即使我有理，我的口还是定我有罪；即使我完全，我的口还是判我乖谬。

我虽有义，自己的口要定我为有罪；我虽完全，我口必显我为弯曲。

我虽有义，我的口要定我有罪；我虽完全，他必证明我为弯曲。

我虽有义，我的口要定我有罪；我虽完全，他必证明我为弯曲。

即使我清白无辜，我的口也会认罪；即使我纯全无过，祂也会判我有罪。

我雖有義，自己的口要定我為有罪；我雖完全，我口必顯我為彎曲。

我雖有義，我的口要定我有罪；我雖完全，他必證明我為彎曲。

我雖有義，我的口要定我有罪；我雖完全，他必證明我為彎曲。

即使我清白無辜，我的口也會認罪；即使我純全無過，祂也會判我有罪。

即使我有理，我的口還是定我有罪；即使我完全，我的口還是判我乖謬。

我雖理直，我自己的口必定我為惡；我雖純全，他卻要定我為乖僻。

我雖為義、我口猶罪我、我雖純全、我口猶證我背戾、

如稱己義、則不義矣。如言己善、則不善矣。

我若自辯有義、恐我口罪我、我若自辯無辜、恐我口咎我、恐我口咎我或作恐我口顯我虛詐

Even if I were innocent, my mouth would condemn me; if I were blameless, it would pronounce me guilty.

Even if I hadn’t sinned, what I said would prove me guilty. Even if I were honest, my words would show that I’m wrong.

Though I am in the right, my own mouth would condemn me; though I am blameless, he would prove me perverse.

Though I am innocent, my own mouth would pronounce me guilty. Though I am blameless, it would prove me wicked.

Even if I were in the right, my own mouth would condemn me; if I were blameless, my mouth would declare me guilty.

Though I am righteous, my mouth will condemn me; Though I am guiltless, He will declare me guilty.

Though I were righteous, my own mouth would condemn me; Though I were blameless, it would prove me perverse.

Though I be righteous, mine own mouth shall condemn me: Though I be perfect, it shall prove me perverse.

Even if I were in the right, my own mouth would condemn me; if I were blameless, my mouth would declare me guilty.

If I justify myself, mine own mouth shall condemn me:[ if I say], I[ am] perfect, it shall also prove me perverse.

Although I am innocent, my mouth would condemn me; although I am blameless, it would declare me perverse.

Though I am righteous, my own mouth will condemn me. Though I am blameless, it will prove me perverse.

约伯说话毫无知识，他的言语没有智慧。

你的罪孽教导你的口，你采用诡诈人的舌头，是你的口定你的罪，不是我，你嘴唇作见证控告你。

你所说的，我已经听见了，也听到你言语的声音，说：‘我是洁净的，毫无过犯；我是清白的，没有罪孽。神找机会攻击我，把我当作仇敌；他把我的两脚上了木狗，又鉴察我一切所行的。’我要告诉你，你这话错了，因为神比世人大。你为什么对神争辩，说：‘无论世人的什么话，他都不回答’呢？

这并不是说我已经得着了，已经完全了，而是竭力追求，好使我可以得着基督耶稣所以得着我的（“所以得着我的”或译：“要我得着的”）。弟兄们，我不以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力前面的事，向着目标竭力追求，为要得着神在基督耶稣里召我往上去得的奖赏。所以，我们中间凡是成熟的人，都应当这样思想。即使你们不是这样思想，神也会把这事指示你们。

多言多语难免有过失；约束自己嘴唇的，是明慧人。

那时我说：“我有祸了，我灭亡了！因为我是个嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的人民中间，又因为我亲眼看见了大君王万军之耶和华。”

“我实在知道是这样，但是，人在神面前怎能算为公义呢？

我告诉你们，人所说的闲话，在审判的日子，句句都要供出来，因为你要照你的话被称为义，或定为有罪。”

所以约伯开口说空话，多说无知识的话。”

心存欺诈的得不着益处；舌头搬弄是非的必陷在祸患中。

求你不要审判你的仆人，因为凡活着的人，在你面前没有一个是义的。

耶稣对他们说：“你们在人面前自称为义，神却知道你们的心；因为人所高举的，神却看作是可憎恶的。

那人想证明自己有理，就对耶稣说：“谁是我的邻舍呢？”

就和那些心术败坏，丧失真理的人不断地争吵。他们视敬虔为得利的门路。

因为约伯自以为义，于是这三个人就不再回答他。那时，布西人兰族巴拉迦的儿子以利户发怒了；他向约伯发怒，因为他在神面前自以为义。

我们在许多的事上都有过错，假如有人在言语上没有过错，他就是完全的人，也能够控制全身。

乌斯地有一个人，名叫约伯。这人完全、正直，敬畏神，远离罪恶。

耶和华啊！如果你究察罪孽，主啊！谁能站立得住呢？

‘人能在神面前算为公义吗？人能在他的创造主面前算为洁净吗？