即使我有理，我的口還是定我有罪；即使我完全，我的口還是判我乖謬。

我虽有义，自己的口要定我为有罪；我虽完全，我口必显我为弯曲。

我虽有义，我的口要定我有罪；我虽完全，他必证明我为弯曲。

我虽有义，我的口要定我有罪；我虽完全，他必证明我为弯曲。

即使我清白无辜，我的口也会认罪；即使我纯全无过，祂也会判我有罪。

即使我有理，我的口还是定我有罪；即使我完全，我的口还是判我乖谬。

我雖有義，自己的口要定我為有罪；我雖完全，我口必顯我為彎曲。

我雖有義，我的口要定我有罪；我雖完全，他必證明我為彎曲。

我雖有義，我的口要定我有罪；我雖完全，他必證明我為彎曲。

即使我清白無辜，我的口也會認罪；即使我純全無過，祂也會判我有罪。

我雖理直，我自己的口必定我為惡；我雖純全，他卻要定我為乖僻。

我雖為義、我口猶罪我、我雖純全、我口猶證我背戾、

如稱己義、則不義矣。如言己善、則不善矣。

我若自辯有義、恐我口罪我、我若自辯無辜、恐我口咎我、恐我口咎我或作恐我口顯我虛詐

Even if I were innocent, my mouth would condemn me; if I were blameless, it would pronounce me guilty.

Even if I hadn’t sinned, what I said would prove me guilty. Even if I were honest, my words would show that I’m wrong.

Though I am in the right, my own mouth would condemn me; though I am blameless, he would prove me perverse.

Though I am innocent, my own mouth would pronounce me guilty. Though I am blameless, it would prove me wicked.

Even if I were in the right, my own mouth would condemn me; if I were blameless, my mouth would declare me guilty.

Though I am righteous, my mouth will condemn me; Though I am guiltless, He will declare me guilty.

Though I were righteous, my own mouth would condemn me; Though I were blameless, it would prove me perverse.

Though I be righteous, mine own mouth shall condemn me: Though I be perfect, it shall prove me perverse.

Even if I were in the right, my own mouth would condemn me; if I were blameless, my mouth would declare me guilty.

If I justify myself, mine own mouth shall condemn me:[ if I say], I[ am] perfect, it shall also prove me perverse.

Although I am innocent, my mouth would condemn me; although I am blameless, it would declare me perverse.

Though I am righteous, my own mouth will condemn me. Though I am blameless, it will prove me perverse.

約伯說話毫無知識，他的言語沒有智慧。

你的罪孽教導你的口，你採用詭詐人的舌頭，是你的口定你的罪，不是我，你嘴唇作見證控告你。

你所說的，我已經聽見了，也聽到你言語的聲音，說：‘我是潔淨的，毫無過犯；我是清白的，沒有罪孽。神找機會攻擊我，把我當作仇敵；他把我的兩腳上了木狗，又鑒察我一切所行的。’我要告訴你，你這話錯了，因為神比世人大。你為甚麼對神爭辯，說：‘無論世人的甚麼話，他都不回答’呢？

這並不是說我已經得著了，已經完全了，而是竭力追求，好使我可以得著基督耶穌所以得著我的（“所以得著我的”或譯：“要我得著的”）。弟兄們，我不以為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後，努力前面的事，向著目標竭力追求，為要得著神在基督耶穌裡召我往上去得的獎賞。所以，我們中間凡是成熟的人，都應當這樣思想。即使你們不是這樣思想，神也會把這事指示你們。

多言多語難免有過失；約束自己嘴唇的，是明慧人。

那時我說：“我有禍了，我滅亡了！因為我是個嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的人民中間，又因為我親眼看見了大君王萬軍之耶和華。”

“我實在知道是這樣，但是，人在神面前怎能算為公義呢？

我告訴你們，人所說的閒話，在審判的日子，句句都要供出來，因為你要照你的話被稱為義，或定為有罪。”

所以約伯開口說空話，多說無知識的話。”

心存欺詐的得不著益處；舌頭搬弄是非的必陷在禍患中。

求你不要審判你的僕人，因為凡活著的人，在你面前沒有一個是義的。

耶穌對他們說：“你們在人面前自稱為義，神卻知道你們的心；因為人所高舉的，神卻看作是可憎惡的。

那人想證明自己有理，就對耶穌說：“誰是我的鄰舍呢？”

就和那些心術敗壞，喪失真理的人不斷地爭吵。他們視敬虔為得利的門路。

因為約伯自以為義，於是這三個人就不再回答他。那時，布西人蘭族巴拉迦的兒子以利戶發怒了；他向約伯發怒，因為他在神面前自以為義。

我們在許多的事上都有過錯，假如有人在言語上沒有過錯，他就是完全的人，也能夠控制全身。

烏斯地有一個人，名叫約伯。這人完全、正直，敬畏神，遠離罪惡。

耶和華啊！如果你究察罪孽，主啊！誰能站立得住呢？

‘人能在神面前算為公義嗎？人能在他的創造主面前算為潔淨嗎？