我要从远处引来我的意见，把公义归给我的创造主。

我要将所知道的从远处引来，将公义归给造我的主。

我要把我的知识从远处引来，我要将公义归给造我的主。

我要把我的知识从远处引来，我要将公义归给造我的主。

我要旁征博引，证明我的创造主公义。

我要將所知道的從遠處引來，將公義歸給造我的主。

我要把我的知識從遠處引來，我要將公義歸給造我的主。

我要把我的知識從遠處引來，我要將公義歸給造我的主。

我要旁徵博引，證明我的創造主公義。

我要從遠處引來我的意見，把公義歸給我的創造主。

我要將我的意見從遠處引來，將義理歸與造我的主。

我之所知、取諸深遠、歸義於造我者、

我鈎深探奧、歸義於造我之主、

我所知自遠年所傳者、今將題論、歸義於造我之主、

I get my knowledge from afar; I will ascribe justice to my Maker.

I get my knowledge from far away. I’ll announce that the God who made me is fair.

I will get my knowledge from afar and ascribe righteousness to my Maker.

I will present profound arguments for the righteousness of my Creator.

I will get my knowledge from a distant place and ascribe justice to my Maker.

I will bring my knowledge from afar, And ascribe righteousness to my Maker.

I will fetch my knowledge from afar; I will ascribe righteousness to my Maker.

I will fetch my knowledge from afar, And will ascribe righteousness to my Maker.

I will get my knowledge from a distant place and ascribe justice to my Maker.

I will fetch my knowledge from afar, and will ascribe righteousness to my Maker.

With my knowledge I will speak comprehensively, and to my Creator I will ascribe righteousness.

I will get my knowledge from afar, and will ascribe righteousness to my Maker.

你们中间若有人缺少智慧，就当向那厚赐众人，而且不斥责人的神祈求，他就必得着。

他们唱着神仆人摩西的歌和羊羔的歌，说：“主啊！全能的神，你的作为又伟大又奇妙！万国的王啊，你的道路又公义又真实！

因为耶和华是公义的，他喜爱公义的行为，正直的人必得见他的面。

至于从天上来的智慧，首先是纯洁的，其次是和平的，温柔的，谦逊的，满有恩慈和善果，没有偏袒，没有虚伪。

他是磐石，他的作为完全，因为他一切所行的全都公平；他是诚实无伪的神，又公义，又正直。

耶和华在他一切所行的事上，都是公义的，他对他一切所造的，都存着慈爱的心。

各样美好的赏赐，各样完备的恩赐，都是从上面、从众光之父降下来的，他本身并没有改变，也没有转动的影子。

那时，布西人兰族巴拉迦的儿子以利户发怒了；他向约伯发怒，因为他在神面前自以为义。

如果你寻找它如同寻找银子，搜寻它好像搜寻宝藏；你就明白怎样敬畏耶和华，并且获得对神的认识。

审判的时候，南方的女王要和这个世代一同起来，定这个世代的罪，因为她从地极来到，要听所罗门智慧的话。你看，这里有一位是比所罗门更大的。

但是在人心里面有灵，全能者的气息使人有聪明。

神怎会歪曲公平？全能者怎会屈枉公义？

既是这样，我们可以说什么呢？神不公平吗？绝对不会！

然而，智慧从哪里来，聪明之地在哪里呢？众生的眼睛都看不到，空中的飞鸟也不能发现。灭亡和死亡都说：‘我们只风闻它的事罢了。’神明白智慧的道路，也晓得智慧的所在，因为他察看全世界，遍观全地。

约伯说：‘我是有理的，神却夺去我的公理；

他就动身去了。有一个衣索匹亚人，是衣索匹亚女王干大基有权力的太监，掌管女王全部国库。他上耶路撒冷去礼拜。他回去的时候，坐在车上读以赛亚先知的书。圣灵对腓利说：“你往前去，靠近那车子！”腓利就跑过去，听见他读以赛亚先知的书，就问他：“你所读的，你明白吗？”他说：“没有人指导我，怎能明白呢？”于是请腓利上车，同他坐在一起。他所读的那段经文，就是：“他像羊被牵去宰杀，又像羊羔在剪毛的人面前无声，他总是这样不开口。他受屈辱的时候，得不到公平的审判，谁能说出他的身世呢？因为他的生命从地上被夺去。”太监对腓利说：“请问先知这话是指谁说的？指他自己呢？还是指别人？”腓利就开口，从这段经文开始，向他传讲耶稣。他们一路走，到了有水的地方，太监说：“你看，这里有水，有什么可以阻止我受洗呢？”（有些抄本在此有第

但那出于信心的义却这样说：“你心里不要说：‘谁要升到天上去呢？’（就是要把基督领下来，）或是说：‘谁要下到深渊去呢？’（就是要把基督从死人中领上来。）”然而那出于信心的义还说什么呢？“这话与你相近，在你口里，也在你心里。”这话就是我们所传信心的信息。

然而，智慧在何处可寻？聪明之地在哪里呢？智慧的价值人不知道，在活人之地也寻不到。

耶和华啊！我跟你争辩的时候，总是你有理；然而我还要跟你讨论有关公正的问题。恶人的道路为什么亨通？所有行诡诈的为什么都得享安逸？

希律王执政的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。那时，有几个星象家﹙“星象家”或译：“智者。﹚从东方来到耶路撒冷，说：“那生下来作犹太人的王的在哪里？我们看见他的星出现，特来朝拜他。”

论到全能者，我们无法把他查出；他大有能力与公平，又满有公义，他必不苦待人。

主啊！你是公义的；我们满面羞愧，正如今日的光景；我们犹大人、耶路撒冷的居民，和被你赶逐到远近各地的以色列众人，都因对你不忠而满面羞愧。

所以耶和华留意使这灾祸临到我们身上，因为耶和华我们的神在他所行的一切事上都是公义的，我们却没有听从他的话。

神设立了耶稣为赎罪祭（“赎罪祭”直译作“赎罪或使神息怒之法”），是凭着他的血，藉着人的信，为的是要显明神的义；因为神用忍耐的心宽容了人从前所犯的罪，好在现今显明他的义，使人知道他自己为义，又称信耶稣的人为义。

所以，明理的人哪！你们要听我的话，神决不至作恶，全能者断不至行不义，因为神必照着人所作的报应他，使各人按照所行的得报应。真的，神必不作恶，全能者也必不颠倒是非。