先知以利沙時、以色列中多癩者、無一得潔、惟敍利亞之乃幔而已、

先知以利沙的时候，以色列中有许多长大麻风的，但内中除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的。”

在以利沙先知的时候，以色列中有许多麻风病人，但除了叙利亚的乃缦，没有一个得洁净的。”

在以利沙先知的时候，以色列中有许多麻风病人，但除了叙利亚的乃缦，没有一个得洁净的。”

在以利沙先知的时代，以色列国有许多患麻风病的人，但没有一个人得到医治，反而叙利亚的乃缦得到了医治。”

以利沙先知的时候，以色列中有许多患痲风的人，其中除了叙利亚的乃缦，没有一个得洁净的。”

还有，在先知以利沙的时代，在以色列有许多麻风病人；可是除了叙利亚人奈曼以外，没有一个人被洁净。”

先知以利沙的時候，以色列中有許多長大痲瘋的，但內中除了敘利亞國的乃縵，沒有一個得潔淨的。」

在以利沙先知的時候，以色列中有許多痲瘋病人，但除了敘利亞的乃縵，沒有一個得潔淨的。」

在以利沙先知的時候，以色列中有許多痲瘋病人，但除了敘利亞的乃縵，沒有一個得潔淨的。」

在以利沙先知的時代，以色列國有許多患痲瘋病的人，但沒有一個人得到醫治，反而敘利亞的乃縵得到了醫治。」

以利沙先知的時候，以色列中有許多患痲風的人，其中除了敘利亞的乃縵，沒有一個得潔淨的。”

當神言人以利沙的時候，以色列中有許多患痲瘋屬之病的；而其中、除了敍利亞的乃縵、沒有一個得潔淨的。』

還有，在先知以利沙的時代，在以色列有許多痲瘋病人；可是除了敘利亞人奈曼以外，沒有一個人被潔淨。」

先知以利沙時、以色列民多癩、無一得潔、惟敘利亞人乃慢得潔焉、○

又先知以利沙時、以色列民間有多癩者、而無一人得潔、惟敘利亞人乃縵得潔、

先知伊理叟時、義塞國中固多患痲瘋者、無有獲潔、有之惟西陸人南曼。』

And there were many in Israel with leprosy in the time of Elisha the prophet, yet not one of them was cleansed— only Naaman the Syrian.”

And there were many in Israel who had skin diseases in the days of Elisha the prophet. But not one of them was healed except Naaman the Syrian.”

And there were many lepers in Israel in the time of the prophet Elisha, and none of them was cleansed, but only Naaman the Syrian.”

And many in Israel had leprosy in the time of the prophet Elisha, but the only one healed was Naaman, a Syrian.”

And in the prophet Elisha’s time, there were many in Israel who had leprosy, and yet not one of them was cleansed except Naaman the Syrian.”

And there were many with leprosy in Israel in the time of Elisha the prophet; and none of them was cleansed, but only Naaman the Syrian.”

And many lepers were in Israel in the time of Elisha the prophet, and none of them was cleansed except Naaman the Syrian.”

And there were many lepers in Israel in the time of Elisha the prophet; and none of them was cleansed, but only Naaman the Syrian.

And in the prophet Elisha’s time, there were many in Israel who had serious skin diseases, yet not one of them was healed— only Naaman the Syrian.”

And many lepers were in Israel in the time of Eliseus the prophet; and none of them was cleansed, saving Naaman the Syrian.

And there were many lepers in Israel in the time of the prophet Elisha, yet none of them was cleansed except Naaman the Syrian.”

There were many lepers in Israel in the time of Elisha the prophet, yet not one of them was cleansed, except Naaman, the Syrian.”

