我要把我的知识从远处引来，我要将公义归给造我的主。

我要将所知道的从远处引来，将公义归给造我的主。

我要把我的知识从远处引来，我要将公义归给造我的主。

我要旁征博引，证明我的创造主公义。

我要从远处引来我的意见，把公义归给我的创造主。

我要將所知道的從遠處引來，將公義歸給造我的主。

我要把我的知識從遠處引來，我要將公義歸給造我的主。

我要把我的知識從遠處引來，我要將公義歸給造我的主。

我要旁徵博引，證明我的創造主公義。

我要從遠處引來我的意見，把公義歸給我的創造主。

我要將我的意見從遠處引來，將義理歸與造我的主。

我之所知、取諸深遠、歸義於造我者、

我鈎深探奧、歸義於造我之主、

我所知自遠年所傳者、今將題論、歸義於造我之主、

I get my knowledge from afar; I will ascribe justice to my Maker.

I get my knowledge from far away. I’ll announce that the God who made me is fair.

I will get my knowledge from afar and ascribe righteousness to my Maker.

I will present profound arguments for the righteousness of my Creator.

I will get my knowledge from a distant place and ascribe justice to my Maker.

I will bring my knowledge from afar, And ascribe righteousness to my Maker.

I will fetch my knowledge from afar; I will ascribe righteousness to my Maker.

I will fetch my knowledge from afar, And will ascribe righteousness to my Maker.

I will get my knowledge from a distant place and ascribe justice to my Maker.

I will fetch my knowledge from afar, and will ascribe righteousness to my Maker.

With my knowledge I will speak comprehensively, and to my Creator I will ascribe righteousness.

I will get my knowledge from afar, and will ascribe righteousness to my Maker.

你们中间若有缺少智慧的，该求那厚赐与众人又不斥责人的上帝，上帝必赐给他。

他们唱上帝仆人摩西的歌和羔羊的歌，说：“主—全能的上帝啊，你的作为又伟大又奇妙！万国之王啊，你的道路又公义又真实！

因为耶和华是公义的，他喜爱义行，正直人必得见他的面。

惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平、温良、柔顺，满有怜悯和美善的果子，没有偏私，没有虚伪。

“他是磐石，他的作为完全，他一切所行的都公平；他是信实无伪的上帝，又公义，又正直。

耶和华一切所行的，无不公义，一切所做的，都有慈爱。

各样美善的恩泽和各样完美的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。

那时布西人兰族巴拉迦的儿子以利户发怒了。他向约伯发怒，因约伯自以为义，不以上帝为义。

寻找她，如寻找银子，搜寻她，如搜寻宝藏，你就懂得敬畏耶和华，得以认识上帝。

在审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为她从地极而来，要听所罗门智慧的话。看哪，比所罗门更大的在这里！”

其实，是人里面的灵，全能者的气使人有聪明。

上帝岂能偏离公平？全能者岂能偏离公义？

这样，我们要怎么说呢？难道上帝有什么不义吗？绝对没有！

“智慧从何处来呢？聪明之地在哪里？她隐藏，远离众生的眼目，她掩蔽，远离空中的飞鸟。毁灭和死亡说：‘我们风闻其名。’“上帝明白智慧的道路，知道智慧的所在。因为他鉴察直到地极，遍观普天之下，

约伯曾说：‘我是公义的，上帝夺去我的公理。

腓利就起身去了。不料，有一个埃塞俄比亚人，是个有大权的太监，在埃塞俄比亚女王甘大基的手下总管银库，他上耶路撒冷去礼拜。回程中，他坐在车上，正念着以赛亚先知的书，圣灵对腓利说：“你去！靠近那车走。”腓利就跑到太监那里，听见他正在念以赛亚先知的书，就说：“你明白你所念的吗？”他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是他请腓利上车，与他同坐。他所念的那段经文是这样：“他像羊被牵去宰杀，又像羔羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。他卑微的时候，得不到公义的审判，谁能述说他的身世？因为他的生命从地上被夺去。”太监回答腓利说：“请问，先知说这话是指谁，是指自己，还是指别人呢？”腓利就开口，从这段经文开始，对他传讲耶稣的福音。二人正沿路往前走，到了有水的地方，太监说：“看哪！这里有水，有什么能阻止我受洗呢？”

但出于信的义却如此说：“你不要心里说：谁要升到天上去呢？（就是说，把基督领下来。）或说：谁要下到阴间去呢？（就是说，把基督从死人中领上来。）”他到底怎么说呢？“这话语就离你近，就在你口中，在你心里，”（就是说，我们传扬所信的话语。）

“然而，智慧何处可寻？聪明之地在哪里？智慧的价值无人能知，活人之地也无处可寻。

耶和华啊，我与你争辩的时候，你总是显为义；但有一件，我还要与你理论：恶人的道路为何亨通呢？大行诡诈的为何得安逸呢？

在希律作王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博学之士从东方来到耶路撒冷，说：“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”

全能者，我们不能测度；他大有能力，又有公平，满有公义，必不苦待人。

主啊，你是公义的，但我们犹大人和耶路撒冷的居民，并你所赶到各国的以色列众人，不论远近，因为背叛了你，脸上蒙羞，正如今日一样。

所以耶和华特意使这灾祸临到我们，耶和华—我们的上帝在他所行的事上都是公义的；我们并没有听从他的话。

上帝设立耶稣作赎罪祭，是凭耶稣的血，藉着信，要显明上帝的义；因为他用忍耐的心宽容人先前所犯的罪，好使今时显明他的义，让人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。

“所以，你们明理的人要听我，上帝断不致行恶，全能者断不致不义。他必按人所做的报应人，使各人照所行的得报。确实地，上帝必不作恶，全能者必不偏离公平。