乃由摩西始及諸先知、凡經載指己之言、悉為之明解、

于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。

于是，他从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们作了解释。

于是，他从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们作了解释。

耶稣接着从摩西和众先知的记载开始，把有关自己的经文都向他们讲解明白。

于是他从摩西和众先知起，把所有关于自己的经文，都给他们解释明白了。

于是耶稣从摩西和所有的先知开始，向他们解释了经上一切关于自己的话。

於是從摩西和眾先知起，凡經上所指着自己的話都給他們講解明白了。

於是，他從摩西和眾先知起，凡經上所指着自己的話都給他們作了解釋。

於是，他從摩西和眾先知起，凡經上所指着自己的話都給他們作了解釋。

耶穌接著從摩西和眾先知的記載開始，把有關自己的經文都向他們講解明白。

於是他從摩西和眾先知起，把所有關於自己的經文，都給他們解釋明白了。

就開始從摩西、從眾神言人起、把全部經典裏所記關於自己的事、都給他們解釋了。

於是耶穌從摩西和所有的先知開始，向他們解釋了經上一切關於自己的話。

於是自摩西始、並諸先知、凡經中所指己者、悉為之詳解焉、

於是由摩西始、及諸先知、凡經載己之事、悉詳明之、

於是始自摩西以至歷代先知、凡經中之有關於己者、悉為詳釋。

And beginning with Moses and all the Prophets, he explained to them what was said in all the Scriptures concerning himself.

Jesus explained to them what was said about himself in all the Scriptures. He began with Moses and all the Prophets.

And beginning with Moses and all the Prophets, he interpreted to them in all the Scriptures the things concerning himself.

Then Jesus took them through the writings of Moses and all the prophets, explaining from all the Scriptures the things concerning himself.

Then beginning with Moses and all the Prophets, he interpreted for them the things concerning himself in all the Scriptures.

Then beginning with Moses and with all the Prophets, He explained to them the things written about Himself in all the Scriptures.

And beginning at Moses and all the Prophets, He expounded to them in all the Scriptures the things concerning Himself.

And beginning from Moses and from all the prophets, he interpreted to them in all the scriptures the things concerning himself.

Then beginning with Moses and all the Prophets, He interpreted for them the things concerning Himself in all the Scriptures.

And beginning at Moses and all the prophets, he expounded unto them in all the scriptures the things concerning himself.

Then beginning with Moses and all the prophets, he interpreted to them the things written about himself in all the scriptures.

Beginning from Moses and from all the prophets, he explained to them in all the Scriptures the things concerning himself.

主爾天主必於爾中、在爾同族同族原文作兄弟下同中、為爾立先知如我、爾當聽從、

腓立遇拿坦業、謂之曰、摩西於律法及諸先知所記之人、我已遇之、即拿撒勒人約瑟之子耶穌、

爾當稽考諸經、爾以為其中有永生之道、而為我作證者、即此經也、

曰、昔我偕爾時、曾告爾云、凡摩西律法、先知書、及詩篇所載指我之言、皆必應、今果應矣、

故主自以異兆顯示於爾、將有處女懷孕生子、人稱其名以瑪內利、以瑪內利譯即天主偕我之義

郇邑邑原文作女下同歟、當欣喜不勝、耶路撒冷邑歟、當歡呼、爾王臨爾、秉公義、施救援、謙和而乘驢、與驢之小者、即牝驢之子、謙和而乘驢與驢之小者即牝驢之子或作謙和而乘驢即驢之小者牝驢之子