亞蘭王之軍長乃縵、在其主前為大為尊、緣耶和華藉之使亞蘭獲勝、素為英武、第患癩疾、昔亞蘭人結隊而出、自以色列境虜一少女、服事乃縵之妻、女謂主母曰、深願我主與先知偕、在於撒瑪利亞、彼必愈其癩、乃縵入告其主曰、以色列地之女、所言如此、亞蘭王曰、爾往哉、我致書於以色列王、乃縵遂往、攜銀十他連得、金六千舍客勒、衣十襲、賷書致以色列王曰、爾得此書、則知我遣臣僕乃縵詣爾、俾愈其癩、以色列王閱書、裂其衣曰、我豈為上帝、能死生人乎、彼乃遣人詣我、使愈其癩、爾其思之、可知彼乃搆釁於我、上帝僕以利沙聞以色列王裂衣、則遣人詣之、曰、何為裂衣、令其人就我、則知以色列中有先知也、於是乃縵率車馬而至、立於以利沙宅門、以利沙遣使謂之曰、往約但河沐浴七次、則爾膚復原而得潔、乃縵怒而退曰、我意彼必出而見我、立而籲其上帝耶和華之名、搖手於患處、使癩者得愈、大馬色之河、亞罷拿與法珥法、較以色列諸水、豈不尤佳乎、我不可浴於彼、而得潔乎、遂忿然反身而去、其僕進而謂之曰、我父歟、先知若命爾行一大事、爾豈不行之、況僅言沐浴而得潔乎、乃縵遂下、遵上帝僕之言、濡於約但七次、其膚復原、如嬰孩之膚而潔焉、遂與從者返詣上帝僕、立於其前曰、今我知以色列而外、天下無上帝、祈受爾僕之餽、曰、我指所事維生之耶和華而誓、我必不受、乃縵強之、惟彼固辭、乃縵曰、如不受、求爾以二騾可負之土賜爾僕、今而後、爾僕不獻燔祭及他祭於他神、惟獻於耶和華、但有一事、願耶和華宥爾僕、即我主入臨門廟崇拜時、倚於我手、我隨之而鞠躬、願耶和華宥爾僕於此事、曰、安然而去、遂行、相去未遠、○上帝僕以利沙之僕基哈西曰、我主惜此亞蘭人乃縵之費、不受其手所攜者、我指維生之耶和華而誓、我必追之、少索其物、基哈西遂追乃縵、乃縵見人趨而追之、下車迓之曰、安乎、曰、安、我主遣我告爾曰、適有先知徒少者二人、自以法蓮山地至我、請爾以銀一他連得、衣二襲予之、乃縵曰、請受二他連得、強之受、乃以銀二他連得、置於二囊、及衣二襲、付於二僕、二僕荷之、行於其前、既至山岡、則由僕手接之、藏於室、遣二人去、基哈西入、立於主前、以利沙曰、基哈西、汝奚自、曰、爾僕無所往、曰、其人下車、轉而迓爾時、我心豈不偕往乎、是時豈可受銀與衣、以購橄欖園、葡萄園、牛羊僕婢乎、緣此、乃縵之癩必附爾身、爰及苗裔、至於永世、基哈西退而出、遂為癩者、其白如雪、

入上帝宮、食陳設之餅、此餅非彼及從者可食、惟祭司可耳、

我偕之之時、曾於爾所予我之名保之、且守之、中無所亡、惟沉淪之子耳、以應經言也、

胡為與之爭、其所行者、不自陳述、

誰定其道、孰能謂之曰、爾所行非義、

地上居民、悉若無有、彼於天上軍旅、地上億兆、隨意而行、無能阻其手、或詰之曰、爾何為者、

以利亞遂去彼、遇沙法子以利沙耕於田、其前有牛十二雙、以利沙御其最後者、以利亞過之、以己衣置於其身、乃棄牛、趨於以利亞後、曰、請容我與父母接吻、後必從爾、曰、歸哉、我於爾何為乎、遂離之而歸、取牛一雙宰之、以駕牛之具烹其肉、與民食之、乃起、從以利亞、而服事之、

上帝既鞫居高者、有人能以知識教之乎、