夫大維既稱之為主矣、彼又焉能為大維之子乎？』

大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？”

大卫既称他为主，他怎么又是大卫的后裔呢？”

大卫既称他为主，他怎么又是大卫的后裔呢？”

既然大卫称基督为主，基督又怎么会是大卫的后裔呢？”

大卫既然称他为主，他又怎会是大卫的子孙呢？”

大卫既然称基督为‘主’，基督又怎么会是大卫的后裔呢？”

大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」

大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的後裔呢？」

大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的後裔呢？」

既然大衛稱基督為主，基督又怎麼會是大衛的後裔呢？」

大衛既然稱他為主，他又怎會是大衛的子孫呢？”

這樣，大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？』

大衛既然稱基督為『主』，基督又怎麼會是大衛的後裔呢？」

夫大衛既稱之為主、則基督如何為其裔乎、○

夫大闢稱基督為主、則基督如何為大闢裔乎、○

大衛既稱基督為主、則基督如何為大衛之裔乎、○

David calls him‘ Lord.’ How then can he be his son?”

David calls him‘ Lord.’ So how can he be David’s son?”

David thus calls him Lord, so how is he his son?”

Since David called the Messiah‘ Lord,’ how can the Messiah be his son?”

David calls him‘ Lord.’ How, then, can he be his son?”

Therefore David calls Him‘ Lord,’ and so how is He his son?”

Therefore David calls Him‘ Lord’; how is He then his Son?”

David therefore calleth him Lord, and how is he his son?

David calls Him‘ Lord’; how then can the Messiah be his Son?”

David therefore calleth him Lord, how is he then his son?

If David then calls him‘ Lord,’ how can he be his son?”

“ David therefore calls him Lord, so how is he his son?”

我耶穌親遣天神以諸事示爾者、乃為眾教區之益。吾乃大維之根苗、光明燦爛之晨星。」

將孕育一子、當名之曰耶穌。偉哉斯人、宜稱至尊者之子、天主將錫以厥父大維之御座、永王雅谷伯之家、國祚無疆。』瑪莉雅謂天神曰：『予乃童身、此事奚成？』天神對曰：『聖神臨汝、至尊之德庇汝、因是所生聖者、應稱天主子。

『淑哉貞女、懷孕誕子、『人將呼之、愛瑪努爾。』愛瑪努爾者、主與我偕之謂也。

列祖其祖也、依血統而論、即基督亦彼之所出；然而基督者、固萬有共仰、萬世爭誦之造化主也。

救世主基督、適為爾誕生於大維故郡。

嗚呼、聖道之玄妙、不亦浩浩其天、淵淵其淵乎哉！所謂玄妙者無他、即現於肉身、證於聖神、見於天神、傳於兆民、信於普世、而躋於光榮者也。

時既成熟、天主乃遣其聖子、使之出於婦人之腹、而生於律法之下、