但所需者惟一、瑪利亞已擇不可奪之善業業原文作分矣、

但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”

但是不可少的只有一件。马利亚已经选择了那上好的福分，是没有人能从她夺去的。”

但是不可少的只有一件。马利亚已经选择了那上好的福分，是没有人能从她夺去的。”

其实最要紧的事只有一件，玛丽亚选择了上好的，是夺不走的。”

但是最需要的只有一件，马利亚已经选择了那上好的分，是不能从她夺去的。”

但是有一件事是需要的，而玛丽亚选择了那美好的一份，是不能从她那里被拿去的。”

但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」

但是不可少的只有一件。馬利亞已經選擇了那上好的福分，是沒有人能從她奪去的。」

但是不可少的只有一件。馬利亞已經選擇了那上好的福分，是沒有人能從她奪去的。」

其實最要緊的事只有一件，瑪麗亞選擇了上好的，是奪不走的。」

但是最需要的只有一件，馬利亞已經選擇了那上好的分，是不能從她奪去的。”

但所需要的只有一件。馬利亞已經揀了好的份兒，就是不能被奪去的。』

但是有一件事是需要的，而瑪麗亞選擇了那美好的一份，是不能從她那裡被拿去的。」

然所需者一而已、馬利亞已擇善業、而莫之奪也、

然所需者、一而已、馬利亞既擇善業、則不可奪之矣、

然所需者、一而已矣！瑪麗所選、乃其善者、志之所在、不可奪也。』

but few things are needed— or indeed only one. Mary has chosen what is better, and it will not be taken away from her.”

But few things are needed. Really, only one thing is needed. Mary has chosen what is better. And it will not be taken away from her.”

but one thing is necessary. Mary has chosen the good portion, which will not be taken away from her.”

There is only one thing worth being concerned about. Mary has discovered it, and it will not be taken away from her.”

but one thing is necessary. Mary has made the right choice, and it will not be taken away from her.”

but only one thing is necessary; for Mary has chosen the good part, which shall not be taken away from her.”

But one thing is needed, and Mary has chosen that good part, which will not be taken away from her.”

but one thing is needful: for Mary hath chosen the good part, which shall not be taken away from her.

but one thing is necessary. Mary has made the right choice, and it will not be taken away from her.”

But one thing is needful: and Mary hath chosen that good part, which shall not be taken away from her.

but one thing is needed. Mary has chosen the best part; it will not be taken away from her.”

but one thing is needed. Mary has chosen the good part, which will not be taken away from her.”

有一事我曾求主、今仍祈求、即使我一生居於主殿、瞻仰主之榮美、在主殿朝覲主、

我羊聽我聲、我識之、而彼從我、我賜之以永生、永不淪亡、無能奪之於我手、

我以主為我之生業、為我之福杯、我所得之分、主為我持守、以繩為我所量之地分、在至美之處、我之產業最佳、

我誠告爾、聽我言而信遣我者得永生、不至定罪、乃已出死入生也、

人若盡得天下利、而失其生命、有何益乎、

主之外、在天我何所歸向、在地我無所愛慕、

飲我所予之水者、永不渴、我所予之水、必在其中成源、湧至永生、

惟我遵行善道、得見主面、於我醒時見主容顏、我即心滿意足、

誰能間間或作絕下同我儕於基督之愛、或患難、或困苦、或窘逐、或饑餓、或裸裎、或艱危、或鋒刃乎、如經所載云、我儕緣主、終日見殺、視如將宰之羊、然於此諸事、我儕賴愛我者、大獲全勝、蓋我深知、或死、或生、或天使、或執政者、或有能者、或今時之事、或將來之事、或高、或卑、或他受造之物、皆不能間我於天主之愛、即在我主耶穌基督內者也、

蓋爾曹已死、爾之生命、與基督同藏於天主、基督乃我生命、彼顯現時、爾曹亦必與之同顯於榮光中、

夫永生者無他、即知爾為獨一真天主、且知耶穌基督爾所遣者、

耶穌聞之曰、爾猶缺一、悉鬻所有以濟貧、則必有財於天、且來從我、

惟天主謂之曰、愚者乎、今夜將索爾靈、則所備者歸於誰、

我呼籲主、我云、主乃護衛我者、我在世間時、以主為生業、

求主以手援我、因我獨選主之命令、

我特選誠實之道、時常顧視主之法律、

當售爾所有以施濟、為己備常新之囊、及不匱之財在天、即盜不至、蠹不壞之處、

是故當慎如何聽道、蓋凡有者將予之、無有者、即其所自以為有、亦將奪之、○

事之大要、我儕俱當聽之、即敬畏天主、守其誡命、此為人之大端、

雖傾所有以濟貧、又舍身被焚、若無愛則於我無益、

如爾以事主為不善、今日可擇所欲事者、或爾祖在河東所事之神乎、或爾居其地亞摩利人之神乎、至於我及我家、必崇事主、

亞伯拉罕曰、我子、當憶爾生前已受諸福、拉撒路已受諸苦、今彼得慰、而爾受苦、

天主以永生賜我、而此永生在其子內、此乃其證、信子者原文作有子者則有生命、不信不信原文作無有天主子者、則無生命、○

我今日呼天地為證、我以生命死亡、福與禍福與禍或作福祉咒詛置於爾前、爾當選生命、俾爾及爾子孫、俱可得生、

約書亞謂民曰、爾擇主以事之、爾自為證、曰、我願自證、

我將主之法度、以為永業、因此法度令我心悅、

信基督耶穌、受割禮不受割禮皆無益、惟使人行仁愛之信德有益、

得不壞不玷不衰之業、即為我儕有原文抄本我儕作爾曹藏於天者、我儕以信賴天主大力、得保守以獲末世所將顯之拯救、

基督為諸執政者秉權者之首、爾曹亦賴之而得全備、與基督聯合、而受割禮、非人手所行者、既去肉體之罪、即受基督之割禮、爾曹受洗禮、即與基督同葬、因信天主使基督由死復活之大能、則與基督同生、昔爾曹縱肉體之慾、死於罪愆、今天主赦爾諸罪、俾爾同基督復活、塗抹禮儀之券、即拘束我儕而罪我儕者、且除於我中、釘之十字架、敗諸執政者秉權者、擄掠之而示於眾、賴十字架勝之而凱旋、○故人勿因飲食、節期、月朔、安息日而議論爾曹、此皆為後事之影、而其形即基督也、勿被人奪爾之賞、彼故作謙卑、崇拜天使、欲窺所未經見者、由其欲心、妄自誇許、不愛戴元首、不知全體賴首、以百節維繫、輔助聯絡、能按天主之旨而日長也、

主人乃呼之曰、我聞人訴爾如此、何也、可出會計簿藉、爾不得仍為司事者、