亞納蓋法方司教事；時沙加理子如望在曠野、奉天主諭、

亚那和该亚法作大祭司。那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，神的话临到他。

亚那和该亚法作大祭司。那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，上帝的话临到他。

亚那和该亚法作大祭司。那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，神的话临到他。

亚那和该亚法当大祭司。当时，撒迦利亚的儿子约翰住在旷野，上帝向他说话。

亚那和该亚法作大祭司的时候，神的话临到撒迦利亚的儿子，在旷野的约翰。

亚纳和该亚法任大祭司——那时，神的话语在旷野临到撒迦利亚的儿子约翰。

亞那和該亞法作大祭司。那時，撒迦利亞的兒子約翰在曠野裏，神的話臨到他。

亞那和該亞法作大祭司。那時，撒迦利亞的兒子約翰在曠野裏，上帝的話臨到他。

亞那和該亞法作大祭司。那時，撒迦利亞的兒子約翰在曠野裏，神的話臨到他。

亞那和該亞法當大祭司。當時，撒迦利亞的兒子約翰住在曠野，上帝向他說話。

亞那和該亞法作大祭司的時候，神的話臨到撒迦利亞的兒子，在曠野的約翰。

亞那和該亞法做大祭司——那時上帝的話傳與撒迦利亞的兒子約翰在野地裏。

亞納和該亞法任大祭司——那時，神的話語在曠野臨到撒迦利亞的兒子約翰。

亞那與該亞法為大祭司時、上帝之言臨撒迦利亞之子約翰於野、

亞那該亞法、為祭司長時、撒加利亞、子約翰居於野、上帝之命降之、

安那與該亞法為大祭司時、撒迦利亞子約翰居於野、天主之命降之、

during the high- priesthood of Annas and Caiaphas, the word of God came to John son of Zechariah in the wilderness.

Annas and Caiaphas were high priests. At that time God’s word came to John, son of Zechariah, in the desert.

during the high priesthood of Annas and Caiaphas, the word of God came to John the son of Zechariah in the wilderness.

Annas and Caiaphas were the high priests. At this time a message from God came to John son of Zechariah, who was living in the wilderness.

during the high priesthood of Annas and Caiaphas, God’s word came to John the son of Zechariah in the wilderness.

in the high priesthood of Annas and Caiaphas, the word of God came to John, the son of Zechariah, in the wilderness.

while Annas and Caiaphas were high priests, the word of God came to John the son of Zacharias in the wilderness.

in the highpriesthood of Annas and Caiaphas, the word of God came unto John the son of Zacharias in the wilderness.

during the high priesthood of Annas and Caiaphas, God’s word came to John the son of Zechariah in the wilderness.

Annas and Caiaphas being the high priests, the word of God came unto John the son of Zacharias in the wilderness.

during the high priesthood of Annas and Caiaphas, the word of God came to John the son of Zechariah in the wilderness.

in the high priesthood of Annas and Caiaphas, the word of God came to John, the son of Zacharias, in the wilderness.

大司祭亞納及蓋法若翰亞力山大與大司祭戚屬咸集、

蓋亞納已將耶穌縛送總司祭蓋法處矣。

久困晦冥、明光倏著；引我安履、和平之路。』

斯時、司祭長及民間耆老、方群集於大司祭該法院中

出遊約但一帶、傳悛悔之洗、用滌宿穢、正如先知意灑雅書所云：「曠野有人、揚聲而呼：為主除道、正直其途；充填空谷、蕩夷山陵；曲者使直陂者使平。普天之下、血氣之倫、咸將親睹、天主救恩！」眾出受洗、如望謂之曰：『蝮類！誰警爾曹以避將臨之怒耶？宜結美果、用副悛悔之心。莫道有亞伯漢為我大父！蓋吾語爾、天主固能化此頑石為亞伯漢之後裔也。今斧斤已加樹根矣、凡不結嘉實之樹、悉將伐而付諸一炬。』眾問曰：『然則如之何而可？』對曰：『有二衣者、當與無衣者共之；有食者亦然。』稅吏至、欲受洗、曰：『夫子、吾當何為？』曰『無索分外。』軍士亦問曰：『吾儕如何？』曰：『毋凌人！毋誣人！安於餉。』民眾私心揣測、疑如望即為期待中之基督。如望對眾曰：『吾第以水洗爾、將有威力超我者來、吾雖為之釋履、亦非所宜稱；渠將洗爾以聖神與靈火、手執颺箕、簸汰場禾、斂麥入倉、而焚芻藁於不息之火。』

維時、施洗者如望宣道於猶太曠野中曰：『汝其悔悟、天國伊邇。』先知意灑雅所言：『曠野有人、揚聲而呼；為主備道、正直其途；』即斯人也。如望身披駝毛、腰束革帶、以蝗蟲野蜜為食。時耶路撒冷與猶太全國、以及約但河一帶之居民。群趨如望、自承其罪、而受洗於約但河中。如望見法利塞及撒杜責之徒、亦群來受洗、訓之曰：『蝮種、誰警爾以避將臨之怒耶？務宜進而結實、以副悔悟之心。毋思吾輩有亞伯漢為我祖先；蓋吾語爾、天主全能、即欲化此頑石為亞伯漢之子孫、亦易如反掌耳。方今斧斤已加於樹根、凡不結嘉實之樹、必伐而投諸火中。

二徒既返、耶穌向眾論如望曰：『曩者爾曹適彼曠野、出視何物？將風中之蘆葦乎？

如望對曰：『予即先知意灑雅所言：「野中呼者之聲、告眾修直主道」者是。』

先解至亞納處。亞納者、乃是歲總司祭蓋法之岳父、而蓋法即曩時向猶太人宣告「死一人以活萬民、實計之得」者也。

其中有名蓋法者、值歲之總司祭也、告眾曰：『汝曹無知、盍思一人代萬眾死、以免舉國淪亡、於汝曹固有益乎？』此言非由己出、實緣渠適為本歲總司祭、故於無意中豫言耶穌之將為民犧牲；

第八日舉行割禮、眾擬以厥父名沙加理名之、母曰：『不可！如望其定名。』眾曰：『族中無斯名。』乃以手作勢、問厥父兒當何稱。父索簡書曰：『如望其定名！』眾皆歎異。

『曠野有人、揚聲而呼：為主清道、正直其途。』應乎是、有如望者施洗於曠野、而傳悛悔之洗禮、用滌宿罪。時猶太全境及耶路撒冷居民、相率出謁如望、自承其罪、而受洗於約但河中。