惟新酒盛以新囊、斯兩者存矣、

但新酒必须装在新皮袋里。

相反地，新酒必须装在新皮袋里。

相反地，新酒必须装在新皮袋里。

所以新酒一定要装在新皮囊里。

人总是把新酒装在新皮袋里。

因此，新酒必须装在新皮袋里。

但新酒必須裝在新皮袋裏。

相反地，新酒必須裝在新皮袋裏。

相反地，新酒必須裝在新皮袋裏。

所以新酒一定要裝在新皮囊裡。

人總是把新酒裝在新皮袋裡。

不，新酒必須裝在新皮袋裏。

因此，新酒必須裝在新皮袋裡。

惟新酒必注於新囊也、

惟新酒必盛於新囊、則兩者並全、

必以新酒納諸新囊、斯克兩全。

No, new wine must be poured into new wineskins.

No, new wine must be poured into new wineskins.

But new wine must be put into fresh wineskins.

New wine must be stored in new wineskins.

No, new wine is put into fresh wineskins.

But new wine must be put into fresh wineskins.

But new wine must be put into new wineskins, and both are preserved.

But new wine must be put into fresh wine- skins.

But new wine should be put into fresh wineskins.

But new wine must be put into new bottles; and both are preserved.

Instead new wine must be poured into new wineskins.

But new wine must be put into fresh wine skins, and both are preserved.

惟主視其有缺、故諭眾曰、時日伊邇、我與以色列猶大民、將別立新約、此約、與我援其祖出埃及時所立之約異、彼不恆守我舊約、我檳之弗顧、當日之後、吾必與以色列民、共立新約、吾將以我律法、置其衷、銘其心、我將為彼上帝、彼將為我民、彼不需誨其昆弟鄰里、使識上帝、蓋由尊逮卑、眾必知我、余將宥其不義、不念其罪惡、既以此約為新、則以彼約為舊、凡舊而漸衰徵者、必不久自廢、

今識上帝更為上帝所識、奈何復向委靡卑狹之小學而從之乎、爾如守日、月、節、年、我恐為爾徒勞矣、

宗基督者、是為新造之人、往事已非、諸事更新、

蓋雅各遣人未至、彼得與異邦人同食、及至、彼得畏受割者、則出而避之、其餘猶太人相率為偽、誘巴拿巴、亦效尤焉、我見其行不正、不遵福音真理、於眾前語彼得云、爾猶太人也、若從異邦、不從猶太人、則又何使異邦人從猶太人乎、

彼受割而不守法、欲因爾而誇、故使爾受割、我則不然、我所誇者、惟吾主耶穌基督十字架之道、吾為斯道、視己如釘十字架、視世亦然、

竟不愛戴元首、全體惟藉厥首、百節維繫、相承鞏固、賴上帝以生以長、爾效基督之死、脫此世小學、奚可從世故、尚儀文乎、儀文之大略、即毋近、毋嘗、毋捫之也、第人所傳之教、習之必敗、有智慧之名、佯為崇事、自卑克己、不愛其身、惟狥所欲焉、

有偽兄弟數人私入、窺我宗基督耶穌、而得自由、欲僕我、

勿為諸異端煽惑、以恩道堅厥心、則得益、如飲食是別、何益之有、我有祭物可食、在幕奉事者、不得食之、

調劑乎身者其益少、敬虔乎主者其益大、今生來生、皆許有福、

居位者曰、萬物更新、均由我造、又曰、此言真實無偽、宜筆之於書、

以新心賜爾、去其頑梗之性、賜以易化之心、

余生八日、即受割禮、固以色列裔冑便雅憫支派也、世為希伯來人、以教法言之、則為𠵽唎㘔人、論及熱中、則窘逐教會、論及守法稱義、則無疵可摘、然始以此為我益、今緣基督、吾以為損、

基督賜我自由、我當賴之以立、勿復為奴、而脫於軛、我保羅語爾、若割禮可恃、則基督無益、我復言之、受割者宜守全法、恃法稱義者、棄基督、絕恩道、我儕賴聖神、望以信而稱義、蓋宗基督耶穌者、受割不受割、皆無益、惟信主而行仁者有益、