我儕所傳者、我儕所傳者或作所傳於我儕者有誰信之、主之聖臂、顯示於誰、彼彼即主之僕救主於主前、生發若芽、亦若根株出於燥土、無佳色美容、不足使我瞻望、無所可觀、不足使我羨慕、彼被藐視、被人厭棄、備嘗痛苦、熟悉病患、彼於我儕前、若掩面之人、彼於我儕前若掩面之人或作猶人掩面不欲見之人被人藐視、我儕並未敬之、彼仍任我之恙、負我之憂、我反以為天主懲罰之、譴責之、加之困苦、彼因我愆尤而被傷殘、緣我罪惡而受折磨、彼遭刑罰、使我得平康、彼見鞭撻、使我得醫痊、我俱迷亡若羊、各行其道、主使我眾之罪愆、任於其身、主使我眾之罪愆任於其身或作主使彼因我眾之罪愆身遭苦難彼受窘迫、窘迫或作凌辱而又自卑、如羔羊被牽至死地、不啟其口、如羊在翦毛者前無聲、亦若是不啟其口、彼遭困苦、被審鞫、枉屈喪命、或作彼因受苦難刑罰而被取與之同世者、誰料彼受折磨、絕離活人之地、乃因我民之罪愆乎、彼死之時、人擬與惡人同葬、乃終歸富人之墓、因未行惡事、口無詭詐、主願使之受折磨、受苦楚、以己身獻為贖罪祭後、必得見後裔、壽命綿延、主之志必藉以大成、主之志必藉以大成或作其手所行主之事無不亨通主曰、彼受艱苦後、見所結之果、無不心足、我之義僕、必以己之智慧、使多人稱義、並任其罪愆、是故我使彼與位大者同得其分、與世之強者共分貲財、緣彼甘心捐命、人列之於罪人中、實則負他人之罪、更為惡人祈禱、

耶穌謂之曰、無知之人、不信諸先知所言、心鈍若此歟、

萬有之主曰、刃歟、爾醒、刃歟爾醒或作惟爾鋒刃勃然而興擊我牧者與我同儔、擊牧者使羊散、惟彼卑微者我必護衛、惟彼卑微者我必護衛或作惟彼小子我必救援

諸先知亦為之作證、言凡信之者、可賴其名而罪得赦、○

因有一嬰孩為我儕而生、有一子賜於我儕、國政為其所肩荷、其名稱為奇妙、策士、全能之神、永在之父、平康之君、其權增益、平康無盡、必坐於大衛之位而治其國、秉公行義、使其國保定鞏固、自今直至永世、萬有之主必由熱中而行此、○

主曰、我向以色列族與猶大族許福、時日將至、我必踐其言、當是日是時、我必使大衛苗裔中興一義者、長若枝柯、秉公行義於天下、

毋意我將訟爾於父、有一訟爾者、即爾所恃之摩西、爾若信摩西、亦必信我、因摩西書載有指我之言、爾曹不信其書、如何信我之言哉、

因此我心歡欣、我靈我靈或作我體之榮喜樂、我身軀亦享安康、主必不將我靈魂遺棄於示阿勒、示阿勒見六篇五節小註主必不使敬主虔誠人朽壞、

主曰、時日將至、我必使大衛苗裔中興一義者、長若枝柯、為王而治、諸事亨通、秉公行義於天下、在彼之時、猶大得救、以色列安居、人必稱其名曰施義於我之主、人必稱其名日施義於我之主或作人必稱其名曰耶和華我儕之義也

緣爾遵行我命、天下萬民、將藉爾後裔得福、

人撻我背、我任其撻、人拔我鬚、我聽其拔、人辱我唾我、我不掩面、

我於夜間異象中觀時、見有似人子者、乘天雲而來、詣於亙古常在者之所、乃引至其前、

我之僕必甚亨通、必興而上舉、極為崇高、維昔相貌憔悴、異乎常人、形容枯槁、迥別世人、使眾驚駭、

主天主臨格、彰顯巨力、賞賚偕之至、偕之至或作在其處事功在其前、主如牧人牧養羊群、以臂集羔羊、抱於懷中、導乳哺之牝羊、

自撒母耳以來、諸先知預言、亦預言此日、

迨爾年壽已滿、與爾列祖同寢、我必使爾所出之苗裔、所出之苗裔或作所生之子繼爾位、我亦必鞏固其國、彼將為我名建殿、我必堅定其國位、永久不廢、我必為其父、彼必為我之子、彼若犯罪、我必責之、如人之責其子然、原文作我則以人之杖以人之責責之但我之仁慈、仁慈或作恩寵仍不離之、如曾離掃羅、即我於爾前所棄者、爾家與爾國必穩立於我前、於我前原文作於爾前至於永遠、爾國位必堅定至於永遠、

