the one who has not, even what he thinks that he has will be taken away.”

“ So pay attention to how you hear. To those who listen to my teaching, more understanding will be given. But for those who are not listening, even what they think they understand will be taken away from them.”

Therefore take care how you listen. For whoever has, more will be given to him; and whoever does not have, even what he thinks he has will be taken away from him.”

So take care how you listen; for whoever has, to him more will be given; and whoever does not have, even what he thinks he has will be taken away from him.”

Therefore take heed how you hear. For whoever has, to him more will be given; and whoever does not have, even what he seems to have will be taken from him.”

Take heed therefore how ye hear: for whosoever hath, to him shall be given; and whosoever hath not, from him shall be taken away even that which he thinketh he hath.

Therefore take care how you listen. For whoever has, more will be given to him; and whoever does not have, even what he thinks he has will be taken away from him.”

Take heed therefore how ye hear: for whosoever hath, to him shall be given; and whosoever hath not, from him shall be taken even that which he seemeth to have.

So listen carefully, for whoever has will be given more, but whoever does not have, even what he thinks he has will be taken from him.”

Be careful therefore how you hear. For whoever has, to him will be given; and whoever doesn’t have, from him will be taken away even that which he thinks he has.”

蓋凡有者、必將予之、使之有餘、無有者、並其所有亦將奪之、

曰、我誠告爾、凡有者將予之、無有者、並其所有、亦必奪之、

凡在我之枝而不結果者、父去之、凡結果者、修潔之、使之結果尤繁、

蓋凡有者、將予之、使之有餘、其無有者、並其所有亦將奪之、

惟天主謂之曰、愚者乎、今夜將索爾靈、則所備者歸於誰、凡為己積財、而在天主前不富者、亦如是、

人子將見賣於人手、爾當以此言藏諸耳、

勿自欺、倘有人自視為智於此世、則寧為愚、以可為智、

故我儕當更慎於所聞之道、恐或遺之、

若有人自以為先知、或自以為感於神者、當知我書此以告爾者、乃主之命也、

有一道、人以為正、不知終為趨死之道、

主人乃呼之曰、我聞人訴爾如此、何也、可出會計簿藉、爾不得仍為司事者、司事者心內云、主人奪我司事之職、將如何、鋤田則無力、乞食則可恥、我知所為矣、至奪我職後、必有人接我於其家、

其人賢於帖撒羅尼加人、彼心願受道、日考聖經、欲知此道是否、

所愛之兄弟、因此、爾各人當速於聽、緩於言、遲於怒、蓋人怒則不能成天主之義、故當去諸污穢及諸邪惡、謙遜而受所種於爾心之道、即能救爾靈魂之道、爾當行道、不第聞道、毋自欺、蓋聞道而不行者、譬諸人以鏡觀己之本來面目、既觀而往、即忘其形容如何、惟詳察全備之律法、即使人自由之律法、而常守之、非聞而即忘、乃遵而行之者、此人於其所行之事福矣、若爾中有人自以為虔敬、而不制其舌、自欺其心、此人之虔敬徒然、

傾耳聽智慧言、專心求明哲、呼求明理、聲言欲得明哲、索之若銀、尋之若寶、則爾必明敬畏主之理、必獲知天主之道、

遂謂之曰、我今日所警教爾之諸言、爾當藏於心中、亦當諭爾子孫謹守遵行此律法之諸言、此事非虛、非不關爾者、乃爾之生命、爾將渡約但以得地為業、亦可緣此久居於彼、○

彼日將有多人語我云、主乎、主乎、我非託爾名傳教、託爾名逐魔、託爾名廣行異能乎、時我則明告之曰、我未嘗識爾曹、爾眾作惡者、可離我而去、

我藉所蒙之恩、告爾各人、勿高思過於所當、乃以不越分為思、循天主所賜各人信德之量、

爾見先知但以理所言、殘賊可惡之物、立不當立之地、讀者當思之、時、在猶太者、當逃於山、

我雖能言世人及天使之言、若無愛、則如鳴鉦響鈸、雖有先知之明、能探諸奧妙、得諸知識、信德俱備、能以移山、若無愛、則無益、雖傾所有以濟貧、又舍身被焚、若無愛則於我無益、

凡有耳能聽者當聽焉、○又謂之曰、慎所聽、爾以何量量與人、亦必以何量量與爾、且必加增賜爾聽者、蓋凡有者、將予之、無有者、並其所有亦將奪之、○

若人自以為知、則按所當知、無所知也、

雖然、我亦有可恃外貌者、若他人以為可恃外貌、我更可恃、

我即遣人請爾、爾來甚善、今我儕咸在天主前、欲聞主所命爾者、

故爾當去一切暴狠、詭譎、偽善、嫉妒、及諸毀謗、當慕純真之道、如甫生嬰兒之慕乳然、使爾由此而漸長、

有一富人、衣紫袍及枲衣、日日奢華宴樂、亦有一貧者、名拉撒路、遍體生瘡、被人置於富人之門、欲得富人案下之遺屑、以果其腹、犬來舐其瘡、貧者死、天使扶之、置於亞伯拉罕之懷、富人亦死而葬、在哈底哈底有譯陰間有譯地獄痛苦之中、舉目遙見亞伯拉罕、又見拉撒路在其懷中、乃呼曰、我祖亞伯拉罕、矜恤我、遣拉撒路以指尖蘸水涼我舌、因我在此火燄中苦甚、亞伯拉罕曰、我子、當憶爾生前已受諸福、拉撒路已受諸苦、今彼得慰、而爾受苦、