惟爾伯利恆以法他、雖在猶大郡中郡中原文作諸千中千者即千家也為小、然將有君自爾出、為我治理以色列民、其源源原文作出自亙古自太初已有、今主必付斯民於敵手、迨劬勞者劬勞者或作產婦已產、則其兄弟之餘者、將歸於以色列人、則其兄弟之餘者將歸於以色列人或作彼時其餘之兄弟與以色列人咸歸斯君將興、恃主之大能、賴其天主耶和華名之威嚴、以牧斯民、使之得安居、彼將為大、至於地極、

為爾祝福者、我必降之以福、詛爾者我必降之以禍、天下萬族、必因爾獲福、

惟爾敬畏我名者、必蒙義日照臨、必蒙義日照臨或作義日必為爾出照煦育之德、在其光輝、煦育之德在其光輝原文作施醫之德在其翼間爾得逍遙而出、踴躍有如養肥之犢、

彼必居於我賜我僕雅各之地、即其其原文作爾列祖所居之地、彼與子孫、及其子孫之子孫、皆居於斯地、直至永遠、我僕大衛為其君、直至永遠、

主必循在古時與我列祖所立之誓、將施誠實於雅各、加恩惠於亞伯拉罕、

有命為爾民及爾之聖邑而定、必越七十七、然後愆尤乃盡、罪戾乃除、過惡乃贖、永義彰顯、異象與先知之言應驗、至聖者受膏、爾當知當明、自出令復建耶路撒冷、至於受膏君之時、有七七、及六十二七、其間邑必復建、復有街市、復有城與濠、城與濠或作城垣時有患難、六十二七後、受膏者見絕、並非為己也、必有王軍至、毀城與聖所、終必滅亡、若為洪水所淹、必有毀滅之事、直至爭戰已畢、必有毀滅之事直至爭戰已畢或作至於末終必有爭戰及毀滅之事

主向大衛誠實發誓、決不反覆、曰、我必使爾所出之苗裔、登爾之位、

秉權者永不離猶大、立法者必由之而生、迨賜平安者至、萬民必歸之、

我將立一牧人以牧之、即我僕大衛、彼必牧之、必為其牧者、

我使爾與婦為仇、爾之裔與婦之裔亦為仇、婦裔將傷爾首、爾將傷其踵、

萬有之主曰、我將遣我使者、備道於我前、爾所求之主、將忽至其殿、盟約之天使、爾所慕者、視哉速至、爾所求之主將忽至其殿盟約之天使爾所慕者視哉速至或作爾曹所尋求之主立約之天使爾所迎慕者必忽入其殿必速涖臨誰能當其涖臨之日、誰能立在其顯現之時、或作彼涖臨之日孰能當之彼顯現之時孰能恆立彼若鍊金之火、漂布之鹼、彼若鍊金之火漂布之鹼原文作彼若鍊金者之火漂布者之鹼彼將坐而鍊人若銀而潔之、潔利未人、鍊之若金若銀、使之以虔敬獻祭於主、

此摩西曾語以色列人云、主爾之天主、將於爾兄弟中、挺生一先知若我者、爾宜聽之、

主遣毒火蛇入民中傷民、以色列民死者甚眾、民至摩西前曰、我怨讟主與爾實獲罪愆、求爾祈主使蛇離我、於是摩西為民祈禱、主諭摩西曰、爾造一火蛇像、懸之於竿、凡被傷者、仰觀之即得生、摩西造一銅蛇、懸之於竿、凡被蛇傷者、仰觀銅蛇而得生、○

惟居耶路撒冷者、及其有司、不知耶穌為基督、亦不知每安息日所讀先知之言、是以擬之以死罪、適應先知所言、雖未見其有當死之罪、仍求彼拉多殺之、既應經所載指之之言、則由木取之下而葬、惟天主使其由死復活、

我必蕃衍爾後裔、如天星之眾多、以此列邦、賜爾後裔、天下萬國、必因爾後裔蒙福、

我遂俯伏於其足前、欲拜之、彼謂我曰、不可、我與爾、並與爾諸兄弟、即為耶穌作證者、同為僕、爾當崇拜天主、蓋感先知之神、亦感為耶穌作證之人、○

昔摩西語我列祖曰、主爾之天主、將於爾兄弟中、立一先知如我、凡其所諭爾者、爾當聽之、